□錢(qián) 寧

『好人』還是『壞人』？

□錢(qián) 寧

是好人還是壞人？是每個(gè)孩子都會(huì)問(wèn)的問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單幼稚，實(shí)則為天下最難的問(wèn)題。

一個(gè)人具體行為的好與壞，不難判斷，利他為“好”，害人為“壞”，然而，“好人”和“壞人”的界定，卻很困難。比如，一個(gè)人，有時(shí)做好事，有時(shí)做壞事；對(duì)某些人做好事，對(duì)另一些人做壞事；前半生做了好事，后半生做了壞事；做的事有人說(shuō)好，有人說(shuō)壞；這樣的人，到底是好人還是壞人呢？即便如孔子，做人做到了“圣人”的境界，也仍然毀譽(yù)參半。

“好人”和“壞人”界定的難度，取決于人與人之間關(guān)系的復(fù)雜程度，因?yàn)橐粋€(gè)人的本質(zhì)只能通過(guò)與他人關(guān)系而才能顯現(xiàn)出來(lái)。

農(nóng)耕社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有出過(guò)村的人，只要孝悌，以誠(chéng)待人，就是好人。外出入仕，一心做個(gè)清官忠臣，也是完滿一生。當(dāng)然，若父母不慈，孝子就難做了；若子孫不肖，為人父母也就不易了；在朝為官，如果碰上昏君或暴君，處境就會(huì)艱難，“忠”還是“不忠”，都是一個(gè)問(wèn)題。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人所經(jīng)受的考驗(yàn)就復(fù)雜多了，常常迫近極限，面臨兩難選擇，翻天覆地之后，幾無(wú)“完人”。

這說(shuō)明什么？說(shuō)明我們做好人的可能性，取決于所處的社會(huì)環(huán)境和所經(jīng)歷的人和事，做一個(gè)純粹“好人”，越來(lái)越難，或許不可能了。

孔子認(rèn)為，在三千弟子中，只有顏回一人，達(dá)到了純粹“好人”的程度：“子曰：‘回也，其心三月不違仁’?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）不過(guò)，也只堅(jiān)持了三個(gè)月。

后來(lái)，毛主席也有著名“語(yǔ)錄”：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理。

合乎邏輯的推論是，我們難以做純粹的“好人”，也不會(huì)做絕對(duì)的“壞人”，一個(gè)人的人生定位，是在好壞的兩端之間，至于是偏好，還是偏壞，全看個(gè)人努力了。

未來(lái)，人工智能最大的挑戰(zhàn)，不是人機(jī)對(duì)弈，不是汽車(chē)自動(dòng)駕駛，而是對(duì)“好人”和“壞人”的識(shí)別。

“好人”和“壞人”識(shí)別之難，不在定義描述，而在量化處理，對(duì)一個(gè)人的最終判斷，大概只能基于其行為好壞的概率統(tǒng)計(jì)。

設(shè)想一下，當(dāng)人工智能處理這一難題時(shí)，或許是這樣的編程設(shè)計(jì)：“在如下設(shè)定條件下，其‘為善’概率超過(guò)百分之多少，即可判定為好人；其‘作惡’概率超過(guò)百分之多少，即可判定為壞人；介于中間者，屬于不好不壞之常人?！?/p>

我們到底是“好人”還是“壞人”，就取決于這樣一個(gè)百分比——“蓋棺論定”之時(shí)，還可以“概率論定”。

孤山夜雨薦自《新民晚報(bào)》2017年8月2日