丁蘗

追尋溥心畬先生在蘇州的足跡

丁蘗

今年3月18日～5月29日,臺(tái)北歷史博物館在蘇州博物館舉辦了溥儒先生畫(huà)展，展出各個(gè)階段作品45件，反映了不同時(shí)期的風(fēng)格和特色。

3月22日我在程義博士陪同下，細(xì)細(xì)覽閱了全部展品，其中“鳳凰閣秋景寫(xiě)生”長(zhǎng)卷縱13公分，橫100公分，虛實(shí)相間將人帶入空靈世界，另外“溪山樓閣圖”，縱137公分，橫56公分，以寫(xiě)實(shí)繪就。作者在古建筑、山水畫(huà)的技巧上突顯宋元風(fēng)格。為近代所罕見(jiàn)。我注意到以傳統(tǒng)題材鐘馗畫(huà)的作品竟有3件之多，溥氏身處中國(guó)從封建走向民主的巨變時(shí)代風(fēng)云之中，對(duì)人鬼的認(rèn)識(shí)較常人有更為深刻的感受，昔日的舊王孫喜歡著墨這一題材，令我感觸無(wú)限。

溥儒(1896-1963)先生，字，號(hào)西山逸士，生于清光緒二十二年(1896)，乃清宣宗（道光）皇帝嫡裔，其祖恭親王奕欣是宣宗第六子，曾是咸豐、同治、光緒三朝時(shí)的重臣。

溥氏年幼時(shí)即英華外發(fā)，所作詩(shī)文為朝中耆宿所驚，宣統(tǒng)三年(1911)入貴胄法政學(xué)堂，民國(guó)肇立后歸入清華，旋又并入北京政法學(xué)堂。畢業(yè)后游學(xué)德國(guó)，在柏林大學(xué)學(xué)成歸國(guó)后省親成婚，接著再赴德國(guó)攻研天文學(xué)，獲博士后回國(guó)，時(shí)年27歲。太夫人教之曰：“汝以為今日讀書(shū)已成耶？須知此初步耳！更須積學(xué)博聞，多下利物濟(jì)人功夫或以宣言垂世！”于是，奉親隱居宛平西山，絕交游，謝徵辟、泛覽百家、窮研古今并一一通之。又因家藏書(shū)畫(huà)多宋、元名跡，心領(lǐng)目受，弄筆臨摹皆得神韻。

如此又經(jīng)十年，方出任北京師范大學(xué)及藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教授。

1937年“七七事變”后，日寇踞舊京建偽政權(quán)，欲羅致出任偽職而拒之。日酋造訪其寓所奉巨金求畫(huà)又拒之,日酋留金而去，終遭斥責(zé)送還，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。

1949年溥氏赴臺(tái)后，昔日錦衣玉食的王孫公子以鬻文及書(shū)畫(huà)自給，一生著作甚豐,例如《四書(shū)經(jīng)義集證》《爾雅釋言經(jīng)證》《寒玉堂論畫(huà)》等。時(shí)至今日，幾乎為世人所掩耳！據(jù)先父丁宗琪(1913-2003)等老一輩文化人生前回憶,1946年從北平南下后,游歷蘇州、杭州、上海等地，而以居蘇州最多，蘇州的文化氛圍濃重，溥儒畫(huà)興甚高。

我亦有幸藏得溥氏扇面一幅，內(nèi)容是“鐘馗嫁妹圖”1畫(huà)中六個(gè)人物，均栩栩如生，性格鮮明。鐘馗和妹妹分別騎駿馬，一個(gè)滿臉絡(luò)緦胡子，相貌兇狠，其妹卻美艷驚世人見(jiàn)人愛(ài)，更有前后二組小鬼，前二鬼提燈探路，后二鬼負(fù)重殿后。畫(huà)面落款為“丁亥年天中節(jié)二日”，經(jīng)考丁亥即1947年，天中節(jié)亦端午節(jié)，查萬(wàn)年歷知此畫(huà)成于1946年6月21日。扇面畫(huà)中鈐二方印章：上方“傅儒之印”（陰文），一為“舊王孫”（陽(yáng)文）。前輩們?cè)f(shuō)溥氏作畫(huà)得意大利者云“舊王孫”之印，于此可見(jiàn)，其時(shí)心境尚佳。

我還有一方雞血石，高8.2公分,2.1公分見(jiàn)方印章為“希有第一”，邊款則為“刻此應(yīng)溥心畬先生贈(zèng)畫(huà)。琴石2”，由此足見(jiàn)溥氏在蘇州之足跡，尚可尋覓也。今年是溥儒先生誕生120周年之際，這位中國(guó)近代的大藝術(shù)家，在大陸由于文化大革命等原因，民國(guó)歷史及藝術(shù)人物均鮮為人知。

紀(jì)念這位歷史人物，欣賞他起承上啟下作用的藝術(shù)作品，體驗(yàn)溥氏在時(shí)代巨變中面對(duì)風(fēng)云巨變而不驚的良好心態(tài)，均是今人所能得到的精神和文化營(yíng)養(yǎng)，藝術(shù)從這點(diǎn)而言是永恒的。

注1:鐘馗嫁妹的傳說(shuō),相傳源于唐代，鐘馗考取進(jìn)士后欲進(jìn)京趕考,苦無(wú)路費(fèi),同鄉(xiāng)好友杜平贈(zèng)銀兩，幫助鐘馗趕赴京城。鐘馗考中狀元后，因面貌丑陋皇帝不悅，而免去狀元，鐘馗一怒之下，撞階而死。后唐明皇夢(mèng)見(jiàn)鐘馗為其驅(qū)逐前來(lái)騷擾的小鬼，遂將他封為鬼王。鐘馗死后由與他一同赴京應(yīng)試的杜平將其安葬。為報(bào)答杜平，鐘馗親率鬼卒于除夕夜趕回家里，將美貌的妹妹嫁與杜平，以報(bào)杜平之恩?！扮娯讣廾谩痹谒未院笏煅葑?yōu)閼騽〉囊粋€(gè)節(jié)目，古代繪畫(huà)也喜歡以鐘馗為題材，用于鎮(zhèn)宅避邪。其實(shí)歷史上找不到鐘馗原型人物，神怪小說(shuō)中講述這類(lèi)故事，是讀書(shū)人對(duì)科舉制度的不滿而編造出來(lái)的。

注 2:琴石，即簡(jiǎn)經(jīng)綸（1888-1950），篆刻名家。自號(hào)琴齋，而以琴石為字，別署千石，廣東番禹（今屬?gòu)V州）人，民國(guó)時(shí)在上海僑民機(jī)構(gòu)任職，曾一度主持南洋兄弟煙草公司宣傳工作，抗?fàn)幱⒚罒煵莨緣褐泼褡骞I(yè)獨(dú)霸中國(guó)市場(chǎng)的野心。簡(jiǎn)曾與康有為交往，問(wèn)道于書(shū)藝，又與易大庵、葉恭綽、張大千、吳湖帆、馬公愚等文人，聚興書(shū)畫(huà)篆刻，名譽(yù)滬上。

1937年日寇侵華，是年冬赴香港，1941年香港淪陷，次年移家澳門(mén)課徒?？谷談倮蠓禍?。有《琴齋書(shū)畫(huà)印集》二輯、《甲骨集古詩(shī)聯(lián)》、《琴齋印留》初集、《千石齋印識(shí)》等存世。

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