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        羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)研究*

        2017-11-14 12:52:20
        神州·時(shí)代藝術(shù) 2017年10期
        關(guān)鍵詞:懷鄉(xiāng)思鄉(xiāng)海南

        王 燁 姜 嵐

        (海南師范大學(xué),海南 ???571158)

        羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)研究

        王 燁 姜 嵐

        (海南師范大學(xué),海南 海口 571158)

        懷鄉(xiāng)詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的重要題材,懷鄉(xiāng)詩(shī)的研究從國(guó)內(nèi)目前的研究成果來(lái)看主要集中于古代詩(shī)人的懷想詩(shī)詞的研究,對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)人尤其是以羅門(mén)為代表的臺(tái)灣詩(shī)人的研究成果相對(duì)較少。文章對(duì)羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的研究主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi),首先分析了懷鄉(xiāng)詩(shī)的內(nèi)涵與特點(diǎn),接著對(duì)羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行賞析,最后對(duì)羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行分析。

        羅門(mén);懷鄉(xiāng)詩(shī);研究

        懷鄉(xiāng)詩(shī)是客居在外的游子通過(guò)詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的一種文體形式,羅門(mén)(1928-2017),原名韓仁存,男,生于海南文昌縣鋪前鎮(zhèn)地太村。祖父為清代進(jìn)士,父親搞遠(yuǎn)洋航海生意,曾在空軍院校學(xué)習(xí),后任民航局高級(jí)技術(shù)員,民航業(yè)務(wù)發(fā)展研究員。羅門(mén)從事詩(shī)創(chuàng)作四十年,曾任藍(lán)星詩(shī)社社長(zhǎng)、中國(guó)文協(xié)詩(shī)創(chuàng)作班主任、國(guó)家文藝獎(jiǎng)評(píng)審委員、先後曾赴菲律賓、香港、中國(guó)大陸、泰國(guó)與美國(guó)等地以中文發(fā)表有關(guān)詩(shī)的專(zhuān)題講演,在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表眾多的詩(shī)歌作品,享有很高的聲譽(yù)。

        1 懷鄉(xiāng)詩(shī)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

        懷鄉(xiāng)詩(shī)是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌的形式表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情,懷鄉(xiāng)詩(shī)和其他眾多的詩(shī)歌一樣,通過(guò)塑造具體的意向表達(dá)自己的特定的情感,懷鄉(xiāng)詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的是鄉(xiāng)愁的感情,從眾多的懷鄉(xiāng)詩(shī)來(lái)看,以月亮、大海、家書(shū)、故人、飲酒……來(lái)具體的展現(xiàn)思鄉(xiāng)情緒的物品和人物居多。思鄉(xiāng)與其說(shuō)是物品的思念,更多的是對(duì)家鄉(xiāng)故人的眷戀,正所謂睹物思人,往往詩(shī)人通過(guò)具體的意向表達(dá)自己的思想情緒,含蓄的表達(dá)對(duì)自己的故人的思念。懷鄉(xiāng)詩(shī)之所以被人們所關(guān)注,在于人們?cè)诋惖仄吹臅r(shí)候能夠通過(guò)這些文學(xué)作品找到自己的情感共鳴,和現(xiàn)在的流行歌曲以及以前的戲曲所表現(xiàn)出來(lái)的情感寄托的作用是一致的。

        2 羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)賞析

        羅門(mén)的詩(shī)歌在世界上都享有很高的聲譽(yù),是公認(rèn)的達(dá)到世界級(jí)水準(zhǔn)的中國(guó)詩(shī)人,羅門(mén)詩(shī)歌變現(xiàn)的情感豐富,懷鄉(xiāng)是重要的內(nèi)容,除此之外,還有表達(dá)對(duì)人性的探討和真誠(chéng)與尊嚴(yán)的重視,很多作品和戰(zhàn)爭(zhēng)死亡有關(guān),內(nèi)容十分豐富,遵從他的意愿,在2017年去世后,他的骨灰送回家鄉(xiāng)海南,葬在了海南父母的身邊。

        臺(tái)灣是羅門(mén)的養(yǎng)母,海南是他的生母。兩地對(duì)于羅門(mén)來(lái)講都有這特殊的感情,兩地周遭都是蒼蒼莽莽,浩浩蕩蕩的大海。又因地緣和政治的特殊化,海被賦予了特殊的意義。

        在他的筆下,“海是童年描摹的影像”,是“夜間聽(tīng)月光譜曲在和諧潮水聲里漁夫破曉踏著潮濕的碼頭出海傍晚收網(wǎng)又走過(guò)它淋著夕陽(yáng)的街上那海鎮(zhèn)有大魚(yú)大蝦,和平與恩愛(ài)有許多歡笑涌過(guò)來(lái)似浪有我童年時(shí)被戰(zhàn)爭(zhēng)割斷的平靜的幸福之泉(《海鎮(zhèn)之戀》)”,海也體現(xiàn)著他濃濃的思鄉(xiāng)情懷:一個(gè)浪對(duì)一個(gè)浪說(shuō)過(guò)來(lái)一個(gè)浪對(duì)一個(gè)浪說(shuō)過(guò)去說(shuō)了三十年只說(shuō)一個(gè)字家(《遙指大陸》)。海有時(shí)亦是他呼喚自由的媒介:“那透明的空闊已忘形成風(fēng)水平線(xiàn)是最后一根弦用整個(gè)天空去碰也碰不出聲音來(lái)(《?!罚边@些詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的正是羅門(mén)詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。羅門(mén)的懷鄉(xiāng)詩(shī)和他自己的情感經(jīng)歷息息相關(guān),也是他跌宕人生的情感表達(dá),最終讓他看透人生回歸本真,在他看來(lái)雖然物質(zhì)上并不是十分富裕,詩(shī)歌所帶給他的精神上的財(cái)富,依然然他的一生過(guò)得充實(shí)而有意義。

        3 羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的特點(diǎn)與風(fēng)格

        3.1 羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)

        羅門(mén)的詩(shī)歌寫(xiě)作風(fēng)格上,經(jīng)常出現(xiàn)燈屋這個(gè)意向,如果羅門(mén)在臺(tái)灣的“燈屋”是他對(duì)詩(shī)歌精神和藝術(shù)主張的一個(gè)展示的話(huà),那么他在海南所籌建的“圖像燈屋”則有更多的思鄉(xiāng)情結(jié)。羅門(mén)出生于海南省文昌市,少年時(shí)代在家鄉(xiāng)度過(guò)了“美好幸福的童年”,而后在大陸讀軍校,一九四九年抵臺(tái)。一九八八年才有機(jī)會(huì)返回闊別三十多年的故土。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人,在兩岸對(duì)峙和政治紛爭(zhēng)中,我們不難理解一個(gè)游子濃濃的鄉(xiāng)愁:“淚是星星/家鄉(xiāng)的星空/便亮到電視的熒光幕上/來(lái)看他”(lt;lt;望了三十年gt;gt;)。

        羅門(mén)對(duì)他的家鄉(xiāng)親人說(shuō),盡管他的物質(zhì)上不富有,但他在精神上卻很富有,因?yàn)樗麚碛辛嗽?shī)歌,那是他一輩子的財(cái)富,現(xiàn)在他把這些財(cái)富奉獻(xiàn)給他的“生母”“我在海南島也造了一座美麗的‘圖像燈屋’給她,那里存藏有我與蓉子一生創(chuàng)作的心路歷程與成果以及藝文寶貴的歷史回憶”。羅門(mén)在寫(xiě)作特點(diǎn)上展示的就是以小見(jiàn)大,通過(guò)具體可感的物品來(lái)展現(xiàn)出深沉的思鄉(xiāng)之情,以及內(nèi)心對(duì)于兩岸分離的矛盾之處,對(duì)于兩地都有深厚感情的他,總是充滿(mǎn)了惆悵。

        3.2 羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的情感風(fēng)格

        羅門(mén)詩(shī)歌所表達(dá)出的情感特點(diǎn)是深遠(yuǎn)大氣的。詩(shī)人的詩(shī)歌用自己的文筆對(duì)于大海這一意向進(jìn)行了深入的描寫(xiě)和分析。臺(tái)灣和海南周遭都有蒼蒼茫茫,浩浩蕩蕩的大海,兩地的地緣和政治的特殊化,又賦予“?!备鼮樯羁痰膬?nèi)涵。而海南是羅門(mén)的“生母”,臺(tái)灣是他的“養(yǎng)母”,因此他對(duì)海更有特殊的感情?!昂!币脖愠蔀樗?shī)中重要的意象。在他的筆下:“?!笔峭昝篮玫幕貞洠骸耙归g聽(tīng)月光譜曲在和諧潮水聲里/漁夫破曉踏著潮濕的碼頭出海/傍晚收網(wǎng)又走過(guò)它淋著夕陽(yáng)的街上/那海鎮(zhèn)有大魚(yú)大蝦,和平與恩愛(ài)/有許多歡笑涌過(guò)來(lái)似浪/有我童時(shí)被戰(zhàn)爭(zhēng)割斷的平靜的幸福之泉”(lt;lt;海鎮(zhèn)之戀gt;gt;);“海”是他的思鄉(xiāng)情懷:“一個(gè)浪對(duì)一個(gè)浪說(shuō)過(guò)來(lái)/一個(gè)浪對(duì)一個(gè)浪說(shuō)過(guò)去/說(shuō)了三十年只說(shuō)一個(gè)字/家”(lt;lt;遙指大陸gt;)?!昂!庇袝r(shí)是他渴望自由的聲音:“那透明的空闊/已忘形成風(fēng)/水平線(xiàn)是最后的一根弦/用整個(gè)天空去碰也碰不出聲音來(lái)”(lt;lt;海gt;gt;);“?!备撬h(yuǎn)觀(guān)世界,感知人類(lèi),關(guān)懷性靈的窗口。

        當(dāng)然,羅門(mén)筆下的“?!?,不僅自然形態(tài)的“?!?,它更多時(shí)候是生命的、社會(huì)的、世界的,是縱深的、遼闊的。它既有詩(shī)人人生的情感,也有詩(shī)人思想的標(biāo)高,既有深沉的地域情結(jié),也有寬闊的世界胸懷及開(kāi)放性的視野,這就使羅門(mén)的詩(shī)顯現(xiàn)出大氣 、大度,深度、力度及高度。羅門(mén)是遼闊、縱深的藝術(shù)海洋中凸起的詩(shī)島。

        4 結(jié)束語(yǔ)

        文章首先分析了懷鄉(xiāng)詩(shī)的內(nèi)涵與特點(diǎn),接著對(duì)羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行賞析,最后對(duì)羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的特點(diǎn)與風(fēng)格尤其是羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)與風(fēng)格和羅門(mén)懷鄉(xiāng)詩(shī)的情感特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行分析。羅門(mén)出身于海南,四九年抵臺(tái)后,八八年才回到闊別已久的故土。和余光中一樣,鄉(xiāng)愁是他詩(shī)里的????!皽I是星星家鄉(xiāng)的星空便亮到電視的熒光幕上來(lái)看他(《重了三十年》)”故鄉(xiāng)對(duì)于這樣一個(gè)游子來(lái)說(shuō)就是漫天藏藍(lán)上的星辰,他心中的燈塔永遠(yuǎn)向著天空散發(fā)光芒。羅門(mén)是幸福的,因他會(huì)寫(xiě)詩(shī),所有的感受都用巧妙的詩(shī)句,美妙的構(gòu)想表達(dá)出來(lái)。沉靜的羅門(mén)總能找到生活中的火焰,點(diǎn)燃海上星光。

        [1]王科.對(duì)故土親情的別樣吟唱——讀王立世的懷鄉(xiāng)詩(shī)[J].名作欣賞,2014,(29):140-141.

        [2]高春燕,耿娜娜.劉禹錫懷鄉(xiāng)詩(shī)意象的文化探尋[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2014,(8):97-98.

        [3]李春霞.“送別千回獨(dú)未歸”——唐代懷鄉(xiāng)詩(shī)“客中送人還鄉(xiāng)”抒情方式淺析[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2013,31(2):75-77.

        [4]田青.由“鄉(xiāng)人”而“鄉(xiāng)土”的知性提升——關(guān)于艾青懷鄉(xiāng)詩(shī)的人類(lèi)學(xué)思考[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(4):36-38.

        [5]李雪.懷鄉(xiāng)詩(shī)的深化向度——以聞一多懷鄉(xiāng)詩(shī)為例[J].寫(xiě)作,2012,(Z1):55-58.

        [6]馬月珍,王亞茹.淺論清代詩(shī)人張問(wèn)陶的懷鄉(xiāng)詩(shī)[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2012,(2):43-44.

        [7]田原.寧馨的天籟——試論痖弦的懷鄉(xiāng)詩(shī)[J].理論與當(dāng)代,2012,(6):54-55.

        [8]胡曉明.論中國(guó)懷鄉(xiāng)詩(shī)的人文精神[J].文史哲,1990,(4):53-59.

        [9]馬長(zhǎng)驥,李永久.發(fā)自海峽彼岸的心聲——馬長(zhǎng)驥、李永久先生懷鄉(xiāng)詩(shī)選登[J].貴州文史叢刊,1990,(2):164.

        [10]張連舉.論古代懷鄉(xiāng)詩(shī)的思想內(nèi)涵[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1993,(4):80-81.

        [11]鄧魁英.他鄉(xiāng)遲暮 不廢詩(shī)篇──論杜甫的懷鄉(xiāng)詩(shī)[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1995,(3):62-69.

        [12]張連舉.略論古代懷鄉(xiāng)詩(shī)的價(jià)值取向[J].自貢師專(zhuān)學(xué)報(bào),1995,(04):36-37.

        [13]王東東.風(fēng)物與心情:追憶,或手握方向盤(pán)的詩(shī)人——透視聶廣友的詩(shī)歌[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,37(3):22-28.

        [14]谷羽.剪不斷的故土情結(jié)——俄羅斯僑民詩(shī)人懷鄉(xiāng)詩(shī)賞析[J].名作欣賞,2000,(3):77-80.

        [15]肖體仁,廖品端.萬(wàn)里歸遲總戀鄉(xiāng)——張大千懷鄉(xiāng)詩(shī)簡(jiǎn)論[J].小說(shuō)評(píng)論,2009,(S2):291-293.

        作 者:

        王燁(1980-),女,湖北黃岡人,博士、講師,研究方向:比較文學(xué)、文學(xué)教育。

        姜嵐(1967-),女,湖北浠水人,博士、副教授,研究方向:文學(xué)理論。

        I052

        A

        1009-5071(2017)10-0098-03

        海南省教育廳高??蒲兄攸c(diǎn)項(xiàng)目“瓊籍臺(tái)灣詩(shī)人羅門(mén)的詩(shī)論與詩(shī)作對(duì)照研究”(HNKY2014-35)

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