張千山

袁勇前先生是我的老鄉(xiāng)、學(xué)長、領(lǐng)導(dǎo)，還曾有在職研究生同窗之緣。他好學(xué)多才，淳樸善良，真率耿直，讓我印象深刻，敬重有加。三年前，從湖南省地方志編纂委員會領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后又擔(dān)任湖南省詩詞協(xié)會副會長的他，將自己長期行吟于山水之間所拾得的180首古體詩修訂整理成集，于是，便有了這本雄深雅健的《山河萬里吟》面世。

正如詩人在《退休吟》里一吟三嘆的那樣，曾經(jīng) “宦海沉浮四十年／村鄉(xiāng)縣市且登攀”的他，近年退休賦閑之后，以素樸的民心、靈慧的文心、多趣的童心、淡定的禪心，在書法、篆刻、詩文創(chuàng)作的天地里怡然自樂且收獲頗豐，先后出版了個人文集、篆刻作品集、書法作品集、現(xiàn)代詩集。眼前這本《山河萬里吟》，便是詩人以童心、文心、民心、禪心凝聚靈氣、才氣、正氣、大氣的真實寫照。

他的詩因葆有童心而多靈氣

一首配畫詩《池塘魚趣》：“綠葉垂陰莫等閑／叼根藤蔓蕩秋千／葡萄搖落浮池面／兄弟聚餐品果鮮”。真是心中見池，池中見魚，魚中見情，魚趣童趣情趣橫生。

一首《騰沖濕地》，以妙筆錦言盡寫此地生態(tài)之美，讀來直讓人油然而生天地有大美存焉的感慨：

千頃草灘水上洲，萬條錦鯉地心游。

長刀裁下三弓綠，短槳劃開一葉舟。

黑鸛低呼相愛慕，麻鴨細語互溫柔。

游童任性三聲掌，船首驚飛兩對鷗。

通過綜合營養(yǎng)狀態(tài)指數(shù)對水庫水質(zhì)進行富營養(yǎng)化評價，漳澤水庫2014和2015年綜合營養(yǎng)狀態(tài)指數(shù)處于50～60，屬于中富營養(yǎng)型水體。

詩人徜徉于世界自然遺產(chǎn)地崀山景區(qū)， 在“香風(fēng)四面龍頭起，美景千重霧里觀”的《八角寨》，在“牛鼻牽來一座山／神刀劃破兩重天”的《天一巷》，在“曠野奔馳巨駱駝／奇峰突兀秀巍峨”的《駱駝峰》，他豪邁地感慨：“若能點石成靈獸／牽走丹霞做馬騾”。他面對辣椒峰，生發(fā)出的聯(lián)想親切幽默，湘中農(nóng)家子弟的開心本色展露無遺。其一曰：“尖椒倒立也成峰／赤色生香辣味濃／長在湖湘真走俏／摘來開胃樂無窮?！逼涠唬骸斑h看仙椒倒掛天／近觀石筍被翻顛／牧童隔岸高聲喊／我把陀螺落對山。”比喻聯(lián)想，生動恰切，妙趣情趣撲面而來。

他的詩因深蘊文心而見才氣

古人說，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。勇前先生讀書多，見識廣，才思敏捷，走到哪里，都登臨興會，妙筆成詩?；虿誓L景，或述史吟懷，視通萬里，心游八極，思接千載，總是自然得體，真切感人。他站在《虎丘思古》，指出“誰言鐵鎧能支敵／世見吳戈不解仇”的歷史教訓(xùn)；他走進《寒山寺悟道》，發(fā)出“人心多禮讓／世界少紛爭”的忠告；他描寫《壺口瀑布》：“狂風(fēng)裹石拍秦岸／野馬踏波撼晉城”，給人一幅自然與社會的壯麗畫卷。而“百回天問聞人老／一曲離騷唱地荒”，是他在屈子祠對屈原的深情拜謁；《最憶李子園》，是他對深夜苦讀，跋涉書山學(xué)海，遍訪古今中外先賢圣哲的美好回憶；在 《灘頭年畫》里，他對民間絕技深細吟哦；在《苗邑》中，他對城步風(fēng)情廣為記述；在《上堡古國遺址》，他對苗民起義歷史感慨頗深。作者陶醉之余，總不忘以樸實而靈動的筆墨對這里的風(fēng)光風(fēng)情作精彩描繪。神話掌故，古跡名人，都能信手拈來，妙合成章。

他追懷古人，憑吊先哲，歌贊英雄。述史論事，取精用宏，準確精當，而能時發(fā)箴言妙語。 在《魏源故居》里，他對這位“夷技可師為我用／中華近代獨家言”的湖湘先賢作著詩的禮贊。在《蔡鍔故居》，他對“因時養(yǎng)晦深藏馬／審世橫刀穩(wěn)坐鞍”的將軍反清倒袁的歷史功勛敬頌有加。《登岳陽樓》，他“三亭壁上尋遺跡／一?；ㄇ皣@粉脂”，而能“喜悲不計時閑過／憂樂常懷夜靜思。”《謁炎帝陵》，他發(fā)出的是“諸夏泱泱同血脈／子孫代代是龍傳”的慷慨高歌和無窮期許。到王船山的《湘西草堂》，詩人為這位“七尺六經(jīng)言氣節(jié)／清風(fēng)明月見剛強”的湖湘碩儒祭出炷炷心香。《夜宿桃花源》，詩人神交古人，通過對現(xiàn)實的描繪和對陶淵明筆下場景的想象，寄寓了自己蕩滌凡塵、隱居都市、淡泊超邁的當代士大夫情懷。《黃興祭》中，在感慨黃興“幾度去歸彰本性／多番舍棄見襟懷”之后，詩人油然而生“無公豈可成民國／有史該當寫楚才”的精妙之語，以精當之言為先賢定論，為歷史謳歌，為以一部近現(xiàn)代湖南史寫就半部近現(xiàn)代中國史的湖湘文化深情詠唱，誠好詩佳句也！

再看他寫《登紫鵲界》：

驅(qū)車登紫鵲，絲雨洗輕塵。

放眼云梯上，山浮日月沉。

春來田似鏡，夏至稻如茵。

秋熟黃金谷，冬藏白雪銀。

苗瑤歌世外，雞犬喚先秦。

狩獵狼嚎夜，耕耘鳥語晨。

蓑衣披太歲，斗笠頂儺神。

造化三和地，稀聞五柳屯。

虛與實，遠與近，今與古，情與思，均和諧得體。

他的詩因體察民心而顯正氣

勇前先生作為農(nóng)民的兒子，從“村官”到“廳官”一步步走來，家國情懷，公仆意識，民本思想，是他詩歌的原色和底色。他寫遵義會議，寫延安，寫兵諫亭，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人正確的世界觀、歷史觀、價值觀。

新化縣西河鎮(zhèn)是詩人早年從政留下深深足跡的地方。在《西河》一詩中，詩人回顧自己在“天馬山頭”“鵝塘垅里”不辱使命艱苦奮斗的激情歲月，得出真切的人生體會：“從政須追焦裕祿，為官莫拜孔方哥?！痹谙拿骱补示?，他唱出“革命生死以，人間信仰存”的信念之歌。在牡丹江《八女投江》的群雕面前，他寫下“從軍豈止須眉勇，抗戰(zhàn)方知烈女驕”的敬挽之詞?！秴⒂^芷江受降坊》，他發(fā)出的是“中華雪恥須嘗膽，大敵當前要挺腰”的警世之語。這種濃烈的愛國報國情懷，在《鼓浪嶼》《斷橋憑吊》《江之嘆》《游香港》等作品中，都有集中突出的體現(xiàn)。而在重慶《歌樂山》，詩人則充滿了對當年國民黨反動派“抓人無黑白，殺戮有童真”的譴責(zé)和憤怒。這些，在很多人信念缺失、歌舞升平、忘恥忘憂的當下，猶如空谷足音，格外難能可貴。