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        古代童謠不單純

        2017-11-08 21:32:53書單君
        初中生世界·八年級 2017年10期
        關(guān)鍵詞:讖緯天意民謠

        書單君

        《西游·降魔篇》中,驅(qū)魔人都有自己的獨門絕技,天殘腳靠那雙巨大無比的腳,空虛公子用的是空虛劍法,段小姐憑借的是祖?zhèn)鞯氖汁h(huán),唯獨唐三藏的法器卻是一本兒歌三百首。

        一開始,這本兒歌集根本毫無用處。但最后卻變成了大日如來真經(jīng),唐三藏憑著它練成了如來神掌,收復(fù)了妖王孫悟空。

        后來開始取經(jīng)?!段饔巍し分?,每當(dāng)孫悟空不聽命令,妖性蠢蠢欲動時,唐三藏都會吟唱那首兒歌,“孩子,孩子,為何你這么壞……”孫悟空便隨即舞蹈,妖性就暫時被壓制住了。

        為啥一本兒歌能降妖除魔?電影里,玄奘的師傅說,因為它可以喚醒人心中的真善美,從而除去心中的魔性。它其實有無窮的力量。

        電影里,兒歌可以降妖除魔。歷史上,兒歌甚至可以斷人生死,預(yù)言未來。

        自帶預(yù)言屬性的童謠

        兒歌,書面稱呼是童謠。謠的本意是沒有配樂、清嗓唱的歌。

        童謠一般都比較簡短,節(jié)奏鮮明,朗朗上口?!度龂萘x》中就有許多這樣的童謠。

        原書第三回,何進(jìn)想要除掉宦官,卻不料反被宦官所殺。袁紹一怒之下率兵闖入皇宮,見宦官就殺。張讓等十常侍只得帶著少帝和陳留王,慌忙從后門逃出皇宮。

        經(jīng)過一番折騰,流落在外的少帝和陳留王才被大臣們尋到,簇?fù)碇貙m。這時書里寫道:先是洛陽小兒謠曰“帝非帝,王非王,千乘萬騎走北邙”。

        這句童謠的意思是,皇帝不像皇帝,藩王不像藩王,千軍萬馬逃亡北邙山。正是剛剛才發(fā)生的事情,居然被之前的童謠給說中了。

        但想必大家都發(fā)現(xiàn)了,這首童謠跟我們印象中的兒歌并不一樣。諸如“小白兔白又白”這類的歌謠,才是我們所熟知的兒歌。它們歌詞簡單通俗,節(jié)奏歡快,內(nèi)容貼近兒童生活。而上面所寫的,與其說是童謠,不如說是預(yù)言才對。

        這些童謠僅僅是小說作者的一種寫作手法嗎?

        其實并不是,它們大都是記錄在史書中的,是真實存在的,并不是小說家自己編撰的。

        而且,不僅僅是后漢三國時期,很多朝代都有類似的童謠。比如隋末時,有首著名的童謠:“桃李子,得天下;皇后繞揚州,宛轉(zhuǎn)花園里。勿浪語,誰道許?”

        童謠就是天意

        傳統(tǒng)中國是個中央集權(quán)國家,但同時它又非常重視民意。

        因為民意一方面反映了老百姓對統(tǒng)治者的滿意與否,這是世俗的,更重要的是,另一方面它又代表著天意,這是神圣的。

        所謂“天視自我民視,天聽自我民聽 ”,上天通過老百姓的眼睛和耳朵來觀察皇帝的統(tǒng)治,無論滿意或不滿意,都會通過老百姓來傳遞。怎么傳遞呢?一種方式就是通過民謠。

        民謠代表天意,除了儒家理論這樣說外,還因為民謠通常很難找出到底是哪一個人所作的,這自然就會產(chǎn)生神秘感。既然找不到具體的人,就很可能是上天所作的。

        因為民謠的重要性,東漢政府特地設(shè)置了采風(fēng)官,專門采集民謠民諺,并以它來考核官員。朝廷會按照民謠所反映的民意,來懲罰或者升遷相應(yīng)的官員。

        而在民謠中,童謠更是其中特殊的一類。

        我們?nèi)绻f一個人單純,常說他有一顆小孩子的心,就是赤子之心。

        因為兒童心思單純,說話做事沒有特別的、功利性的目的。所以在古人的觀念里,兒童更貼近自然,也就是離“天”更近。

        兒童的某種無心之言,無意唱出的某種歌謠,就很有可能夾帶著私貨——上天的意志。

        民謠表達(dá)民意,民意又體現(xiàn)著天意。

        而以兒童為載體的民謠,就更進(jìn)一步地表達(dá)著天意。所以童謠天然適合于讖緯,價值無窮。而且,童謠還能保護制作者的安全,可謂一舉兩得。

        童謠更利于傳播

        現(xiàn)代社會要想快速傳播一條信息,很多人會想到微信,只要內(nèi)容獨特,或者就是有錢,十萬加是分分鐘的事。

        但是古代沒有這樣發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體,加上活字印刷術(shù)是在宋代才發(fā)明的,而在這之前,一般人家里更是連書也買不起。這種情況下,如何讓一條讖緯快速地傳播開來呢?別無選擇,只能靠人了。相比成人,兒童是最佳的選擇。

        兒童心思單純,好游戲,喜歡新鮮事物。只要讖緯的內(nèi)容有節(jié)奏,朗朗上口,兒童就可以把它當(dāng)作一種游戲,忘情地投入其中。

        而且,兒童彼此間傳播還很快,“一兒習(xí)之,可為諸兒流布;童時習(xí)之,可為終身體認(rèn)”。

        相比一般的成人民謠,童謠傳播速度更快,效率更高。

        因為可以代表天意,又有很好的傳播能力,還可免于刑罰,童謠便成了讖緯的一種良好載體。

        隨著時間推移,作為讖緯的童謠更進(jìn)一步被理論化了。

        至少在晉朝,就已經(jīng)出現(xiàn)了童謠熒惑論。

        熒惑星就是火星,因為火星外表是金紅色,亮度又有深有淺,熒熒似火。而且,火星常常亂跑,找不到一定的規(guī)律,令人迷惑,所以便稱為熒惑。

        《晉書·天文志》里記載,天上的五星有時會降下凡間。歲星變成朝廷上的大官,熒惑變成兒童,唱歌玩耍,填星變?yōu)槔先藡D女,太白星變?yōu)榫珘涯凶?,在山林之中出沒,辰星變?yōu)榕印?/p>

        自晉以后,關(guān)于“熒惑”的說法更是源源不斷,唐代的潘炎甚至作了一首《童謠賦》,“熒惑之星兮列天文,降為童謠兮告圣君”。由此可見童謠熒惑說在當(dāng)時的流行。

        于是,本該是最天真無邪的兒童,在政治面前,也是無處可遁。

        (摘自“歷史大講堂”,本刊有刪改)endprint

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