金敏

在這個科技與時俱進的今時今日，我們生活的社會中的產(chǎn)品生產(chǎn)越來越多地融入了機械化流水線操作。多了智能，少了人工；多了機械加工，少了手藝制作。從某種程度上而言，這是時代進步的體現(xiàn)，但是從某些角度看我們或許會在未來的某一天發(fā)出無聲的嘆息。 30位手藝人，分布于不同的地域，年齡不同，那些手藝，很多也許不足以登上大雅之堂，但他們都有一個共同的特點，那就是，為了自己對手藝的喜愛，他們愿意付出自己一生的心血和努力。正如作者白英在名為《用匠心記錄匠人》的“序”中所言：“更讓人驚奇與感動的，是這些散發(fā)著指尖溫度的手作背后的手工藝人，他們畢其一生，刻苦磨練一項技藝；殫其所精，用心完成每一件手工藝品；極其所慮，只為每一個細節(jié)的完美呈現(xiàn)；終其一身，只為把每門手藝中所承載的精神鑄成永恒的信仰?！?/p>

為了把平定刻花瓷的精彩發(fā)揚光大并且繼續(xù)傳承下去，張文亮在自家院子里自己壘瓷窯，自己做設(shè)備。一件光彩奪目的刻花瓷作品的背后，是包括取土、配料、研磨、淘洗、過濾、注漿、拉坯、上釉、曬干、裝飾在內(nèi)的五十多個看上去顯得非常繁瑣的工序；而且，“拉坯需要巧力，力道的控制十分重要，多一分少一分都不行”。

看上去似乎非常簡單好學(xué)的剪紙，創(chuàng)作過程卻很艱難，從構(gòu)思到成型，往往需要一年或更長的時間——屈永霞的成功，正是緣于她愿意根植深厚的黃土地，用對生活細致入微的態(tài)度，對剪紙技藝精益求精的追求，才能苦練出了一把陜北民間神剪，并且形成了自己獨特的藝術(shù)網(wǎng)格。

還有那小小的針。67歲的裴向南，他精心制作出的針，具有“鋒利，光潔度好，有柔韌性，不容易折斷”的特點?？赡苡械娜藭f，現(xiàn)在工業(yè)這么發(fā)達，一根小小的針，干嘛還需要手工去制作呢？但裴向南就不這樣認為。雖然“靠手工制針已無法養(yǎng)家糊口”，但他從中體會到的，不僅僅因為這是一門傳統(tǒng)手藝，更多的卻是因為，其中有“裴家祖祖輩輩的辛勞和勤奮，以及凝結(jié)在制針技藝中的執(zhí)著、細致、一絲不茍、精益求精的品格”……

四年的時間里，白英先后走訪了30位中國傳統(tǒng)手工藝人，不僅記錄下了他們的影像，更以文字的形式將這一切固化。無論是“指尖上的藝術(shù)”，還是“指尖上的生活”，還是“指尖上的美味”，還是“指尖上的寄托”，都是一種“責任”。正如銀飾藝人勒古土鬼所說的：“老祖宗的手藝不能丟！”就是這一句，在支撐著他們這些手藝人，年復(fù)一年、日復(fù)一日地做著一件同樣的事情，卻始終不覺得枯燥，反而是越做越感覺出了其中的樂趣。

中國手藝人制作精美的手工藝品。這里既是手藝又同樣是守藝。尤其是時至今日，更多的人們不斷地告別著單調(diào)，辛苦的手工藝創(chuàng)作，而不斷地渴求著融入快節(jié)奏的大都市生活。那么這群還可以沉靜下心去創(chuàng)作藝術(shù)品的人們無疑是可歌可敬的。指尖上的藝術(shù)黑白雅韻，傳世銀緣的彝族銀飾，滿天紅霞來剪紙，晉韻悠悠做磚雕，掌底流韻有漆器，指尖流云彩面塑，千錘百煉來打鐵——為了這些有故事的藝術(shù)品，中國的手藝人們除了將老祖宗留下的手藝進行著堅守，更通過鉆研和學(xué)習在不斷地創(chuàng)新。耐得住寂寞，靜得下內(nèi)心，愛得上藝術(shù)，守得住技藝，這便是書中選取的一批中國手藝人的寫照。

作者白英本人，為了內(nèi)心的一份驚嘆和敬重，“為了拍攝白明印師傅張?zhí)}絞簸箕，連續(xù)幾天跟著他走村串巷；為了拍好砂鍋出爐的場景，無數(shù)次起早貪黑堅守在火爐旁，只為呈現(xiàn)暗夜里烈火熊熊的畫面；為了拍到碑拓的全部過程，跟隨王銀海師傅翻山越嶺到荒野墳地；為了尋找柳編人，專程在壽陽大東莊村逐戶打聽，終于尋到了僅存的幾位手藝人……”這個時候，白英也作為一名“匠人”，向“匠心”致敬。endprint