張晗

摘要：近代以來《詩經(jīng)》類出土文獻(xiàn)豐富，在文字學(xué)、?？睂W(xué)、音韻學(xué)等領(lǐng)域異文研究逐漸成為研究重點(diǎn)，本文對(duì)出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文方面做了簡(jiǎn)要的概述，從以往的研究成果和內(nèi)容分析異文的輯錄、分類及形成原因，總結(jié)其研究方法。

關(guān)鍵詞：出土文獻(xiàn)；詩經(jīng)；異文

一、出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文概述

運(yùn)用出土文獻(xiàn)研究《詩經(jīng)》最早始自宋人，朱熹在《詩集傳》中對(duì)《大雅·行葦》一篇中對(duì)“以祈黃耇”、“以介景?！边M(jìn)行解釋時(shí)，就曾經(jīng)引用金文：“以祈黃耇，猶曰以介眉?jí)墼贫９牌魑锟钭R(shí)云‘用蘄萬壽、‘用蘄眉?jí)邸ⅰ妹喔?、‘用蘄眉?jí)?、‘萬年無疆，皆此類也”。[1]出土文獻(xiàn)保留了較多的原始信息，應(yīng)引起我們的重視，在20世紀(jì)古文字學(xué)蓬勃發(fā)展后，對(duì)出土文獻(xiàn)的研究也越發(fā)全面和透徹。自出土文獻(xiàn)類《詩經(jīng)》問世公布至今，其間發(fā)表的相關(guān)專著及研究文章數(shù)量眾多，而在研究《詩經(jīng)》的諸多方面中，異文研究非常重要。本文擬對(duì)20世紀(jì)以來出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文的研究狀況作一次回顧，總結(jié)以往的研究，以期為今后繼續(xù)開展這方面的研究提供借鑒。

陳寅恪先生說：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流，其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。敦煌學(xué)者，近日世界學(xué)術(shù)之新也?！盵2]現(xiàn)在我們想要將《詩經(jīng)》研究達(dá)到一個(gè)更高的層次，就要充分利用地下出土材料。所謂出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文研究主要就是將考古發(fā)現(xiàn)的含有《詩經(jīng)》的材料與今本《詩經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比?？钡妊芯浚ā对姟返脑?，也包括其他文獻(xiàn)引《詩》的部分。[3]異文現(xiàn)象在古代文獻(xiàn)中十分常見，二十世紀(jì)以來，學(xué)者們主要探討了異文的定義、類型、產(chǎn)生原因、應(yīng)用和特點(diǎn)等問題。目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可陸宗達(dá)、王寧對(duì)于異文的界定：“指同一文獻(xiàn)的不同版本中用字的差異，或原文與引文用字的差異。”[4]另外，眾所周知清代的考據(jù)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)研究的已經(jīng)非常全面了，那么今人的研究則更應(yīng)該明確的闡明異文的作用，它不僅僅是給原作品增添歧義，造成閱讀上的困難，更有積極的作用值得關(guān)注。

二、出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文整理輯錄

二十世紀(jì)對(duì)于異文的輯錄工作主要是更廣泛系統(tǒng)地搜集異文，將出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)相比照。姜亮夫認(rèn)為寫本可以訂正今本的偽誤：“寫本與今本之差，一、二字間，關(guān)系經(jīng)旨之巨，是研究詩經(jīng)的人所不可不知的，清代的學(xué)者，費(fèi)極大之力，欲更定一字而不可得，現(xiàn)在寫本中的異文，有思不得其妙之處，僅就?？眮碚f，也已大可拱為珍寶了。”[5]在眾多有關(guān)《詩經(jīng)》文獻(xiàn)出土后，對(duì)其進(jìn)行整理和考釋工作是重中之重，而在這過程中，異文也會(huì)隨之大量出現(xiàn)。這方面的研究例如早期敦煌寫本《詩經(jīng)》，羅振玉的《敦煌古寫本毛詩校記》根據(jù)與《毛詩傳箋》的對(duì)讀，可以發(fā)現(xiàn)大量與今本不同的異文，通行本今本是清代阮元的?？北?，敦煌寫本是阮元沒有見到的，不能據(jù)以校勘。1977年，安徽阜陽漢墓出土的一批竹簡(jiǎn)，其中與《詩經(jīng)》相關(guān)的簡(jiǎn)大概有一百多枚，是現(xiàn)存最早的《詩經(jīng)》古本。胡平生、韓自強(qiáng)的《阜陽漢簡(jiǎn)詩經(jīng)簡(jiǎn)論》全面而透徹對(duì)阜陽漢簡(jiǎn)做了考釋，一方面對(duì)漢字字體的源流演變與發(fā)展作出參考，另一方面其他出土文獻(xiàn)也可參照其研究方法。其他文獻(xiàn)如黃宏信的《阜陽漢簡(jiǎn)詩經(jīng)異文研究》，收集了阜陽漢簡(jiǎn)《詩經(jīng)》和今本《毛詩》的異文。于省吾的《澤螺居詩經(jīng)新證》運(yùn)用古文字學(xué)研究成果及出土文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行校訂和詮釋，為研究古代典籍開辟了新的途徑。于茀的《金石簡(jiǎn)帛詩經(jīng)文字研究》搜集了金石簡(jiǎn)帛和四家詩異文，考證鄭玄的訛字，辯正是非與原委。陸錫興的《<詩經(jīng)>異文研究》集考、論于一體，考就是文字的比對(duì)，羅列異文，比勘校對(duì)；論則涉及到學(xué)術(shù)論說、學(xué)派屬性及文字理論等。程燕的《<詩經(jīng)>異文輯考》，收集了已出土的《詩經(jīng)》文字，與通行本《詩經(jīng)》文字相對(duì)照，對(duì)其中的異文逐一考證，內(nèi)容廣而全。其他與此相關(guān)的文章，諸如毛承慈的《<詩經(jīng)>異文研究綜述》、白軍鵬的《百年以來出土文獻(xiàn)研究<詩經(jīng)>之分野及述評(píng)》、蔡慧婕的《簡(jiǎn)帛典籍異文研究》、夏傳才的《<詩經(jīng)>出土文獻(xiàn)與古籍整理》、楊冰郁的《二十世紀(jì)以來異文研究的脈絡(luò)》和房瑞麗的《出土文獻(xiàn)與<詩經(jīng)>研究》等一系列論文，都論及了出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文的及其重要價(jià)值。總結(jié)這一類輯錄的文章，主要是利用出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)之間的校讀，來考釋文獻(xiàn)中的異文。通過以上學(xué)者的努力，為我們呈現(xiàn)出《詩經(jīng)》以及其他古代文獻(xiàn)的面貌，尤其是用字規(guī)律和本字本意的研究。這些研究方法同樣也可適用于其他出土文獻(xiàn)，使出土文獻(xiàn)的研究進(jìn)入一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。

三、對(duì)出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文類型及產(chǎn)生原因的研究

分類是語料研究中一項(xiàng)最基礎(chǔ)的工作，異文類型的研究能夠幫助我們理清現(xiàn)存的許多模糊認(rèn)識(shí)。從宏觀上看異文可以分為版本異文、引用異文、兩書異文和名稱異文四大類。其中版本異文、引用異文和兩書異文這三種語料既存在著共同點(diǎn)，又有著性質(zhì)上的根本差異，[6]這些理論認(rèn)識(shí)對(duì)于異文研究非常有幫助。王彥坤先生的《古籍異文研究》分析了異文產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)形式，盡管不同的研究者在處理不同的異文語料時(shí)對(duì)異文類型的把握有多寡之別，但大體上角度都有相似之處。程燕的《考古文獻(xiàn)詩經(jīng)異文辨析》搜集異文并探討異文的關(guān)系，收錄了若干銅器銘文、石鼓文、信陽楚簡(jiǎn)、香港楚簡(jiǎn)、上博楚簡(jiǎn)、阜陽漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)的《詩經(jīng)》異文，依據(jù)詩三百的順序依次排列，將每一篇的詩句異文都進(jìn)行羅列和分析，探討其關(guān)系以及分類，并闡述產(chǎn)生的原因。梁振杰的《從阜陽漢簡(jiǎn)《詩經(jīng)》異文看漢初的<詩經(jīng)>流布》認(rèn)為形成異文的原因是多方面的：有文字本身演變方面，學(xué)術(shù)流派、師承家法、《詩經(jīng)》傳本及《詩經(jīng)》傳播者的文化素質(zhì)和用字習(xí)慣方面等原因。這些原因的分析可以小見大，大多出土文獻(xiàn)異文的形成原因也不外乎于此，并且將異文分類為：由異體字產(chǎn)生的異文；假借關(guān)系形成的異文；由疊音詞的不同寫法而形成的異文、由倒文、衍奪、正訛形成的異文等。周朋升的《阜陽漢簡(jiǎn)<詩經(jīng)>用字習(xí)慣考察》將異文類型分為：一個(gè)詞對(duì)應(yīng)一個(gè)字形、一個(gè)詞對(duì)應(yīng)兩個(gè)（或多個(gè)）字形和兩個(gè)（多個(gè)）詞用一個(gè)字形表示，分類方式具有自己獨(dú)有的特色，可運(yùn)用到其他考古文獻(xiàn)的研究上。張樹波《詩經(jīng)異文簡(jiǎn)論》、《詩經(jīng)異文類型研究》、《詩經(jīng)異文產(chǎn)生繁衍原因初探》等，將異文產(chǎn)生原因歸結(jié)為依聲托事、文字演變、流派傳承、方言俗語等幾種，并將異文類型分為14類進(jìn)行研究。吳嬌《柯馬丁的<詩經(jīng)>異文研究》，提到柯馬丁將出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》異文分為九類，依據(jù)音、形、義，考察近年來出土文獻(xiàn)《詩經(jīng)》的異文。從學(xué)術(shù)角度來看，這些論文提供了宏觀的視野，為我們研究 《詩經(jīng)》異文提供了寶貴的理論分析。分類研究并探尋異文形成的原因，豐富了《詩經(jīng)》研究，對(duì)原因的探討可以讓我們更加了解異文的形成情況，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)同時(shí)代出土的文獻(xiàn)文字也有借鑒意義。學(xué)者們利用出土材料對(duì)許多文字和文意問題做了更深入的探討，并在解決問題的過程中提出新的問題，從而使《詩經(jīng)》研究甚至其他出土文獻(xiàn)研究蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，2013.8.

[2]陳寅恪.金明館叢稿二編[M].北京：三聯(lián)書店，2001.266.

[3]白軍鵬.百年以來出土文獻(xiàn)研究《詩經(jīng)》之分野及評(píng)述[J].中國史研究動(dòng)態(tài)，2012.1：3-10.

[4]楊冰郁.二十世紀(jì)以來異文研究的脈絡(luò)[J].社會(huì)科學(xué)家，2009.5.

[5]夏傳才.《詩經(jīng)》出土文獻(xiàn)和古籍整理[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.1.

[6]朱承平.異文類語料的鑒別與應(yīng)用[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2005.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）