馮海兵

清清漳河水，

巍巍太行山。

永難忘，

情掛牽……

說的是——

太行山上白發(fā)娘，

雙目失明步艱難。

扳著指頭淚不斷，

雁來雁歸七十年。

高呼一聲入天宇，

低喚一聲輕風(fēng)間。

猶如盲翁夜夜唱，

往事歷歷浮眼前……

憶往昔，

上黨大地腥風(fēng)濺，

抗日母親忙不閑。

找回那兒子打鐵匠，

再勸那未過門的小甜甜。

小鐵蛋，推著鐵爐和鐵鉆，

鐵錘火鉗背在肩。

辭別了親人上前線，

小甜甜，揮淚盼哥早日還。

抗日母親赤膽獻(xiàn)，

生死二字丟一邊。

做軍鞋納鞋墊；

挖草藥護傷員；

喬裝改扮敵情探，

藏躲窮林受熬煎。

更深夜喃喃囈語呼鐵蛋，

為娘我時時在掛牽。

告訴娘，你打的刀刃可鋒利，

告訴娘，你釘?shù)鸟R掌跑幾天，

告訴娘，你面對日寇敢亮劍，

告訴娘，你可立功舉過拳。

為娘我還欠你一個愿，

兒啥時迎娶（那個）小甜甜。

數(shù)年軍民浴血戰(zhàn)，

迎來歡聲樂無邊。

娘時常村口搭手望，

兒啊兒，為何不把音信傳？

滔滔黃河水，

巍巍大別山。

兒聽見，

難以言……

一聲長啊一聲短，

聲聲飄進兒心間。

聲聲情牽苦思念，

聲聲都是盼團圓。

慨當(dāng)初，

母親送兒上戰(zhàn)場，

跟隨八路志更堅。

鐵錘揮舞豺狼顫，

火鉗燒的惡鬼寒。

紅爐旁前立誓愿，

終將倭寇葬烽煙。

兒想宗堂紅燭點，

可兒已挺進大別山。

娘啊娘，

兒曾想回家把娘伴，

兒曾想孝敬土炕邊，

兒曾想耕種漳河畔，

兒曾想炊煙闔家歡。

非是孩兒本性變，

非是孩兒無心肝，

非是回家路遙遠(yuǎn)，

非是山高遮眼簾。

兒真想葉落歸根居故土，

可是兒已靜靜躺在大別山……

兒呀……兒……

七十年前娘送兒，

至今才知赴黃泉。

娘不悲傷不埋怨，

苦了那姑娘小甜甜。

年年等啊天天盼，

黃花閨女變?nèi)蓊仭?/p>

說破了嘴道千萬，

甜甜她終身不嫁為兒男……

白發(fā)娘啊……娘……

甜甜她清明看鐵蛋，

俺穿上娘做的新衣衫。

吃了家鄉(xiāng)的小米飯，

潞州老酒醉了俺。

甜甜妹妹情無限，

來生千里共嬋娟。

娘呀娘，七十年回家是個夢，

俺如今住的新房圓又寬。

新被子是白云朵朵天藍(lán)藍(lán)，

新床是花木茂盛大別山。

紅色老區(qū)需要俺，

紅色文化離不開俺。

紅色旅游俺點染，

娘啊娘，兒永遠(yuǎn)不忘太行山……

兒啊…兒……

當(dāng)初送你只有一念，

眼亮心明我最簡單。

堂堂熱血男兒漢，

保國精忠衛(wèi)娘安。

七十年兒的名聲最震撼，

七十年太行聳立更威嚴(yán)，

七十年幸福生活熱血換，

七十年豐碑永鑄眾心田。

山連山花爛漫，

和平鴿舞翩翩。

鮮花一束寄思念，

青史留名代代傳。

創(chuàng)作構(gòu)想：

機緣巧合，2015年4月有次與愛好挖掘本縣人文歷史的朋友李保文小聚，他和我講，在本縣區(qū)發(fā)現(xiàn)一個真實的人，還寫出了《四區(qū)區(qū)長王宗洲死之謎》這個報道。因此，我跟隨保文兄兩次到死者犧牲的地方。數(shù)月后，經(jīng)各種媒體找到了王宗洲烈士的家鄉(xiāng)河北某地，與鄉(xiāng)親們一起，安慰了烈士的在天英靈。

這個事情非常感人，因此激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，要寫成曲藝作品演繹出來。與幾位朋友頭腦風(fēng)暴后我又幾番考慮，重新構(gòu)思，決意從另一個角度去寫——以一個“情”做文眼，以“情”觸動觀眾?！扒椤币袩崃浚拖裎覀兛粗淮鼗鹧鏁r只是單純的看到火焰的顏色，而作為燃燒物的薪炭卻是確確實實的能感覺到火焰所釋放出的能量。

或許在和平年代，母子之情、情侶之情可能最是平凡，但在民族與國家之存續(xù)不絕若線的時刻，母子絮語、情侶相念的感情反而是最珍貴的。通過實與虛對比、陰與陽相交的手法，我試著將這種感情表現(xiàn)出來，進而從不舍中升華出取舍，從小愛中演化出大愛。最終由點及面，反映出那個時代的中國人以自身為炭，投身到祖國獨立自由的偉大事業(yè)中。而這也同時構(gòu)成了作品的最終意義：個人與國家，奉獻(xiàn)與犧牲。曲藝作品都來自生活，生活是根基，是源泉，在感悟的基礎(chǔ)上升華作品的藝術(shù)構(gòu)想，加以提煉和暢想。帶著感情去寫，才能打動人的心靈境界。正如習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話所說：“任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音?！眅ndprint