普顯宏

2017年7月8日下午3時(shí)，由楚雄州文藝評論家協(xié)會主辦的“楚雄新時(shí)期文學(xué)發(fā)展研討會”在楚雄師院圖書館召開，有30多位作家評論家參會，會上共有11位作家評論家作重點(diǎn)發(fā)言，下面是本次研討會觀點(diǎn)綜述，以饗讀者。

楚雄師院人文學(xué)院院長曹曉宏教授談古體詩詞的創(chuàng)作，他認(rèn)為我們楚雄的舊體詩創(chuàng)作近年來很興盛，不僅有一批底蘊(yùn)深厚的老同志在傳承，實(shí)際上年輕人對舊體詩詞很熟悉、很熟練、更熱絡(luò)，起承轉(zhuǎn)合、平仄格律十分嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來抑揚(yáng)頓挫意味很美。像雙柏的李光平，還有大姚詩詞協(xié)會的一大批詩人。據(jù)我所知，楚雄精通格律、舊體詩詞造詣深厚的年輕人還有李恒生，并籠絡(luò)了一幫學(xué)習(xí)寫格律詩的年輕人。

文藝評論與文學(xué)創(chuàng)作猶如車之兩輪、鳥之雙翼，對地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作促進(jìn)起著決定性的作用。原楚雄州文聯(lián)主席周文義，就自己任職時(shí)期的楚雄文藝評論作出反思性發(fā)言，認(rèn)為過去楚雄文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量一直抓不上去，最根本的原因就是他自己對文學(xué)評論思考不夠，重視不夠。今天的文藝評論值得領(lǐng)導(dǎo)重視，我們一定要認(rèn)真思考和研究。他講了自己四個(gè)方面的思考：一、政治生態(tài)對文學(xué)生態(tài)的影響；二、文藝批評的深度問題，只說好，不挑毛病，甚至有償評論；三、楚雄的文藝評論要走出去，走出千里彝山；四、一個(gè)好的作家，應(yīng)該同時(shí)是一個(gè)評論家，多面手，像蘇軾冰，小說、散文、詩歌、攝影，樣樣都能來一手。

前一天剛從深圳回楚雄的老作家唐楚臣早期的成就在于文學(xué)創(chuàng)作，后期以研究彝族文化學(xué)術(shù)見長。他談了楚雄彝族漢語詩的寫作，他認(rèn)為雖然我們楚雄彝族作者中沒有人用母語寫作，但他們的詩韻中有民族的氣息和血脈，表現(xiàn)為生活不同，其詩歌氣質(zhì)也不相同，并就彝族詩歌如何傳承、發(fā)展談了自己的一些看法。

老作家卜其明早期在楚雄州文聯(lián)工作，上世紀(jì)八十年代初發(fā)表過引起爭論的歷史小說《獅山僧》，是楚雄新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的親歷者和見證者。他回顧了曾經(jīng)在楚雄文壇引起論爭的兩個(gè)學(xué)術(shù)問題：一、鄉(xiāng)土文學(xué)與民族文學(xué)的論爭；二、文學(xué)與史學(xué)的論爭。我也是楚雄新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的經(jīng)歷者，在我看來，兩個(gè)學(xué)術(shù)爭端的雙方相互有交集，當(dāng)時(shí)很多的寫作者的確不知道如何處理。如史學(xué)進(jìn)入文學(xué)后，因?yàn)橛辛颂摌?gòu)的成份，有了藝術(shù)形象的效果，但歷史就會受到很大傷害，甚至誤導(dǎo)讀者。但在今天，這兩個(gè)爭論都已不成問題，地球人都知道文學(xué)作品是虛構(gòu)的，不是歷史。鄉(xiāng)土文學(xué)同時(shí)可以是民族文學(xué)，民族文學(xué)不一定是鄉(xiāng)土文學(xué)。

彝族詩人李天永根據(jù)自己在詩歌創(chuàng)作中的切身體會，談了自己對新時(shí)期詩歌的認(rèn)識。他把詩歌當(dāng)故鄉(xiāng)，詩歌寫作追求精短與雋永。提倡詩歌創(chuàng)作要精細(xì)化，精品化，反對每天一詩甚至幾詩，尋求感觀或視角刺激的快餐式泛濫寫作。他認(rèn)為少數(shù)民族作家不要把自己與本民族隔離開來，要主動與自己民族祖先創(chuàng)造的歷史文明進(jìn)行心靈感應(yīng)，汲取養(yǎng)份，讓自己的創(chuàng)作回到祖先出發(fā)的地方。詩人就是用詩歌安撫內(nèi)心，留下思想的閃光足跡。詩人要堅(jiān)守民族性的根，就是家園、大地這些核心元素。詩人要有悲憫情懷，永遠(yuǎn)有一顆敬畏之心。而我則認(rèn)為，現(xiàn)在的詩歌寫作，太過于注重表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧這些表面形式上的東西，忽略了詩歌所要表達(dá)的內(nèi)容和題材選擇這些本質(zhì)性的內(nèi)涵。

曾獲全國第七屆少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎的彝族作家米切若張談新時(shí)期的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)更能反映時(shí)代特征，更具擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)在楚雄文學(xué)中占有一席之地。明年是楚雄州文聯(lián)成立和《金沙江文藝》創(chuàng)刊四十周年，芮增瑞老誕辰九十周年，楚雄文學(xué)會有一個(gè)階段性的總結(jié)，做些相關(guān)的紀(jì)念活動。他在對彝州四十年來的報(bào)告文學(xué)寫作進(jìn)行一番回顧梳理之后，指出我們楚雄的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作僅是偶爾開花，總體不景氣、不盡人意，令人擔(dān)憂，滯后于楚雄的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。楚雄的報(bào)告文學(xué)寫作少有突破，甚至是某些領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下的政治寫作任務(wù)。楚雄目前還沒有一篇關(guān)于報(bào)告文學(xué)的文藝評論發(fā)表。

楚雄市文聯(lián)主席曹宇輝談新時(shí)期的散文創(chuàng)作。他以楚雄州為例，思考分析了楚雄散文寫作中存在的問題。認(rèn)為楚雄作家們的散文寫作目前大多還停留在抒情時(shí)代，歌頌為主，反思不夠，擔(dān)當(dāng)不夠，人文情懷不夠，尋根文化很少，閃現(xiàn)著人性光輝的好散文還不多見，民族特色不是十分顯著。我認(rèn)為楚雄的散文創(chuàng)作強(qiáng)勢明顯，數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)勝于小說和詩歌創(chuàng)作，在全省16個(gè)地州中成就靠前，屬佼佼者。

寫長篇小說成就突出的女作家李夏、秦邇殊談楚雄新時(shí)期的小說創(chuàng)作，她倆認(rèn)為楚雄小說創(chuàng)作在全國來說還是比較弱，但還是能有一些獨(dú)特的思考和文學(xué)主張，他們不忘小說的初心和功能，讀書和寫作都十分勤奮努力，寫小說的手法已經(jīng)比較熟練，有走出去的眼光和愿望，對自己還是比較有信心。我自己則認(rèn)為，楚雄小說寫得好的這幾位作家，大多成長太順利，缺少苦難歷練，社會經(jīng)驗(yàn)及閱歷不夠豐富是他們作品的硬傷。雖然他們讀寫皆勤奮（似想彌補(bǔ)前面我所說之不足），寫小說筆法已十分老道，發(fā)表是不成問題，但寫出成功的神采之作我看很難。

楚雄州戲劇家協(xié)會副主席李垠談楚雄新時(shí)期的彝劇創(chuàng)作。彝劇誕生于大姚曇華山，在文藝領(lǐng)域還很年輕。由于時(shí)間關(guān)系，李垠沒有深談。她懇請楚雄州的作家評論家們多寫彝劇的評論，多多關(guān)注楚雄州唯一的劇種彝劇的創(chuàng)作和發(fā)展，為推動楚雄彝劇的發(fā)展鼓與呼。我看不僅彝劇評論少，還有書法、攝影、音樂、美術(shù)、影視等方面的評論也存在很大缺失，楚雄州文藝評論家協(xié)會不能只干文學(xué)評論一件事。

楚雄州文藝評論家協(xié)會主席馬曠源作總結(jié)性發(fā)言：楚雄州文藝創(chuàng)作的大方向不能變，即高揚(yáng)愛國主義旗幟，堅(jiān)持社會主義文藝方向。他說今天在座的都是楚雄文藝界的精英，肩負(fù)推動楚雄文藝評論健康發(fā)展的責(zé)任。他說在楚雄不弘揚(yáng)彝族文化不行，不研究彝族文化更不行，但弘揚(yáng)彝族文化要有開拓性不能太狹隘，不要搞成地方民族主義，他告誡作家們，一、做事要有分寸，要遵守程序，要講組織原則。二、作家一定要深入生活，到最邊遠(yuǎn)最偏僻的地方去體驗(yàn)民間疾苦，要有自己的生活基地，最好的生活基地就是自己的故鄉(xiāng)。三、寫文藝評論的作家，在發(fā)表作品的時(shí)候，要與歷史或原始資料核實(shí)一下，要有嚴(yán)肅的態(tài)度，不要信口雌黃。

研討會上還舉行《彝詩鑒》2014年卷、2015年卷、2016年卷三本詩集的發(fā)行儀式，并對其成就展開熱烈討論。