日本土地實行的是私有制，受到憲法和法律的絕對保護，沒有人敢侵犯土地的私有權(quán)，包括政府。因此，對于一個家族來說，如何傳承自己祖?zhèn)鞯耐恋睾拓敭a(chǎn)，是頭等大事。也就是說，保護和傳承這些土地和家業(yè)的歷史重任，要遠遠超過土地本身的價值。

高橋先生有四個兄弟姐妹，他的上面有一個哥哥和一個姐姐，下面是一個妹妹。當初父母親年老而無力再種地的時候，家里開了一個家族會議，把家里的所有財產(chǎn)攤開來，總共有大半座山，還有6萬平方米大約是90畝的稻田。

這一個家族會議的結(jié)果，是四個兄弟姐妹中，包括高橋在內(nèi)的三個都表示愿意放棄財產(chǎn)的繼承權(quán)，把所有的財產(chǎn)都交給哥哥，由哥哥一人繼承。但是，哥哥和嫂子必須承擔照顧父母和爺爺奶奶的責任。

高橋說，日本自古以來，在繼承家業(yè)的問題上，大多采取這一種辦法，也就是長兄具有繼承家業(yè)和守護家業(yè)的責任。一旦長兄繼承了家業(yè)，那么，他就成了家族中的“本家”，而其他的兄弟，則成為“分家”，這個“分家”是“分支”的意思。以后的家業(yè)，也由本家的子孫代代相傳，除非本家以后出現(xiàn)了沒有子孫的情況，才可以與“分家”們進行商量，由“分家”，也就是弟弟妹妹們這一家系的人推舉出新的繼承人，來繼承家業(yè)。

那么，如果把祖?zhèn)鞯耐恋刎敭a(chǎn)瓜分了，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果。高橋先生給我說了一個例子。譬如像他們家，四個兄弟姐妹把父母親的土地按照四分之一的比例平均瓜分之后，每人確實可以得到一筆財產(chǎn)，但是，像他本人忙于經(jīng)營企業(yè)，不可能會去種地，這樣一來的話，就會考慮把土地賣掉換取現(xiàn)金。結(jié)果，兄弟姐妹都這么想的話，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)在一瞬間就可以消失殆盡。雖然大家都得到了現(xiàn)錢，獲得了利益，但是祖祖輩輩流傳下來的家業(yè)和財產(chǎn)全部葬送在我們這一代子孫手中，我們將成為家族的罪人。因此，把所有的家業(yè)交給一個人打理，是最好的辦法。這一種財產(chǎn)的分配方法，與法律無關(guān)，與家族的傳承有關(guān)。

高橋的哥哥和哥嫂，加上他們的兒子夫婦，一家四口就每天默默地忙乎在這90畝的稻田里。去年，因為修建高速公路服務區(qū)，高橋家的稻田被征用了一部分，獲得了政府2億日元的補償金。他的哥哥提出來，這一筆賠償金是變賣了祖?zhèn)鞯耐恋?，要不兄弟姐妹四個人平分。高橋和姐姐、妹妹商量后，認為把祖?zhèn)鞯耐恋刭u了，然后分錢，這就意味著祖?zhèn)鞯耐恋孛娣e已經(jīng)大大縮水。維護家族原有的財產(chǎn)，比什么都重要。因此四個兄弟姐妹又湊在一起開了一個家族會議，最后決定用這2億日元的賠償金去購買新的土地，一分錢都不分。

為什么高橋一家把土地看得這么重？高橋先生給我做了這樣的解釋。

他說，“家”是一個什么概念？在日本人的心中，那是一代一代人的精神家園。因為兄長繼承了家業(yè)、繼承了祖祖輩輩傳下來的土地，你不管走到哪里，無論是在天涯海角，心中永遠有一個“家”的歸宿。

因為有家，有兄長繼承家業(yè)，兄弟姐妹很少會因為父母的遺產(chǎn)問題而鬧出意見。相反的，大家會感恩兄長，感恩他辛勞操持家業(yè)。

日本這個社會有一個奇怪的現(xiàn)象，那就是無論是學校，還是媒體，都不提“愛國主義教育”。問及原因？高橋回答得很簡單，而且不帶任何政治色彩。他說，日本人很喜歡用“國家”的“國”來問別人你的家鄉(xiāng)在哪里？也就是問“你的國在哪里？”這一問法看起來很奇怪，但是，日本人都很習慣，因為日本以前是由眾多的諸侯國組成的，所以，對于許多日本人來說，愛國，首先就是一個愛家鄉(xiāng)的概念。而家鄉(xiāng)之所以成為“家鄉(xiāng)”，是因為在那里，你的家人還在、你的家還在、祖祖輩輩留下來的東西還在，不管人在何處，根依然留在那里，你的心里，永遠有這么一個歸宿。

我覺得，高橋先生說得很有道理，如果我們的家都沒有了，那家鄉(xiāng)的概念又從何而來呢？所以，日本人的這一種傳承家業(yè)不瓜分祖?zhèn)鬟z產(chǎn)的做法，是一種維系家族興旺，讓家族代代相傳的最好做法。而這一種做法，不僅維護了家族的穩(wěn)定，同時也維護了社會的穩(wěn)定，最終也維護了國家的穩(wěn)定。

（摘自“徐靜波新浪博客” 圖/亦晨）