賈鵬

史家大院位于盧氏縣官道口鎮(zhèn)甕關(guān)村，地處盧氏、靈寶、洛寧三地交界，西距官道口鎮(zhèn)約15千米。該地四周群山環(huán)抱，偏僻幽遠(yuǎn)，道路蜿蜒曲折，歷史上人為破壞較少，使得史家大院這一片古建筑得以幸存下來(lái)。

甕關(guān)村的村名形成還有個(gè)有趣的來(lái)源。據(jù)村里老人講，村邊的小河在流至村前約300米一懸崖處形成瀑布，日積月累，流水將崖下的一處石板沖刷出一個(gè)如甕似罐的潭，人稱“甕罐”，村名由此得之，后來(lái)念轉(zhuǎn)成了“甕關(guān)”。

該古建筑群為一晚清時(shí)期史姓官員家宅，當(dāng)?shù)厝朔Q“史家大院”，占地10余畝，坐北向南，依山勢(shì)而建，北高南低，寬60余米，一字排開(kāi)。該建筑群由5座大院10余單體院落構(gòu)成，彼此之間有門(mén)廊相通，自東向西延伸200余米，蔚為壯觀。房屋均用山石打基，青磚筑墻，白灰抹縫，灰瓦覆頂，磚作脊。門(mén)庭處以石條作臺(tái)階，青石門(mén)墩，木門(mén)高檻，磚砌門(mén)樓。房屋主體用硬木作架，欞子門(mén)窗，木板隔墻，做工精細(xì)。整個(gè)院落屋宇軒昂，風(fēng)格古樸典雅。

史家大院最初只住著史姓人家，20世紀(jì)50年代初土地改革，部分院落被分給了窮苦人家，至今仍有18戶人家在此生活。

其中一座院落門(mén)前現(xiàn)存有拴馬石柱及上馬石，大門(mén)前有七個(gè)臺(tái)階，又名七階連成，寓意史家有人在朝廷做官，大門(mén)上方有二龍戲珠精美雕刻。進(jìn)大門(mén)后影壁上開(kāi)一個(gè)香爐，當(dāng)時(shí)應(yīng)供奉著土地神，墻面主體用方磚鋪成對(duì)稱的菱形，上下兩邊分別裝飾四塊花卉、神獸磚雕，雕刻生動(dòng)逼真，栩栩如生。二門(mén)兩邊有一副對(duì)聯(lián)“勤儉黃金本，詩(shī)書(shū)丹桂根”，字體遒勁有力。進(jìn)入二門(mén)中間為一正房，左右各有一問(wèn)廂房。據(jù)現(xiàn)住在該房屋內(nèi)的村民講，該房屋最初主人為清時(shí)一名官至兵部侍郎的史姓族人，然筆者仔細(xì)查閱了光緒《盧氏縣志》，并未發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載。

另外一座院落，東邊側(cè)門(mén)上書(shū)“光裕居”三字，寓意光前裕后，為祖先增光，為后代造福，寄托了主人對(duì)偉大功業(yè)的追求。二門(mén)門(mén)上有雕花，至今清晰可辨，門(mén)墩上雕刻花卉圖案。門(mén)口有一副對(duì)聯(lián)，門(mén)楣是“閑家有法”，上聯(lián)是“忠厚留有余地步”，下聯(lián)是“和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”。進(jìn)入二門(mén)，中間為一正房，左右各有一間廂房。正房門(mén)口上書(shū)“堂構(gòu)復(fù)敦”四個(gè)大字，屋內(nèi)左右兩個(gè)房間門(mén)楣上分別是“居敬存誠(chéng)”“崇德修業(yè)”。西邊每間房屋門(mén)窗原本都有精美的雕花，可惜在“文革”期間大多遭到破壞，偶爾能夠看到個(gè)別圖案幸存下來(lái)，栩栩如生，不禁令人心生感慨。每問(wèn)房屋都有雅稱，如供主人娛樂(lè)休閑的“康樂(lè)軒”，藏圖書(shū)的“石室”，寫(xiě)字著文的“翰墨林”，讀書(shū)之所“醉書(shū)鄉(xiāng)”等。置身院落中，除感受屋宇軒昂、古樸典雅之外，還能體會(huì)到主人高深的文字造詣和對(duì)生活的美好追求及崇高的人生理想。

據(jù)現(xiàn)在居住在該房屋的村民講，該房屋最初主人為晚清輝縣縣令史一高。筆者查閱了光緒《盧氏縣志》，發(fā)現(xiàn)一條相關(guān)記載：“同治，史宜杲，由廩貢任輝縣教諭”，驗(yàn)證了村民的說(shuō)法。只是名字應(yīng)為“史宜杲”，而非“史一高”，因?yàn)榇迕竦恼f(shuō)法大多是口口相傳，真實(shí)名字的后兩個(gè)字“宜杲”誤傳成了“一高”，符合情理。另外史宜杲的官職應(yīng)為輝縣教諭，而非縣令。在相關(guān)史料匱乏的情況下，筆者以為縣志中相關(guān)記載的可信度還是比較高的。

“史家大院”對(duì)研究豫西山區(qū)古民宅建筑特點(diǎn)、民俗民風(fēng)等都有著極其重要的意義。2013年7月，甕關(guān)村被列入首批河南省傳統(tǒng)村落名錄，2016年2月，史家大院被列入河南省第七批文物保護(hù)單位名單。筆者在走訪過(guò)程中，不斷聽(tīng)到村民希望盡快開(kāi)發(fā)村子的旅游資源，以改變其生活境況的呼聲。當(dāng)前，大院的保存現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，尚處于村民自發(fā)保護(hù)階段，這樣的保護(hù)能堅(jiān)持多久？大院未來(lái)的命運(yùn)不禁讓人擔(dān)憂。古村落孕育了中華傳統(tǒng)文化，也承載著我們的鄉(xiāng)愁。每個(gè)村落都是一部厚重的歷史，保護(hù)好它們，就是保護(hù)我們民族的根，留住我們民族的魂。