塞北

思想的野草

塞北

河流與河床

地上本來只有水流，沒有河床。是水流自己創(chuàng)造了河床。

而河床卻限制了水流的行為。

水流們不高興了，它們聚集起力量，打算沖出河床。

而水流們越掙扎，河床就越深。水流們的自由程度就越小。

是水流創(chuàng)造了河床，并且成全了河床。

負重的瘋子

這個瘦小而又孱弱的瘋女人整天穿梭在小城的大街小巷。

她的腰愈來愈佝僂，仿佛已經(jīng)不堪重負。

但她臉上卻洋溢著滿足的笑容。

她的背上永遠背著一個碩大的袋子，兩手永遠提著兩大捆物品。

十分累了的時候，她會靠在某個墻角小憩。這時，她左顧右盼，眼睛里全是警惕和慌恐。

即使是睡覺時，她也不肯卸去背上的袋子，雙手死死抓著那兩大捆物品。

其實，她袋子里裝的和手上提的，全都是石頭、磚頭、樹葉、爛紙等拾荒者都不屑一顧的東西。

可憐的女人。

有不少好心人使盡渾身解數(shù)，想要女人丟掉這些毫無用處的東西，卻遭到女人石頭、磚頭的反擊。

就這樣，瘋女人整天穿梭在小城的大街小巷。背上和手中的廢物與日俱增。

她的腰愈來愈佝僂，隨時可能倒下。

但她臉上卻洋溢著滿足的笑容。

征服

有人歷盡千難萬險，終于登上了珠穆朗瑪峰。

他激動萬分地喊叫著：“?。∥覍⑾柴R拉雅山踩在了腳下！”

他插旗、拍照……忙得一塌糊涂。

其他人類們也激動萬分，奔走相告：“人類征服了喜瑪拉雅山脈！”

幾十年過去，那人死了。

又幾十年過去，那群人也死了。

而喜瑪拉雅山依舊靜靜地蹲踞在那里。

對于喜瑪拉雅而言，那些所謂征服了它的人，最多只能算是曾經(jīng)爬上過它脊背的幾只虱子。

容器

一個罐子，裝了圣潔的東西就成了圣潔的，裝了骯臟的東西就成了骯臟的。

其實罐子本身并沒有錯。

裝了圣潔的罐子被請上圣壇，接受人們的頂禮膜拜。

而裝了骯臟的東西就會被人排擠在陰暗的角落，遭人們鄙視和奚落。

最不可思議的是，人們往往把骯臟的罐子請上了圣壇，卻將圣潔的罐子扔進了垃圾堆。

雪呵

雪呵，你這老好人，你讓我說什么好呢？

你洋洋灑灑從天而降，把大地上的一切通統(tǒng)罩在你的白袍之中，使大地變成了一個披了婚紗的新娘，純潔、美麗、誘人。

然而，果真如此嗎？這樣的美景能維持多久呢？當太陽穿出云層，將他的光熱灑向大地時，大地將變得更加丑陋、骯臟、泥濘。

雪呵，你以為將一切籠罩在你的白袍之下，這樣就可以顯示你的大愛，你的無私了嗎？當我將你進行解剖時，卻發(fā)現(xiàn)你竟也成了一汪骯臟的污水。

怎么會這樣呢？

崇拜

我們崇拜帝王。

我們把秦始皇稱作“千古一帝”，對他的功績大加贊賞。卻不知道我們?nèi)绻钤谇爻?，可能早被贏政那小子給活埋了。

我們把李元昊稱作“一代梟雄”，認為他是西夏人的靈魂。卻不知他當政之時，西夏連年戰(zhàn)火，民不聊生。如果我們活在李元昊的西夏，可能就因為不愿留那種“謝頂式”發(fā)型，或者一句牢騷話而被亂刀捅死。

仔細想想，我們顯然不是想做一個帝王時代的平民百姓，而且也不想做達官顯貴。我們之所以崇拜帝王，是因為我們內(nèi)心深處所盤踞的帝王情結(jié)——我們每個人都夢想成為帝王，凌駕在千千萬萬人之上，飛揚跋扈，不可一世。

最偉大的生存

最偉大的生存是小鳥小獸的生存。

我們只取自己生存所需要的那一點東西，兩袖清風，身無旁物。

我們與自然界和睦相處，相得益彰。

我們因為自食其力而歌唱，吃飽喝足而歌唱，因為大自然作出的奉獻而歌唱，因健康而歌唱，因無憂無慮而歌唱。

當我們老死時，會愉快地想起這樣的詩句：輕輕地我走了，正如我輕輕地來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

塞北，本名訾宏亮，中國作協(xié)會員，陜西省作協(xié)理事，榆林市作協(xié)副主席。陜西省作協(xié)第三屆簽約作家，陜西省文聯(lián)“德藝雙馨的優(yōu)秀文藝家”稱號獲得者。