籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端

西晉陸機(jī)在千古名作《文賦》中分享了有關(guān)文藝創(chuàng)作的珠璣，其中最精華的一句“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”在今天依舊具有鮮活的啟示意義。天地雖廣袤,而文藝之事皆可描繪乃至創(chuàng)造；而創(chuàng)造，是人之為人的天賦，也是人類文明的基業(yè)。

攀附著信息時(shí)代的揚(yáng)塵，今天似乎是一個(gè)“神話”泛濫的時(shí)代，然而真正的神話卻被人漸漸遺忘，甚至在時(shí)代的更迭流傳中被誤讀?；诖耍裉?，我們重提“開天辟地—中華創(chuàng)世神話”的主題，不僅是為文藝創(chuàng)作與文化傳播工程構(gòu)筑小基石，也是為正本清源、重新聚焦我們文明古老的源頭；那些混沌中的微光，以及先人素樸的真理。正是在這些源頭和真理中，我們追溯“我們從哪里來(lái)”的命題，我們重拾人文信仰的光輝，我們夯實(shí)立足當(dāng)下多元碰撞以及日新月異世界的根基，從而自信述說(shuō)我們的“中國(guó)故事”。

娓娓道來(lái)的，不僅有故事，更有文明和信仰。

千古流芳的，不僅有英雄，更有體現(xiàn)普通人存在意義和價(jià)值的“失敗者”。正如武訓(xùn)先生，他出身卑微卻催生出個(gè)體奮斗惠及他人與社會(huì)的崇高之力，并由此滋生茁壯的生命氣場(chǎng)和民族精神。而今我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在光芒的背后，是如此真摯的信仰和品質(zhì)，一如我們的先人。

在上海市第十一次黨代會(huì)報(bào)告中，對(duì)上海未來(lái)規(guī)劃有這樣一段描述：“上海要建設(shè)‘令人向往的卓越的全球城市’，著力打造創(chuàng)新之城、人文之城、生態(tài)之城?！睙o(wú)論是古老小鎮(zhèn)還是當(dāng)代都市，重要的不是新舊，而是“宜居”；創(chuàng)新、人文、生態(tài)的根本在于可持續(xù)發(fā)展。古鎮(zhèn)更新，見微知著。

藝術(shù)與公眾的問(wèn)題不僅是屬于當(dāng)代藝術(shù)的范疇，更是屬于城市建設(shè)與規(guī)劃者應(yīng)有的關(guān)注。我們認(rèn)為，聚焦公共藝術(shù)的建設(shè)不失為一個(gè)好的出口。這是一個(gè)宏大命題，但它的彈性也在于此，以綿里藏針的“微更新”之力點(diǎn)亮我們的都市叢林。

當(dāng)代的展覽，裹挾著資本泡沫的“光輝”易于造“神話”，本期文獻(xiàn)展專題誓在破除虛妄的泡沫，以落到實(shí)處的案例與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在三位作者的經(jīng)緯縱橫中，賦予一個(gè)當(dāng)代文獻(xiàn)展應(yīng)有的嚴(yán)肅思考。

尋根溯源，不忘初心。文明的流傳，得益于文本的流傳與文藝作品的凝練。文藝作品在時(shí)代更迭的演繹中，每一代人亦賦值以時(shí)代的注解，那便是我們自覺(jué)的文化共同體。由此，無(wú)論是具象之形，還是筆端之述，都是我們的“中國(guó)故事”。