張海楠

《鹽鐵論》作為一部政府文書(shū)性質(zhì)的書(shū)，它在文學(xué)上的特點(diǎn)既是散文發(fā)展的表現(xiàn)又對(duì)其后的漢代散文發(fā)展產(chǎn)生了影響，今天我們就簡(jiǎn)單討論一下它創(chuàng)作風(fēng)格上的一些特點(diǎn)。

西漢初期的文學(xué)成就，主要是是散文和辭賦所表現(xiàn)出來(lái)的。西漢初期人們繼承了戰(zhàn)國(guó)余風(fēng)，主要是戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士的作風(fēng)，積極參與政治，對(duì)時(shí)政積極發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，針對(duì)秦王朝覆滅的慘痛教訓(xùn)提出解決之道，敦促政權(quán)執(zhí)政者不斷完善鞏固統(tǒng)治，這樣就促使了西漢初期政治散文的興盛。這段時(shí)期的散文尤其是政治散文富有感情，言之有物，暢所欲言，并且具有戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士的風(fēng)格。從陸賈開(kāi)始，此后的賈誼他們的文章都表現(xiàn)出漢代的政治散文，一是受戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士的影響，往往對(duì)散文的氣勢(shì)渲染是通過(guò)鋪陳的方法達(dá)到，文采也非常華美，比喻手法大量運(yùn)用，說(shuō)理淺顯易懂。其次，西漢初期的散文還受到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期說(shuō)理文的質(zhì)樸文風(fēng)的影響。文章質(zhì)樸無(wú)華，但是說(shuō)理卻充滿了氣勢(shì)，以充沛的氣勢(shì)來(lái)說(shuō)服讀者，以理服人以勢(shì)服人。《鹽鐵論》就繼承了漢初散文家以理服人質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng)，兼具有自己的變化。

桓寬在寫(xiě)作《鹽鐵論》時(shí)錯(cuò)落有致的句式和對(duì)稱的語(yǔ)言互相呼應(yīng)，有的篇目表現(xiàn)就表現(xiàn)的很明顯，比如《本議》篇，語(yǔ)言大體上都是對(duì)稱的： “教化可興，風(fēng)俗可移”、 “防淫佚之原，廣道德之端”、“文繁則質(zhì)衰，末盛則本虧”、“散敦厚之樸，成貪鄙之化”、 “末修則民淫，本修則民愨”等等，句式的結(jié)構(gòu)基本相同，兩兩相對(duì)順延而下。文章當(dāng)對(duì)仗大量運(yùn)用，這是受到了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作背景創(chuàng)作環(huán)境的影響?；笇拕?chuàng)作《鹽鐵論》時(shí)賦的創(chuàng)作已經(jīng)非常普及并且具有非常大的社會(huì)影響力，所以此時(shí)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)表現(xiàn)為駢偶文風(fēng)的盛行，這對(duì)其他的文章樣式產(chǎn)生的影響是巨大的，就是散文也一樣受到影響。象《新語(yǔ)》雖然是政論散文也大量使用排比對(duì)偶，具有辭賦特點(diǎn)。賈誼創(chuàng)作的政論文也受到漢大賦的影響，他的散文語(yǔ)言就具有辭賦特點(diǎn)。這也影響到了《鹽鐵論》的創(chuàng)作，《鹽鐵論》也大量運(yùn)用排比對(duì)偶，把相同概念相近容的詞語(yǔ)放在一起，象 “待商而通，待工而成”；或者把概念內(nèi)容相對(duì)的一組詞放在一起，“文繁則質(zhì)衰，末盛則本虧”；要么把具有遞進(jìn)意義的一組詞放在一起，這樣雖然看起來(lái)是對(duì)仗的，但是性質(zhì)不同并且具有變化，使文章因內(nèi)容上的錯(cuò)變而顯得錯(cuò)落有致而具有變化。讓相同的句式通過(guò)使用不一樣的一些虛詞是句子的結(jié)構(gòu)有了變化，使句子更加生動(dòng)。把單行奇句穿插在對(duì)偶之間增加結(jié)構(gòu)變化，增強(qiáng)句式的生動(dòng)性。散句往往穿插在對(duì)句中，這樣就使文章有駢有散富有氣勢(shì)。

桓寬繼承了晁錯(cuò)的重質(zhì)輕文的散文思想，在語(yǔ)言運(yùn)用上注重析理抒論的本色語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言的色彩修飾不注重，往往用準(zhǔn)確精密的語(yǔ)言刻畫(huà)渲染出本色自然，讓文章顯得樸素而明快?！尔}鐵論》的這種語(yǔ)言風(fēng)格在東漢被東漢政論文繼承，同時(shí)漸漸在形式上具有了駢文化的特點(diǎn)，比如崔寔的《政論》、王符《潛夫論》、仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》大都如此，只是在論文的語(yǔ)言上雖然漸漸趨駢化可是更加昌達(dá)樸實(shí)。

西漢中后期開(kāi)始，散文的寫(xiě)作往往稱經(jīng)據(jù)點(diǎn)，而且漸漸具有讖緯影響，也就是用災(zāi)異陰陽(yáng)來(lái)解釋國(guó)家政事?！尔}鐵論》也稱引經(jīng)典，只是在說(shuō)明道理的時(shí)候是直接去討論政治，比如桑弘羊的言論就體現(xiàn)出這點(diǎn)。鹽鐵會(huì)議上對(duì)立的雙方辯論的時(shí)候不斷深化論題，雙方有的時(shí)候說(shuō)理從容不迫，有的時(shí)候緊緊抓住對(duì)方使用的論據(jù)的弱點(diǎn)，給予對(duì)方猛烈的抨擊，針砭時(shí)弊，用精密尖銳的語(yǔ)言打擊對(duì)方，頗中要害。在論辯中往往用許多意義相同的例子來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理?！度∠隆分惺畮讉€(gè)“不知”的連用，很強(qiáng)烈的表現(xiàn)出作者想要表達(dá)的內(nèi)容和情感取向，通過(guò)羅列的幾個(gè)事例充分說(shuō)明了導(dǎo)致秦王朝滅亡的原因，以理服人。對(duì)相同內(nèi)容反復(fù)鋪陳加深讀者印象，最大功用的發(fā)揮文章議論說(shuō)理的功效，并且以此使得讀者心服口服。

根據(jù)記錄鹽鐵會(huì)議的參與者大概有幾十個(gè)人，包括丞相車千秋，御史大夫桑弘羊，丞相史幾個(gè)人，御史丞幾個(gè)人，文學(xué)、賢良大概共有六十多個(gè)人。在這些人中，只有車千秋，桑弘羊有名有姓。賢良唐生，文學(xué)萬(wàn)生，劉子雍，祝生，只有姓沒(méi)有名，但大部分人都無(wú)名無(wú)姓?；笇挵堰@些人歸納為六個(gè)人，分別就是大夫（桑弘羊）、丞相（車千秋）、御史（御史丞）、丞相史、文學(xué)、賢良。文學(xué)是指讀書(shū)人，賢良讀書(shū)人里面已經(jīng)被選為“賢良方正”的那一部分人。賢良是已經(jīng)有功名的但是還沒(méi)有一定的官職。文學(xué)、賢良是漢代讀書(shū)人做官的兩個(gè)重要途徑。御史是御史大夫的副職，丞相史是丞相的副職?；笇捲诎褏⑴c討論的幾十個(gè)人歸納為六個(gè)人物時(shí)也同時(shí)完成了對(duì)這些人物的一種概括化描寫(xiě)。這一方面是為了在論辯的過(guò)程中適應(yīng)論辯雙方對(duì)立的需。在論辯時(shí)使雙方不同的觀念認(rèn)識(shí)對(duì)立沖突。論辯的雙方他們各自的認(rèn)識(shí)理論各成一系，論點(diǎn)要突出觀點(diǎn)要鮮明。如果把實(shí)際辯論的每一位發(fā)言者的發(fā)言列舉出來(lái)就會(huì)影響觀點(diǎn)的集中性，對(duì)對(duì)立雙方的直觀感知也會(huì)受到影響。而把他們進(jìn)行概括就會(huì)使論辯雙方的線索更加清晰，這樣讀者就更容易了解雙方的對(duì)立。另一方面桓寬為了更好的體現(xiàn)自己的價(jià)值情感取向，就把自己贊同的文學(xué)賢良一方概括為兩個(gè)人，這樣就使得作者更好的寄托自己的情感與觀點(diǎn)取向。

作者一邊對(duì)人物進(jìn)行概括化處理一邊刻畫(huà)人物性格，這樣就把文學(xué)色彩賦予了這部政論文。在整部作品中桑弘羊應(yīng)該是處于中心的人物，但是桓寬的態(tài)度情感又是站在文學(xué)賢良一邊的，這就在在刻畫(huà)桑弘羊時(shí)就把他處理為被動(dòng)與尷尬的一方，桓寬力圖把桑弘羊放在一種理屈的境地，以此來(lái)寄托作者自己的態(tài)度。但是，這部作品是依據(jù)史實(shí)材料所編，桑弘羊的舌戰(zhàn)群儒光彩照人，即便是桓寬的取向也抑制不了的。這也從側(cè)面反映出桓寬對(duì)史實(shí)的尊重。文學(xué)賢良的發(fā)言在今天看來(lái)的確有很多是不合時(shí)宜的。但是，在當(dāng)時(shí)，面對(duì)漢武帝在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和奢侈的奉祠求仙中使得西漢王朝初期歷經(jīng)七十多年積聚下來(lái)的社會(huì)財(cái)富嚴(yán)重耗損民生凋敝，文學(xué)賢良敢于指出武帝的這一弊政，是有進(jìn)步意義的。文學(xué)賢良也往往體現(xiàn)出理想主義的色彩。車千秋發(fā)言最少，書(shū)中刻畫(huà)出他對(duì)誰(shuí)都不想得罪明哲保身的性格特點(diǎn)。御史與丞相史，論辯時(shí)協(xié)助桑弘羊，調(diào)節(jié)氣氛緩和尷尬，使文章的節(jié)奏在緊張中有緩和。

（作者單位：甘肅廣播電視大學(xué)）