●李慶松

個里風(fēng)光聯(lián)自對；

臺中兄弟路相知。

二零一六年七月二十七日，甘肅省民族民俗文化交流考察團一行十一人赴寶島臺灣訪問，我以甘肅省楹聯(lián)學(xué)會副會長的身份榮幸忝列其中。

眾所周知，今年入夏以來全國范圍內(nèi)持續(xù)高溫時間超長，并且創(chuàng)歷史新高。全團同仁是懷抱火一樣的熱情入臺的。飛機著陸正是當(dāng)天正午時間，而臺北桃園機場更是如火爐一樣熾熱。此刻，臺北市文化教育交流發(fā)展協(xié)會理事長劉志旋先生和他的同道專候迎接。這場面是熱情溶熱浪，笑聲連笑語交織在一起。我作為一名楹聯(lián)人為之感慨萬分，少不了用對聯(lián)記敘一番。

聯(lián)從寶島行，伴碧浪千重，阿里風(fēng)光當(dāng)自識；

吾應(yīng)熱情約，正炎天一派，臺中兄弟可曾親？

民族文化是國家的根本所在，民俗文化更是民族文化命脈中的靈魂。民族的、民俗的、永遠(yuǎn)是自家的。但我們需要辯證取舍，擇善而從?？傊?，堅定文化自信，強化文化擔(dān)當(dāng)是為了實現(xiàn)文化自強?！安煌緛恚胀鈦?，面向未來?！笔敲褡迕袼孜幕袆拥闹改希菍崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量所在。

民族是天，民俗是海，悠悠往事如帆過，回首處，逐浪破冰兄弟鏈；

語言同樣，語音同源，歲歲紅聯(lián)祝福來，寄情時，齊家興業(yè)豆萁田。

民族魂，民俗情，贊羲皇故里，王母祠堂，長使文明揚兩岸；

黃河夢，黃膚色，持紫塞雄風(fēng)，陽關(guān)古道，總將血脈匯千秋。

任歲月怎樣變幻無常，世事怎樣變遷無序，旅途怎樣艱難無料，這膚色永遠(yuǎn)是黃的，這家永遠(yuǎn)是分不開的，因為他的名字叫中國。中國有句俗語，打斷骨頭連著筋。語言即命，語音即心。兄弟之情，相隔千里，感召永從。同樣的對聯(lián)，同樣的文字，都屬于幾千年積淀深厚的中國傳統(tǒng)文化承載。他把祝福帶給每一片天，每一寸地，每一個人。過年了，福到了，這條路，這個家，就像田地里的豆萁一樣，相依為命，同根相生。山水有情，田園有情，兄弟更有情。大中國的人文情結(jié)，兄弟情結(jié)，從古到今綿延不斷。

猶記得鄭成功四海揚威，風(fēng)傳兩岸，潭邊人語，日月潭中尋日月；

更稱奇拉魯族千年正本，聲起九重，島內(nèi)水聲，和平島上盼和平。

臺灣寶島于明天啟年間（1624至1626年）先后遭到荷蘭殖民者與西班牙殖民者入侵。1642年荷蘭打敗西班牙占領(lǐng)全島，實行殖民統(tǒng)治。鄭成功不畏強敵于順治十八年三月，率領(lǐng)兩萬五千名官兵，大小戰(zhàn)船數(shù)百艘，近海戰(zhàn)，巧陸戰(zhàn)，持久圍城，浴血奮戰(zhàn)，僅用一年零兩個月的時間成功收復(fù)了臺灣省。他是我們中華民族守疆護國的民族英雄。

稻草成漿，死亦復(fù)生，生亦殊死，看江山演義，隨帝王將相，總耀文光聽古戲；

風(fēng)箏放手，高而致遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而輕高，隨線路飛天，由牽掛扯拉，敢教童夢入青云。

稻花隨風(fēng)遠(yuǎn)，得日月之崇，天地之涵，笑引蛙聲一片；

草秸化夢香，出神奇者醉，精誠者貴，賦于生命千秋。

拉魯，乃拉魯族之簡稱，日月潭水中央，有一保留完整的拉魯族部落遺跡。上面擱置著拉魯族圖騰象形雕塑。還傳說南投縣日月潭中心，是邵族最高祖靈的居處，也是邵族早期的聚落之一。

宜蘭縣自古多雨，有竹風(fēng)蘭雨之雅稱，就是新竹多風(fēng)而宜蘭多雨。而其珍珠社區(qū)更是該縣民俗文化的典型代表之一。是草根藝術(shù)，做民俗文章。他們已經(jīng)構(gòu)成了福利、藝術(shù)、文化、環(huán)保和健康的可持續(xù)發(fā)展社區(qū)。以水稻產(chǎn)業(yè)、稻草工藝來促使農(nóng)業(yè)機械化、農(nóng)業(yè)休閑化。不僅如此，還不定時地舉辦志愿服務(wù)團，社區(qū)讀書會，鄭成功聯(lián)合祭奠會，稻草紙漿面具風(fēng)箏沿襲和珍珠里簡農(nóng)春祭活動。視傳統(tǒng)為根基，化腐朽為神奇。

高山仰止，佛光好似星光，經(jīng)傳妙悟，如是功，如是德，如是善；

素食生香，云海猶如法海，心喻真靈，亦非色，亦非空，亦非臺。

星云法師一九二七年生于江蘇江都，十二歲于南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，曾參學(xué)金山、焦山、棲霞等禪凈律學(xué)諸大叢林。一九六七年創(chuàng)建佛光山，以人間佛教為宗風(fēng)，致力推動佛教教育、文化慈善，弘法事業(yè)。以十方來十方去，共成十方事，般若真諦，以無為為有，以空為樂成悟。星云法師以地球人自居，對于同體與共生、尊重與包容、平等與和平等理念多有發(fā)揚光大。一九九一年成立國際佛光會，大師被推為總會會長，實踐他“佛光普照三千界，法水長流五大洲”，盡演人生一臺戲的理想。

弟兄誰怕死？看布農(nóng)族人，二十年風(fēng)起云涌，抗日愛鄉(xiāng)憑虎膽；

山海我逢生，攤阿里曼路，三千丈霧封嶺堙，出奇制勝仗龍威。

歷史不會忘記，人民不會忘記，從日本殖民者的鐵蹄踏上寶島臺灣的那一天起，臺灣同胞的抗日斗爭就沒有停止過。臺灣少數(shù)民族的抗日斗爭，更是最為慘烈英武的一章。他們用鮮血和生命譜寫了一部可歌可泣的愛國愛鄉(xiāng)的壯麗詩篇。在中華民族反抗外來侵略史上留下了名垂千古的絕唱。常言道：打虎親兄弟，上陣父子兵，他們是臺灣少數(shù)民族的杰出代表、布農(nóng)人的驕傲。哥哥拉荷阿雷，弟弟阿里曼西肯，共同領(lǐng)導(dǎo)族人和日本侵略者整整斗了二十年。這就是中華民族驚天地、泣鬼神的民族精神所在！

母儀天下，灑向人間都是愛；

圣道金甌，歸來寶島并非遙。

一副聯(lián)對仗傾心，智人化夢，王母化境，欣然唱響文明史；

九回路光華出彩，涇水連云，渭河連襟，何故夸張信俗風(fēng)。

智人證史時，尓當(dāng)自豪，少女何妨爭座位？宏添億歲；

青鳥傳書后，聯(lián)以緣對，涇川豈啻占鰲頭，善慶中華。

西王母是中華民族的人文始祖，是中華民族的女神、美神。西王母逐漸衍變成王母娘娘后，更成為中華民族神殿中顯赫的尊神。足以見證她已成為和平與長壽的象征，她的形象時時刻刻深入到海內(nèi)外炎黃子孫的心中。近年來西王母娘娘的誕生地甘肅涇川把海峽兩岸人民的心緊緊連在了一起。這是永遠(yuǎn)割不開、剪不斷的民族情結(jié)，也是天經(jīng)地義不爭的事實。

臺灣花蓮勝安宮，座落在花蓮市西郊吉安鄉(xiāng)宜昌村，殿中主祀西王母娘娘，每逢娘娘三大祭奠日，眾信徒紛紛從全臺灣四面八方紛至沓來，在花木扶疏香煙裊裊的廟宇中，增添濃厚的宗教氣息。不僅如此，每年農(nóng)歷七月十八王母娘娘圣誕日，臺灣信眾要組織龐大的訪問團到甘肅涇川尋根祭祖。就像甘肅省臺辦主任王鋒先生神采飛揚說地那樣：“海峽兩岸同胞就像串親戚一樣，常來常往，增進友誼，互相加深了解。是親戚，是兄弟，是一家人。親戚就是越走越親?！?/p>

巡海而來，念茲在茲，再現(xiàn)紅衣燃圣德；

許心以記，追夢還夢，重溫紫土起祥云。

在碧波環(huán)繞的臺灣島，隨處可見媽祖廟，粗略估計有四百多座。每逢媽祖誕辰日，祭祀熱鬧非凡。從正月十五起，鑼鼓喧天，香火彌漫。祈求佑濟昭靈，神昭海表，直到三月底達到最高潮。盡管臺灣有眾多的媽祖廟，臺灣同胞都以能到祖國大陸莆田湄洲島謁拜媽祖，傾聽湄嶼潮音為終生一大幸事，一大快事。待到祖國統(tǒng)一時，海峽女神將迎來骨肉同胞歡聚一堂暢敘別情的動人心扉之場面。

踏太魯云峽，唱徹花蓮花自放；

抱中央山脈，驚翻彩玉彩無雙。

花開見佛，七彩祥光七彩瓶，頻頻有禮；

蓮動有魚，千家阿美千家結(jié)，節(jié)節(jié)見高。

臺灣花蓮縣，古稱奇萊。位于臺灣東部，西臨高聳入云的中央山脈，東臨太平洋，是全臺灣面積最大的縣級行政區(qū)，總?cè)丝诩s三十三萬之眾，少數(shù)民族文化濃郁，且人口分布廣泛，有阿美族、泰雅族、太魯閣族、布農(nóng)族、撒奇萊雅族、葛瑪蘭族等，以阿美族分布最廣。除此之外，花蓮的客家人亦占總?cè)丝诘娜?。這里風(fēng)景迷人，物產(chǎn)豐富，尤以盛產(chǎn)加工臺灣七彩玉為盛。更為稱道的是花蓮縣政府大門前塑有一尊高大的彌勒佛。這也許是臺灣同胞信仰廣泛高置深信所在吧！他象征著歡天喜地，和平長樂之愿望。

寶島風(fēng)光千古好；

中華血脈一家親。

根植黃土，血溶黃河，八千年史載文明，月缺月圓，同懷始祖；

日耀青春，喜抱青鳥，九萬里聲傳禮樂，手心手背，共補金甌。

民族是古老的，民俗是厚重的。海浪千重難隔兩岸人民的傳統(tǒng)血脈遠(yuǎn)源流淌，難止兩岸人民的腳步奔向和平統(tǒng)一的神圣大殿。

春風(fēng)又度，塞上云煙親左柳；

明月待圓，天涯兄弟奔陽關(guān)。

把對聯(lián)寫在中華民族偉大復(fù)興的旗幟上，為民族立魂，為民族聚力。我們的夢隨著國夢團圓，我們的心向著國心聚攏，我們的民族之魂伴隨著五星紅旗在海峽的上空高高飄揚。