陳未沫

鷗心白石翁

陳未沫

沈周花鳥

儒家思想的讀書人說話還是虛偽的多，嘴里念著淡薄釋然，其實(shí)大多是不得志；不入仕途，也總要圖點(diǎn)別的，至少也要當(dāng)回“意見領(lǐng)袖”。

沈周這樣不做作的讀書人是罕有的，后人談起他，總要花大篇筆墨渲染他是個(gè)隱于林的大家。像文徵明說他那樣，形容成是“神仙中人”。我想他自己也許并不需要這些云里霧里的名號(hào)。

看過別人寫沈周，無非是反復(fù)強(qiáng)調(diào)他是陽(yáng)澄湖畔出生，一方水土育一方人；沈周一家?guī)状?，都隱居在姑蘇相城。蘇州相城如今的發(fā)展是日新月異的，聽說以后也是重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域。但是古時(shí)候的姑蘇城就只有幾座老城門圈起的那一塊，現(xiàn)在高速發(fā)展的區(qū)域，曾經(jīng)無非是鄉(xiāng)野。沒有精致的園林，也不是真的仙境，山林野趣倒是有的，水土好也是真的，但并非我不浪漫，只是把現(xiàn)代人對(duì)姑蘇的固有印象認(rèn)作成就沈周的環(huán)境基礎(chǔ)，到底還是過了。沈周本人以及他的書畫成就不是風(fēng)花雪月，而貴在“自然”二字上——在最淳樸的事物中，以筆墨提煉自然之精華，至于之后如何解讀，如何給作品上升意境，這是留給觀眾的。

沈周同所有人一樣，在習(xí)書畫的初始階段，都是靠臨摹。博眾家之長(zhǎng)、融會(huì)貫通后，形成自己的風(fēng)格。所以他豁達(dá)大度，不介意他人臨摹，除開他明白“作贗品”是每個(gè)書畫家必經(jīng)之路，他也無比通透一點(diǎn)：臨摹永遠(yuǎn)停留在模仿，永遠(yuǎn)無法在作品中看到自己的影子。而這些沒有自己筆墨語(yǔ)言的人，一輩子都是他人的影子，無法坦蕩地落下自己的印款。

沈周花鳥

沈周最為世人所高度贊揚(yáng)的作品就是其聞名遐邇的《廬山高圖》，高山如何巍峨，流水如何磅礴，草木如何豐茂，峰石如何奇巧，構(gòu)圖如何層次分明。沈氏一門重書畫、能詩(shī)文，卻不曾走出過那一方小水鄉(xiāng)。但你要說沈周的身上多了雋永與淡薄，少了北方男子的氣概和野心，那又有些看錯(cuò)他了。沈周雖然無心仕途，不入科舉，但是從他的詩(shī)文和畫作里看，又能見到山川大地，廣闊天地。我想沈周說到底是堂堂須眉，處世飄逸散淡，并不代表性格柔弱，心中依然是裝有他自己的江湖的。他將男子骨子里的剛強(qiáng)糅在書畫里，博采眾長(zhǎng)，融南入北，他是吳門畫派的將才，是藝術(shù)界的領(lǐng)袖。

我們年輕一代人對(duì)沈周最大的印象還要?dú)w功于香港的電視劇?！督鹧b四大才子》里的沈周作為六藝會(huì)館館長(zhǎng)一直默默無聞地當(dāng)著配角襯托主角，然而卻在關(guān)鍵時(shí)刻臨危不懼，憑借自己高超畫的技和淵博的學(xué)識(shí)，化解一場(chǎng)重大危機(jī)。如同武俠小說里“掃地僧”，深藏不露，卻在重要時(shí)機(jī)扭轉(zhuǎn)乾坤。雖然這個(gè)電視劇“戲說”的成分較大，歷史有失真，然而卻是十分還原沈周這樣一個(gè)人物，心善閑散卻又身懷絕技，出盡風(fēng)頭的其他才子都需敬他為師，是吳門才子暗地里的帶領(lǐng)者。他不起眼，也不刻意，卻讓人忽視不了，而實(shí)際上最不顯山露水之人，最是肚子里有貨之人。

說起四才子，其中之一的唐伯虎曾拜沈周門下習(xí)畫，日后漸自大，沈周看在眼中也不說穿，一日席間讓唐寅去開窗戶，唐寅怎么也推不開窗戶，方覺那窗戶是沈周畫上去的。當(dāng)然這個(gè)故事是否略有夸張無從考證。但是從中完全可以看出，這兩位盛名的吳門才子性格和做派的不同。私以為，沈周略勝一籌，持才而恃才、而不傲，方是大家典范，才夠“神仙”之稱。

人活一世，皆有所求，求財(cái)、求名、求利。沈周的難能可貴，在于他盡可能地放下欲望卻不失對(duì)生命和生活的興趣。他敬畏自然，尊重生命，道即本身，一點(diǎn)兒也不刻意。白石翁自有一顆鷗心，是書畫文人中的莊周，他的生活仿佛就是一場(chǎng)修行，卻從未想過要修得一個(gè)什么果，在一花一木中，悠然自得。我們懷想古人，也不需要造作地照搬他們的生活，并非走訪古街、穿起古裝、粗茶淡飯就能悟出古人之道。我們也要學(xué)學(xué)他們的坦然與隨性，遵從內(nèi)心，則道，自然來。