□呂達(dá)余

辛棄疾是武人，詞卻寫得好，是大家；慣作豪語(yǔ)，列豪放派。一生以力主抗金、收復(fù)中原為事業(yè)，惜時(shí)不我予，與“直把杭州作汴州”的南宋小朝廷政治目標(biāo)不一致，遂遭冷落，做了田舍翁，寫寫詞。但他所向往的場(chǎng)景，還是“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”；他一生的志向，還是國(guó)家的統(tǒng)一?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”這是他在自己的詞里，向世人表露的心跡。雖然他沒(méi)有建立自己的功業(yè)，但以另一種形式留下身后名。

以一介文弱書生行戎事、抗元失敗后被俘的文天祥，過(guò)零丁洋時(shí)“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。他也是要身后名的。不說(shuō)他艱苦卓絕的抗元事跡，就是憑這兩句詩(shī)，也足以讓他留名后世。南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖，大勢(shì)已去，只要他降元，可保其生前榮華。但他要身后名，以死求之。文天祥就義時(shí)年46歲，他以后數(shù)十年的年華，換來(lái)他的千秋美名。

死可求身后名，當(dāng)死而不死，亦為求身后名。這個(gè)人叫司馬遷。司馬遷為降將李陵辯，觸上怒，遭受宮刑。自覺(jué)奇辱，本不欲生，但他終于選擇隱忍茍活。為什么？為身后名。“究天人之際、通古今之變，成一家之言”的《史記》沒(méi)有完成，他怎么甘心去死？他的心念，盡顯于他的《報(bào)任安書》一文中?！叭斯逃幸凰溃阑蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”，這句因毛澤東主席引用而廣為流傳的話，是他重身后名的生動(dòng)表述。他不死，是因?yàn)樗赖糜袃r(jià)值，要有身后名。

這些古之賢者，他們用自己不凡的人生，豐富民族精神的寶藏，為民族延續(xù)了歷史，為自己延續(xù)了生命。讀一讀他們的事跡，令人低佪感慨不已。他們超脫今生今世的人生追求，從永恒的維度評(píng)判生命的價(jià)值，會(huì)促使我們從世俗中超拔出來(lái)，不盡陷于尋常的平凡與低俗。