文 / 徐春暉

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)圖書(shū)館的變革與堅(jiān)守

文 / 徐春暉

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，為傳統(tǒng)圖書(shū)館的生存和發(fā)展帶來(lái)了前所未有的困境和挑戰(zhàn)。紙媒的沒(méi)落與數(shù)字媒體時(shí)代的來(lái)臨使當(dāng)今社會(huì)加速步入多元文化時(shí)代。傳統(tǒng)圖書(shū)館作為社會(huì)信息中心、知識(shí)中心的地位正逐步喪失，但依然是當(dāng)今社會(huì)最為重要的文化教育機(jī)構(gòu)。堅(jiān)守圖書(shū)館的社會(huì)文化教育屬性，在多元文化背景下重塑圖書(shū)館的核心價(jià)值；充分利用傳統(tǒng)圖書(shū)館的空間資源和文化資源，打造現(xiàn)代社會(huì)的文化教育中心和社會(huì)公眾精神文化家園，彰顯傳統(tǒng)圖書(shū)館的社會(huì)價(jià)值，是大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)圖書(shū)館變革與發(fā)展的關(guān)鍵，也是傳統(tǒng)圖書(shū)館亟待破解的時(shí)代課題。

傳統(tǒng)圖書(shū)館；變革與堅(jiān)守；大數(shù)據(jù)時(shí)代

一、問(wèn)題的源起：大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)圖書(shū)館的困境與挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)圖書(shū)館的時(shí)代悖論：圖書(shū)館的“過(guò)時(shí)論”與現(xiàn)實(shí)發(fā)展

傳統(tǒng)圖書(shū)館是為公眾提供信息服務(wù)的公益事業(yè)機(jī)構(gòu)，主要職能是圖書(shū)收藏，并在圖書(shū)資料組織、管理的基礎(chǔ)上為讀者提供各種服務(wù)。而數(shù)字圖書(shū)館是指收集、存儲(chǔ)、組織數(shù)字化信息，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為用戶(hù)提供咨詢(xún)、檢索等信息服務(wù)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。數(shù)字圖書(shū)館服務(wù)是以知識(shí)概念引導(dǎo)的方式，將文字、圖像、聲音等數(shù)字化信息，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳輸，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。傳統(tǒng)圖書(shū)館需要登門(mén)借閱才能獲取的信息資料，通過(guò)網(wǎng)上終端就能獲取?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字圖書(shū)館的飛速發(fā)展，推動(dòng)圖書(shū)館進(jìn)入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)館的判斷和認(rèn)知。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，傳統(tǒng)圖書(shū)館“過(guò)時(shí)論”、“消亡論”甚囂塵上。1978年，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)教授，圖書(shū)館學(xué)家Lancaster.F.W.在他的著作《通向無(wú)紙信息系統(tǒng)》中就宣稱(chēng)：“到2000年，人們將生活在一個(gè)無(wú)紙化的社會(huì)中，人們將沒(méi)有必要來(lái)圖書(shū)館，現(xiàn)在的圖書(shū)館可以消失。”[1]

步入21世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)Lancaster先生預(yù)測(cè)的傳統(tǒng)圖書(shū)館末日并未來(lái)臨。相反，在進(jìn)入新世紀(jì)的十多年中，以紙質(zhì)藏書(shū)和實(shí)體書(shū)籍借閱為標(biāo)志的傳統(tǒng)圖書(shū)館卻得到了加速的發(fā)展。1978年，我國(guó)有縣級(jí)以上公共圖書(shū)館1218所，2008年增加到2767所，年均增加51.6所。2012年，全國(guó)公共圖書(shū)館總藏量達(dá)7.89億冊(cè)（件），人均擁有公共圖書(shū)館藏書(shū)0.58冊(cè)；全國(guó)公共圖書(shū)館總流通人次達(dá)4.34億，文獻(xiàn)外借冊(cè)數(shù)達(dá)到33191萬(wàn)冊(cè)次[2]。

（二）紙媒的沒(méi)落與數(shù)字媒體時(shí)代的來(lái)臨

大數(shù)據(jù)時(shí)代給我們的閱讀生活帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的。我們可以從反映圖書(shū)生產(chǎn)和消費(fèi)的兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行考察。根據(jù)2009年到2015年新聞出版總署發(fā)布的《新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告》，六年間，我國(guó)的圖書(shū)出版總印數(shù)由2009年的70.4億冊(cè)增加到2015年的86.6億冊(cè)，年平均增長(zhǎng)率為3.2%；數(shù)字出版經(jīng)濟(jì)規(guī)模由2009年的799.4億元增加到2015年的4403.9億元，年均增長(zhǎng)30%以上（見(jiàn)表一）。

表一 2010-2014年圖書(shū)出版印數(shù)和數(shù)字出版營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)對(duì)照表[3]

在消費(fèi)領(lǐng)域，據(jù)全國(guó)最大的圖書(shū)電商當(dāng)當(dāng)發(fā)布的《當(dāng)當(dāng)中國(guó)圖書(shū)消費(fèi)報(bào)告》，2014年到2015年，全國(guó)讀者在當(dāng)當(dāng)平臺(tái)的紙質(zhì)圖書(shū)和電子書(shū)的消費(fèi)量都有大幅增長(zhǎng)（見(jiàn)表二）。

表二 2014-2015當(dāng)當(dāng)平臺(tái)紙質(zhì)圖書(shū)和電子書(shū)銷(xiāo)量增長(zhǎng)對(duì)照表[4]

以上兩表基本反映了近年來(lái)在生產(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)領(lǐng)域，以圖書(shū)為代表的傳統(tǒng)紙媒和以電子書(shū)為代表的數(shù)字傳媒的發(fā)展現(xiàn)狀：（1）在生產(chǎn)領(lǐng)域，傳統(tǒng)紙媒趨于停滯，數(shù)字傳媒方興未艾；（2）在消費(fèi)領(lǐng)域，網(wǎng)上平臺(tái)的圖書(shū)銷(xiāo)售增長(zhǎng)迅速，紙質(zhì)圖書(shū)仍是圖書(shū)消費(fèi)的主流；（3）紙質(zhì)傳媒和數(shù)字傳媒并存的多元時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。這就是這個(gè)時(shí)代圖書(shū)館發(fā)展的悖論，一方面，以實(shí)體館藏和紙質(zhì)媒體為代表的傳統(tǒng)圖書(shū)館仍在進(jìn)行著規(guī)模擴(kuò)張，另一方面，數(shù)字傳媒異軍突起，紙質(zhì)傳媒加速衰落。這就意味著，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段仍在快速發(fā)展的傳統(tǒng)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，變革的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

二、傳統(tǒng)圖書(shū)館的堅(jiān)守——多元文化背景下重塑圖書(shū)館的核心價(jià)值

（一）大數(shù)據(jù)時(shí)代圖書(shū)館的多元文化背景

圖書(shū)館的核心價(jià)值可以簡(jiǎn)要總結(jié)為保存、傳播、服務(wù)，即保存人類(lèi)文明成果、傳播文化知識(shí)、服務(wù)社會(huì)大眾。大數(shù)據(jù)時(shí)代帶給圖書(shū)館和人類(lèi)的學(xué)習(xí)生活最為根本的變化可以總結(jié)為兩個(gè)字——多元，文明載體的多元、知識(shí)傳播途徑和信息獲取渠道的多元、閱讀方式的多元。而永遠(yuǎn)不變的是圖書(shū)館的服務(wù)——服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于大眾、服務(wù)于人類(lèi)的文明傳承，這就是圖書(shū)館的變與不變。

1.知識(shí)信息載體的多元。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)文明信息的記載高度依賴(lài)實(shí)物和書(shū)面形式。在“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的現(xiàn)代圖書(shū)館中，出版型資源、互聯(lián)網(wǎng)資源、機(jī)構(gòu)資源和特藏資源各具特色，傳統(tǒng)信息記載方式和現(xiàn)代化信息記載手段相得益彰，為社會(huì)公眾的學(xué)習(xí)生活和科研活動(dòng)增加更多的選項(xiàng)。

2.知識(shí)傳播途徑和信息獲取方式的多元。與文明載體多元相適應(yīng)的是知識(shí)傳播途徑和信息獲取渠道的多元?！靶畔⑸鐣?huì)”的信息作為社會(huì)的主要生產(chǎn)要素，可以總結(jié)為“大、快、廣”三大特征，即信息量大、傳播速度快、發(fā)布和接收平臺(tái)廣泛。傳統(tǒng)媒體不再是信息的唯一發(fā)布者，圖書(shū)館不再是當(dāng)然的社會(huì)信息中心，學(xué)校也不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

3.閱讀方式的多元。在信息時(shí)代，與信息載體多元、傳播途徑多元相適應(yīng)的必然是閱讀方式的多元。傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)在于富有質(zhì)感，所謂“一卷在手，書(shū)香滿(mǎn)屋”。紙質(zhì)書(shū)籍帶給讀者的不僅是知識(shí)、信息，更是對(duì)書(shū)香文化的恒久記憶。新媒體集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)等各種文化符號(hào)于一體，反映事物的形式和手段更為生動(dòng)、形象和具體，使讀者獲得前所未有的視聽(tīng)美感[5]。近年來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的新媒體閱讀形式日新月異，極大地豐富了讀者的閱讀方式和閱讀手段，使人類(lèi)步入傳統(tǒng)媒體和新媒體并行的時(shí)代。

（二）傳統(tǒng)圖書(shū)館的堅(jiān)守——在變革中重塑和實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值

那么，傳統(tǒng)圖書(shū)館又該如何在變革中重塑和實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的核心價(jià)值呢？我們認(rèn)為可以總結(jié)為“不忘初心，揚(yáng)長(zhǎng)避短”，即不忘服務(wù)初心，揚(yáng)傳統(tǒng)圖書(shū)館之長(zhǎng)，避數(shù)字化圖書(shū)館之短。

1.服務(wù)讀者、服務(wù)社會(huì)是圖書(shū)館立館之本。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息儲(chǔ)存和傳輸技術(shù)、借閱模式變了，圖書(shū)館的服務(wù)內(nèi)容、管理要求也變了，但圖書(shū)館以讀者為中心的服務(wù)宗旨沒(méi)有變[6]。只要傳統(tǒng)圖書(shū)館不忘服務(wù)讀者、服務(wù)社會(huì)的初心，積極探索新的服務(wù)領(lǐng)域、服務(wù)模式，就一定能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

2.發(fā)揮傳統(tǒng)圖書(shū)館的資源優(yōu)勢(shì)。信息資源、空間資源、文化資源是傳統(tǒng)圖書(shū)館的三大資源?，F(xiàn)代圖書(shū)館以其先進(jìn)的數(shù)字存儲(chǔ)手段和網(wǎng)絡(luò)信息資源的共建共享機(jī)制為依托，使信息的交流與使用突破了傳統(tǒng)時(shí)間和空間的限制，具有虛擬性、開(kāi)放性和可擴(kuò)展性，是人類(lèi)信息發(fā)展史上具有革命意義的偉大變革。因此，在信息資源領(lǐng)域，現(xiàn)代圖書(shū)館具有無(wú)可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)，具備條件的傳統(tǒng)圖書(shū)館可以順應(yīng)信息革命的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)現(xiàn)代化升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖書(shū)館到現(xiàn)代圖書(shū)館的華麗轉(zhuǎn)身。

空間資源是傳統(tǒng)圖書(shū)館賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)性資源。近年來(lái)我國(guó)圖書(shū)館館舍建設(shè)取得了較快的發(fā)展，各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館、圖書(shū)室如雨后春筍般地建立起來(lái)。但是，我國(guó)圖書(shū)館數(shù)量仍然偏少，圖書(shū)館的館舍面積仍然嚴(yán)重不足，與廣大人民群眾的文化需求還有相當(dāng)大的距離。因此，以圖書(shū)館空間資源為基礎(chǔ)資源的傳統(tǒng)圖書(shū)館不僅不會(huì)消亡，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)還會(huì)有相當(dāng)大的發(fā)展空間。

傳統(tǒng)圖書(shū)館特有的空間資源和文化資源為社會(huì)公眾提供了公益性、公平性、便利性和多樣性的社會(huì)文化產(chǎn)品，是一個(gè)社會(huì)大眾的科研中心、學(xué)習(xí)中心、休閑中心或者心靈安放之地。這就是傳統(tǒng)圖書(shū)館無(wú)可替代的社會(huì)價(jià)值，也是傳統(tǒng)圖書(shū)館歷久彌新、不斷發(fā)展的動(dòng)力之源。

3.堅(jiān)守圖書(shū)館的社會(huì)文化教育功能。圖書(shū)館發(fā)展到今天，其本質(zhì)上仍是一個(gè)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，其最基本的功能是社會(huì)教育。在我國(guó)現(xiàn)階段，學(xué)校教育偏重于知識(shí)教育和職業(yè)技能教育，即所謂“格物、致知”，而圖書(shū)館著重于“誠(chéng)意、正心、修身”的文化教育。大數(shù)據(jù)時(shí)代，知識(shí)和信息的獲得方式和途徑空前發(fā)展，傳統(tǒng)圖書(shū)館知識(shí)中心、信息中心的地位逐步喪失，但社會(huì)文化引領(lǐng)的作用日益凸顯。因?yàn)槲幕膫鞒泻桶l(fā)展不僅需要一定的載體，更需要一定的空間。圖書(shū)館通過(guò)引導(dǎo)一定的社會(huì)群體多讀書(shū)、讀好書(shū)，倡導(dǎo)文明、好學(xué)、向上的社會(huì)風(fēng)氣。這就是圖書(shū)館的文化引領(lǐng)，這就是社會(huì)和諧發(fā)展的文化軟實(shí)力。

三、傳統(tǒng)圖書(shū)館的變革：構(gòu)建社會(huì)精神與文化家園

在大變革的時(shí)代里，生機(jī)與活力只能源于變革，這是時(shí)代的宿命，也是大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)圖書(shū)館的唯一選擇。那么，傳統(tǒng)圖書(shū)館又該如何勾畫(huà)自己的變革路線圖呢？我們認(rèn)為，在未來(lái)一定時(shí)期內(nèi)，傳統(tǒng)圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面突破與創(chuàng)新。

（一）充分利用圖書(shū)館空間資源，建設(shè)社會(huì)休閑文化中心

讀書(shū)學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，從來(lái)都是人類(lèi)休閑文化的重要形式。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！眲趧?dòng)者的身心在閱讀中得以舒張，美好情操在閱讀中得以滋養(yǎng)，社會(huì)公眾在品讀中盡享美好時(shí)光?！白岄喿x成為一種享受，在享受中閱讀”應(yīng)當(dāng)成為圖書(shū)館的終極使命。今天的圖書(shū)館應(yīng)該是一個(gè)令人向往的地方，一個(gè)令人流連忘返之地，一個(gè)社會(huì)公眾品位和諧生活的社會(huì)休閑文化中心。

（二）充分利用圖書(shū)館文化資源，打造社會(huì)公眾精神文化家園

信息時(shí)代的來(lái)臨，影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不確定性因素不斷增加；人類(lèi)原有的生活秩序、信仰體系正受到前所未有的沖擊、動(dòng)搖甚至毀滅，新的精神與信仰體系尚處于重建之中。在這種情況下，人類(lèi)必須更加關(guān)注自身的內(nèi)在精神世界，著力構(gòu)建一種積極向上的精神家園?，F(xiàn)代人比任何時(shí)代更需要理想信念的支撐、精神目標(biāo)的引領(lǐng)和生命意義的寄托[7]。所以，把圖書(shū)館作為我們的精神家園吧，走進(jìn)圖書(shū)館，暢游在書(shū)的海洋中，凈化我們的心靈，陶冶我們的情操，豐富我們的精神世界。

（三）適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，服務(wù)社會(huì)特殊群體

老齡化社會(huì)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高、平均壽命的增長(zhǎng)，我國(guó)迅速進(jìn)入老齡化社會(huì)。到2020年，我國(guó)65歲以上老齡人口將達(dá)到1.67億人。老年人的閱讀習(xí)慣和閱讀方式趨于傳統(tǒng)，更適合傳統(tǒng)圖書(shū)館的紙質(zhì)媒體和借閱方式。但老年人的閱讀方式和借閱方式又不同于普通讀者，如閱讀字體的特殊需求，借閱方式的特殊需求，服務(wù)內(nèi)容的特殊需求。其他如進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民、社會(huì)殘障人士等社會(huì)特殊群體，都有特殊的閱讀需求。這就需要圖書(shū)館變革傳統(tǒng)的圖書(shū)訂購(gòu)和借閱服務(wù)模式，針對(duì)特殊的社會(huì)群體開(kāi)發(fā)特殊的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)模式，為整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步做出自己特有的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，開(kāi)啟的是一個(gè)信息多元的時(shí)代。多元的社會(huì)需要多元的文化價(jià)值，現(xiàn)代圖書(shū)館擁有數(shù)字信息資源的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)圖書(shū)館也有自身存在的價(jià)值。社會(huì)在變，圖書(shū)館的服務(wù)方式、服務(wù)手段在變，但圖書(shū)館的服務(wù)宗旨沒(méi)有變，圖書(shū)館作為社會(huì)的文化家園、精神家園的地位沒(méi)有變。服務(wù)是傳統(tǒng)圖書(shū)館不息的生命之源，變革是其永葆生機(jī)與活力的最佳途徑。所謂傳統(tǒng)圖書(shū)館的末日審判不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)，迎接我們的一定是一個(gè)圖書(shū)館多元化發(fā)展的明媚春天。

[1] [美]F W Lancaster.Towards Paperless Information Systems[M].New York：Academic Press,1978.

[2]盧子博.關(guān)于中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)未來(lái)發(fā)展走向的幾個(gè)問(wèn)題[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào),2002,(2).

[3]國(guó)家新聞出版廣電總局.新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告[EB/OL].2009—2014.

[4]當(dāng)當(dāng)網(wǎng).當(dāng)當(dāng)中國(guó)圖書(shū)消費(fèi)報(bào)告[EB/OL].2014—2015.

[5]程煥文.圖書(shū)館的價(jià)值與使命[J].圖書(shū)館雜志,2013,(3).

[6]李妍.新媒體時(shí)代公共圖書(shū)館閱讀模式與讀者閱讀方式的變化[J].科技資訊,2013,(30).

[7]劉麗麗.數(shù)字化圖書(shū)館工作之“變”與“不變”[J].科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì),2015,(3).

G258.6；G250.7

A

1005-9652（2017）02-0127-03

（責(zé)任編輯：魏登云）

本文系2017年度河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代高校圖書(shū)館服務(wù)創(chuàng)新研究 ”的研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：172400410032。

徐春暉（1973-），女，河南項(xiàng)城人，河南中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館館員，研究方向：圖書(shū)情報(bào)學(xué)。