郭梓璇

摘 要：藝術(shù)這件事情，是永遠(yuǎn)無法被工業(yè)生產(chǎn)所替代的，它似乎不能用理性去解釋，總是能包含許多工業(yè)生產(chǎn)所沒有的感性色彩和浪漫主義色彩，以創(chuàng)造一種純粹的感性世界以帶給觀者心靈深處的感嘆。本文將從新藝術(shù)運動的歷史以及珠寶特征等方面進(jìn)行，并從中汲取新藝術(shù)風(fēng)格首飾的優(yōu)點，以便在現(xiàn)代首飾設(shè)計中加以應(yīng)用和繼承。

關(guān)鍵詞：新藝術(shù)；珠寶首飾

1新藝術(shù)運動歷史

新藝術(shù)時期的珠寶首飾設(shè)計好似精靈一般墜入到珠寶的歷史中，其獨特的風(fēng)格引起了首飾設(shè)計史上的巨大改變。由于第二次工業(yè)革命的影響，新藝術(shù)風(fēng)格存在于一個從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會過度下的背景，反映了當(dāng)時整個社會變革背景下的人類對于自身的思考，整個歐美處于繁榮昌盛的時期，于是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初以法國為中心發(fā)展了一次影響范圍極廣的“裝飾藝術(shù)”運動——新藝術(shù)運動Art Nouveau。既然提到新藝術(shù)運動，那不得不了解的便是19世紀(jì)下半葉英國的工藝美術(shù)運動The Arts&Crafts Movement，工藝美術(shù)運動主張反工業(yè)、反古典復(fù)興風(fēng)格，提倡手工制品和自然主義。新藝術(shù)運動受到了工藝美術(shù)運動影響，是工藝美術(shù)運動在法國的延續(xù)和發(fā)展，主要從植物以及動物形象中提取素材，此次裝飾藝術(shù)運動應(yīng)用于各個領(lǐng)域中，例如建筑、繪畫、首飾、壁紙、雕塑以及平面設(shè)計等。

2新藝術(shù)風(fēng)格首飾

新藝術(shù)時期珠寶首飾風(fēng)格鮮明，極具代表性。新藝術(shù)運動開始主張“師法自然”，反對無創(chuàng)意性的流水線生產(chǎn)，以運動感的線條作為形式美的基礎(chǔ)。珠寶首飾則是這場持續(xù)約三十年的裝飾藝術(shù)運動最強(qiáng)烈的表達(dá)。新藝術(shù)運動時期的首飾與洛可可、巴洛克時期的首飾截然不同，一反當(dāng)時繁瑣與奢華的設(shè)計風(fēng)格，它更加崇尚大自然的美妙與活力，藝術(shù)家們努力探索自然界的每一個細(xì)微之處，并盡可能的將這些優(yōu)美的動感姿態(tài)應(yīng)用于珠寶設(shè)計當(dāng)中。設(shè)計師們善于捕捉自然界生物和環(huán)境的精美與微妙之處，他們是在用心的點綴著自己心愛的藝術(shù)品，仿佛每一件設(shè)計品都被賦予了不用的寓意和感情，使之帶有較多的感性色彩和浪漫主義色彩。新藝術(shù)時期珠寶風(fēng)格整體完整，但是細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著不對稱的自然美與雅致美，大部分的首飾設(shè)計最原始的靈感來自于自然界的萬物，那個時期的珠寶設(shè)計師們最青睞的有花卉植物、昆蟲雨露等元素，使珠寶本身散發(fā)出一種動態(tài)的定格感，并賦予了它們各種象征意義的情調(diào)。自然界熱烈而旺盛活力的風(fēng)格體現(xiàn)在珠寶設(shè)計中，線條蜿蜒流動、鮮活華美的紋飾、使當(dāng)時的珠寶設(shè)計獲得了美妙的生命力。在顏色運用上，新藝術(shù)風(fēng)格的珠寶色彩鮮明艷麗，達(dá)到了幻想美學(xué)的極致；在材質(zhì)運用上，新藝術(shù)時期的珠寶首飾不再是單單以展現(xiàn)寶石或金屬的特質(zhì)為主要設(shè)計方向，而是以琺瑯、古銅、寶石、20世紀(jì)初所特有的彩色玻璃“art glass”等較為平凡的材料為主，探索并研究這些材質(zhì)用來表現(xiàn)自然界有機(jī)物的鮮明特征，這些材質(zhì)溫潤儒雅，與金屬完美的融合在一起并且柔化了其枯燥與硬朗的特性，給予佩戴者的視覺一種全新的感受，塑造出極具靈性的珠寶作品。因此，新藝術(shù)風(fēng)格的珠寶又時常被稱為“繪畫的珠寶”。

3新藝術(shù)運動著名藝術(shù)家及品牌

新藝術(shù)運動時期的藝術(shù)珠寶大師Philippe Wolfers帶領(lǐng)了新藝術(shù)運動珠寶設(shè)計的發(fā)展，他希望把每一件珠寶設(shè)計都做成一件獨一無二藝術(shù)品：Philippe的珠寶作品以精湛的制作工藝和獨特新潮的創(chuàng)意理念贏得了皇室的寵愛以及業(yè)內(nèi)其他珠寶設(shè)計師的尊敬，他擅于選用最合適的材質(zhì)來來充分發(fā)揮其設(shè)計和表現(xiàn)形式，完美結(jié)合古典元素與當(dāng)時的現(xiàn)代元素，才使得他的設(shè)計作品具有自然、靈動之美，散發(fā)著極具特質(zhì)的藝術(shù)氣息；珠寶大師Georges Fouquet與新藝術(shù)時期的最著名畫家Alphonse Maria Mucha合作設(shè)計了象牙面孔的女郎，整件作品美妙靈動又不失穩(wěn)重大氣；制作了珠寶界最盛名的蜻蜓仙子的藝術(shù)家勒內(nèi)·拉利克Rene Lalique，蜻蜓仙子薄如蟬翼的琺瑯燒制可謂是珠寶制作史上的一大突破，令人嘆為觀止。Rene Lalique也是Lalique水晶的創(chuàng)始人，但是這個品牌并沒有延續(xù)繼承到新書時期蜻蜓仙子的盛世，而是專攻做水晶材質(zhì)的首飾，這一點是及其遺憾的。同樣，在新藝術(shù)時期較為著名的珠寶品牌還有尚美巴黎Chaumet——創(chuàng)始于1780年，承載了兩個多世紀(jì)的文化底蘊(yùn)，尚美巴黎在新藝術(shù)時期時，將鉆石與琺瑯結(jié)合，并在當(dāng)時推出了裝飾藝術(shù)風(fēng)格的手袋，成為走在尖端的珠寶品牌；寶格絲-瑪莎蕾爾Bagués-Masriera延續(xù)著獨特的新藝術(shù)運動風(fēng)格和工藝；J-Jewellery經(jīng)典珠寶的工匠終其一生堅持著工藝和美學(xué)的設(shè)計理念，作品外表不但美麗光鮮，也具有自然人文特色。

4結(jié)語

新藝術(shù)時期優(yōu)美獨特的藝術(shù)珠寶，對現(xiàn)代的首飾設(shè)計影響至深，留下深刻的印記，并引發(fā)了現(xiàn)代首飾設(shè)計師們紛紛借鑒和學(xué)習(xí)。新藝術(shù)時期的珠寶不但外表靈動優(yōu)美，其背后也有很深奧的寓意，這個時期的珠寶看似外表典雅，但總是給人們帶來一種世界末日的造作美和頹廢美，似乎就是現(xiàn)代的唯美情調(diào)。恰恰是新藝術(shù)時期這種有寓意的藝術(shù)設(shè)計才會影響到現(xiàn)如今的首飾設(shè)計方向，使首飾設(shè)計不在以區(qū)分社會階級或是奢華極致為主要目的了，而是打破傳統(tǒng)，以一種全新的理念革新設(shè)計，達(dá)到不同的首飾足以打動到不同的人的內(nèi)心深處。新藝術(shù)風(fēng)格的首飾不但受到皇室的青睞，而且在現(xiàn)代時尚領(lǐng)域中也更容易被大多數(shù)人的審美所接受。珠寶首飾帶來的是價值收藏與榮譽(yù)的體現(xiàn)，而藝術(shù)帶來的則是純粹的美感與感性的欣賞?，F(xiàn)代首飾設(shè)計缺乏了一種回歸純粹的藝術(shù)美的感覺，我認(rèn)為如今的首飾設(shè)計應(yīng)該多多借鑒新藝術(shù)風(fēng)格的首飾設(shè)計，追求表現(xiàn)其浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，更多的思考人與自然的親密聯(lián)系，并且進(jìn)一步的感受設(shè)計者與觀賞者之間美輪美奐的跨越時間、空間的交流。新藝術(shù)風(fēng)格的首飾設(shè)計還需要我們借鑒傳承的一點是各種各樣的材質(zhì)使用的目的最終都是服務(wù)于設(shè)計本身，不能為了奢華的材質(zhì)而去設(shè)計，那樣的設(shè)計只能稱為物件，而不是藝術(shù)品。所以我認(rèn)為，每一件珠寶藝術(shù)品堅持獨一無二甚至是手工打造，其價值意義是不可估量的，如今科技發(fā)達(dá)的時代，我們應(yīng)當(dāng)正視冷冰的機(jī)械化產(chǎn)物，認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)應(yīng)該是作為輔助人的創(chuàng)造的存在，而不是取代，人的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于技術(shù)的，因此設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使珠寶設(shè)計變得靈動起來，不但擁有獨特的寓意，還擁有非凡的生命力，我相信這樣具有人情味的珠寶首飾設(shè)計才能更加打動佩戴者的內(nèi)心，更加在未來珠寶市場占據(jù)重要的地位。

指導(dǎo)教師：李中豪endprint