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        德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作中的探索與研究

        2017-11-14 21:54:08楊海燕
        美術(shù)界 2017年10期
        關(guān)鍵詞:德江儺戲剪紙作品

        楊海燕

        【摘要】儺戲被譽(yù)為“中國戲劇活化石”,在全國甚至世界都引起了強(qiáng)烈關(guān)注并產(chǎn)生了一定的影響,剪紙藝術(shù)是從民族民間文化演變而來的,是人們在社會生活、勞動實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化相融合的藝術(shù)形式。筆者試圖將兩者進(jìn)行融合,對德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作進(jìn)行研討。

        【關(guān)鍵詞】儺文化;剪紙

        剪紙藝術(shù)是民族民間文化演變而來的,是人們在社會生活、勞動實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化相融合的藝術(shù)形式。然而,伴隨如今信息化、多元化社會的高速發(fā)展,人們的審美意識已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,剪紙藝術(shù)也面臨著傳承與發(fā)展的重大問題。近年來,儺戲被譽(yù)為“中國戲劇活化石”,在全國甚至世界都引起了強(qiáng)烈關(guān)注并產(chǎn)生了一定的影響,人們正逐漸對儺戲進(jìn)行探討和研究。筆者在進(jìn)行德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作實(shí)踐的過程中,堅(jiān)持保留剪紙藝術(shù)的獨(dú)特韻味,同時(shí)體現(xiàn)德江儺文化的藝術(shù)特色,致力創(chuàng)作出體現(xiàn)本土民族文化且受人們喜愛的剪紙作品。

        一、德江儺文化的藝術(shù)特征

        銅仁地區(qū)世代居著漢族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等36個(gè)不同民族的人,儺戲是銅仁各族人民喜愛的文藝形式之一。而對儺戲文化保存最好,最具有原始色彩的還是德江縣。儺戲的劇目雖然很多,有“儺堂戲”“儺壇戲”“嘎儺戲”“儺愿戲”等,但是它們的主奉神頭、行壇的主要形式和內(nèi)容,卻是大同小異的,所以均叫儺戲。每個(gè)劇種都有它繁多的劇目,表現(xiàn)不同的故事來表達(dá)人們不同的心愿,因此儺戲就顯得更加古樸而又神奇。儺戲已經(jīng)成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦纳盍?xí)俗和信仰,廣泛的群眾基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力使它受到各族人民的喜愛,而儺文化的儺戲、儺面具形成了特色鮮明的德江儺文化,所以它才能如此完好的保存延續(xù)至今。

        (一)德江儺戲的審美特征

        德江是“中國儺戲之鄉(xiāng)”,德江的儺戲主要表現(xiàn)在儺堂戲上,它是一種帶有宗教、巫術(shù)、祭祀、祈愿等多種韻味的,帶著面具表演的戲劇形式,顯得神秘而又古老。儺戲的美主要表現(xiàn)在儺面具、儺舞、儺壇、法器、儺服飾等,而儺面具更是造型夸張、惟妙惟肖、精美絕倫。儺戲是融匯了舞蹈、繪畫、剪紙、刺繡、雕塑、戲劇等多種藝術(shù)形式的民族文化?!短剖咸拧贰陡噬翱肌贰堕_路將軍》《八仙慶壽》《梅香丫鬟》等都是有名的儺戲劇目。酬神還愿或消災(zāi)賜福是儺堂戲儀式的主要目的,儺戲表演藝術(shù)的風(fēng)格各異,舞姿優(yōu)美,動作硬朗,節(jié)奏感強(qiáng),而儺技絕活開紅山、上刀山、下油鍋、剎紅鏵、口含紅鐵等劇目還融入了武術(shù)和雜技表演形式,形成了形式感強(qiáng)、特色鮮明、角色生動的藝術(shù)特點(diǎn)。

        (二)德江儺面具的審美特征

        作為儺文化的核心內(nèi)容之一,儺面具是具有象征意義的符號式的存在,在儺戲中角色的扮演是神的象征。神態(tài)各異、種類豐富、風(fēng)格古樸、形象夸張、色彩深沉顯得古色斑斕、人物的性格突出是德江儺面具的主要特點(diǎn)。儺面具藝術(shù)體現(xiàn)出人們豐富的想象力,善于運(yùn)用夸張與象征的手法。儺面具主要有兩種類型:一是神的造型,男性濃眉大眼、威武莊重、兇悍正直;女性慈眉善目、端莊優(yōu)雅、慈祥善良的特征;二是丑角造型,面具突出表現(xiàn)戲曲化的人物特征,詼諧幽默型,歪嘴咪眼、撇嘴斜眼、嘟嘴瞪眼使得面部猙獰。儺面具的色彩也非常簡單,一般使用深沉古樸的煙熏色,給人一種神秘莊重和不可侵犯的感覺。

        二、德江儺文化藝術(shù)元素在剪紙創(chuàng)作中的應(yīng)用

        剪紙藝術(shù)在漫長的歷史演變過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言,造型優(yōu)美、寓意吉祥,形象樸實(shí)生動、題材廣泛多樣、內(nèi)涵豐富吉祥,表達(dá)了普通人民祈求幸福安康、延綿子嗣、生活富足的美好愿望,這與德江儺戲的主旨有著不謀而合的相同之處,展現(xiàn)出了恢弘、深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。然而,在社會信息化、多元化發(fā)展的今天,人們的審美情趣已經(jīng)發(fā)生了較大的改變,新時(shí)期能否創(chuàng)作出符合時(shí)代審美要求的優(yōu)秀剪紙作品,是每個(gè)剪紙創(chuàng)作者應(yīng)該進(jìn)行深入思考的問題。儺文化藝術(shù)元素應(yīng)用于剪紙藝術(shù)創(chuàng)作對于中國民族剪紙的創(chuàng)作具有積極意義。

        德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作需要對德江儺文化的藝術(shù)特點(diǎn)和剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)深入理解,在此基礎(chǔ)上,才能加以靈活應(yīng)用,避免生硬地將這些儺文化造型應(yīng)用在剪紙創(chuàng)作中。德江儺文化藝術(shù)不但造型多樣、形象鮮明,而且變化多端、想象力極為豐富。尤其是儺面具的造型生動、表情夸張,有的原始粗獷、稚拙野性、怪誕神秘,有的富麗堂皇、大氣莊重、威武雄壯、角色多樣,表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。然而,既要保持剪紙的藝術(shù)特色,又要保持儺文化的藝術(shù)特點(diǎn)和神韻,片面地追求儺文化的造型特點(diǎn)拋棄傳統(tǒng)剪紙的語言,就會削弱剪紙的韻味和藝術(shù)特點(diǎn),因此,儺文化剪紙創(chuàng)作中靈活地運(yùn)用剪紙的基本構(gòu)圖形式、藝術(shù)語言和基本符號,如鋸齒紋、花瓣紋、水滴紋、太陽紋、月芽紋、火焰紋等就顯得非常重要。剪紙創(chuàng)作中融入德江儺文化藝術(shù),可以借鑒以下兩種方法:

        其一,依據(jù)現(xiàn)有的儺面具造型,應(yīng)用剪紙的基本符號對儺面具原型進(jìn)行歸納、概括、夸張,創(chuàng)作出具有德江儺文化藝術(shù)特色的剪紙作品的主要形象,在此基礎(chǔ)上對剪紙作品的主要形象的背景和構(gòu)圖進(jìn)行其他剪紙?jiān)氐奶砑?,再?chuàng)作成為完整的德江儺文化題材剪紙作品,避免直接將儺文化造型拿來使用。

        其二,借鑒儺文化人物造型特點(diǎn)和舞姿動態(tài),進(jìn)行剪紙人物造型創(chuàng)作設(shè)計(jì),使剪紙?jiān)煨透哂袃畱蛐蜗蟮脑煨吞攸c(diǎn),再依據(jù)儺戲的故事劇情,運(yùn)用儺戲道具的造型和剪紙符號為其添加符合儺戲劇情的背景,創(chuàng)作出具有儺文化特色的敘事性剪紙作品。在色彩上除了應(yīng)用剪紙傳統(tǒng)的紅色外,還可以為了表現(xiàn)出儺戲的神秘感應(yīng)用與德江儺面具類似的深沉古樸的深色紙張。

        其三,注重儺戲文化內(nèi)涵的理解與引用。在剪紙創(chuàng)作中,除了借鑒德江儺文化的造型、色彩之外,我們更不能忽視德江儺文化藝術(shù)的文化內(nèi)涵。德江縣在武陵山、大婁山匯接處,人們生活艱苦、交通閉塞,但風(fēng)景秀麗、氣候宜人,被喻為“天麻之鄉(xiāng)”。這里世代居住著漢族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等16個(gè)不同民族的人民。德江儺戲源于“萬物有靈”的觀念,是從對祖先的崇拜、驅(qū)鬼求神的巫術(shù)、祭祀活動演變而來的帶有祈愿、賜福的戲劇形式。因此每一場儺戲都伴隨著人們的美好愿望,如《開路將軍》講的是神祇砍開東南西北中五方通道,遇山開路、遇水搭橋、掃邪歸正為神兵順利到達(dá)儺堂掃開路障,就帶著人們祈求一路平安順利吉祥的寓意?!断扇撕现瘛肥羌彝ゲ缓推砬蠹彝ッ罎M的劇目,這與剪紙的逢圖必有意,逢意必吉祥的內(nèi)涵不謀而合。因此我們可以引用德江儺戲劇目中的故事情節(jié)和人物形象作為剪紙創(chuàng)作中喻意的表現(xiàn),將德江儺文化藝術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)用在剪紙創(chuàng)作中,不僅有助于觀眾了解德江儺文化的藝術(shù)魅力,同時(shí)也有助于增強(qiáng)剪紙藝術(shù)的地域特色和獨(dú)特的風(fēng)格。

        三、創(chuàng)作體驗(yàn)

        剪紙創(chuàng)作不僅需要根植于高速發(fā)展的現(xiàn)代社會的土壤,還需要汲取本土優(yōu)秀民族民間文化的養(yǎng)分,才能創(chuàng)作出兼顧本土民族民間文化特色和滿足當(dāng)前人們審美趣味的剪紙作品,才能在創(chuàng)作中協(xié)調(diào)好儺文化造型和剪紙語言、題材和人文素養(yǎng)的關(guān)系。筆者在進(jìn)行本次剪紙創(chuàng)作的實(shí)踐過程中,充分吸收和借鑒德江儺文化的藝術(shù)語言,融合德江儺戲、儺面具等本土民族民間文化元素,靈活運(yùn)用簡略概括、夸張變形的表現(xiàn)手法,保留剪紙的藝術(shù)語言,使用單色刻剪的技法,不僅表現(xiàn)出了儺文化的藝術(shù)神韻,而且保持了剪紙的特色和韻味。根據(jù)自己的生活實(shí)踐在作品中融入真實(shí)的情感,努力在形式、內(nèi)容、技法上積極探索,不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),力求創(chuàng)作出具有本土民間文化特色且趣味新穎的剪紙作品。

        注釋:

        *基金項(xiàng)目:本文系貴州省職業(yè)院校民族民間文化教育傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目·百囍文化剪紙藝術(shù)名師工作室階段性成果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王伯敏.中國民間剪紙史[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2006.

        [2]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,1992.

        [3]謝云中.淺談貴州德江儺面具的審美價(jià)值[J].美術(shù)教育研究,2012.

        [4]李覺序.德江儺堂戲與土家族[A].見:中國儺戲?qū)W研究會.中國梵凈山儺文化研討會論文集[C].北京:中國戲劇出版社,2004.

        [5]趙紅薇.千年腔調(diào)穿越古今——走近中國戲劇活化石德江儺戲[N].貴州網(wǎng)數(shù)字報(bào),2017,4(14):A08.

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