肖麗芬

課堂診斷是指教師對課堂教學進行觀察、分析、思考并辯證地作出判斷的過程。課堂診斷是教師教學實踐反思的鏡子，通過觀察和診斷有利于提高課堂教學的實效性。本文以高二歷史必修3第15課《新文化運動》為例，探討教學內(nèi)容的診斷對課堂教學的作用。

一、場景呈現(xiàn)

高中歷史必修3（人教版）第15課課題為《新文化運動》，這節(jié)課中涉及的一個重點就是需要學生掌握新文化運動的主要內(nèi)容，先由一則材料引入本節(jié)內(nèi)容。

材料：“自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！薄惇毿恪缎虑嗄辍ぞ锤媲嗄辍?/p>

問題：材料中陳獨秀提倡什么？

學生：交流看法，得出結論：陳獨秀提倡科學、人權（或民主）。

教師：閱讀課本，歸納新文化運動的主要內(nèi)容。

學生：經(jīng)過閱讀、歸納后回答：提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文化，反對舊文化。

教師：引導學生掌握記憶的技巧，可以記為“三提倡、三反對”。進一步讓學生了解“三提倡、三反對”的具體內(nèi)涵。

學生：進行小組討論，借助教材掌握“科學”“民主”“新道德”“舊道德”“新文學”“舊文學”等具體含義。

教師：新文化運動有哪些主要的代表人物？他們圍繞新文化運動的主要內(nèi)容進行了哪些努力？

學生：回答陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人在新文化運動期間的主要事跡，認識他們在新文化運動中所起的重要作用。

二、追因診斷

從課堂的實施效果來看，學生在教師的引導下基本上掌握了本節(jié)內(nèi)容。然而，學生接受的知識是以陳述性或結論性為主，缺乏了對知識足夠的探索和思考；本環(huán)節(jié)對學生要求達到的技能和能力也尚未充分體現(xiàn)出來……針對這些問題，本人對這部分的教學內(nèi)容進行了反思。通過對教學場景的回憶，選擇了從以下五個方面對教學內(nèi)容進行了具體的追因診斷。

三、改進策略

通過對教學內(nèi)容的觀察、分析和追因診斷，本人又再次調(diào)整了教學策略，并在另一個文科班高二（6）班進行實施，效果良好。現(xiàn)對修改后的教學設計進行如下的闡述。

1.把教學內(nèi)容細化為可觀察的具體過程

【實施過程】

課標要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容

具體過程：

【效果評價】

《普通高中歷史課程標準》指出：“歷史學習是一個從感知歷史到積累歷史知識，從積累歷史知識到理解歷史的過程……”這一理念揭示，歷史教學不僅僅是為了掌握現(xiàn)成的歷史結論，更重要的是將學到的知識遷移到新情景中，讓學生在學習中解決實際問題。因此，本人在教學設計中突出了學生具體的學習過程，如“說出”“閱讀”“分析”“探究”等等，把教學內(nèi)容細化為可操作、可觀察的具體方式，讓學生在解決問題的過程中提升對歷史的認識，學會自己尋找結論。

2.教學內(nèi)容的開展要循序漸進

【實施過程】

（1）提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信

材料一：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。”——1915年陳獨秀

問題：材料中“德先生”和“賽先生”的內(nèi)涵分別是什么？與以前向西方學習相比發(fā)生了什么變化？

（2）提倡新道德，反對舊道德

材料二：小故事《陳烈女之死》

民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結束了年輕的生命。

材料三：漫畫《靠不住的》

問題：上述兩則材料共同反映了什么問題？

（3）提倡新文學，反對舊文學

材料四：蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕?！畎住稇浨囟稹?/p>

材料五：水上一個螢火，水里一個螢火，平排著，輕輕地，打我們的船邊飛過。他們倆兒越飛越近，漸漸地并作了一個。

——胡適《湖上》

問題：讀完這兩段材料，你有什么感覺？哪一個讀起來更通俗易懂？新文化運動要宣傳新思想和新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？

【效果評價】

在前文的追因診斷中提到，學生可以用“三提倡，三反對”記住新文化運動的具體內(nèi)容。但是，學生卻未能真正理解它們的內(nèi)在聯(lián)系，也未能深刻體會到這個階段中國向西方學習的變化。因此，本人首先借助陳獨秀的話：“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上……思想上一切的黑暗?！币龑W生從“政治上、道德上、思想上”這些關鍵字眼得出這一時期中國向西方學習的主流方向發(fā)生了根本性變化，并把這種變化與前面所學的洋務運動、維新變法和辛亥革命時期相對比，這樣就幫助學生做好了新舊知識的銜接。然后以五則材料貫穿整個教學環(huán)節(jié)，材料的編排是以新文化運動的發(fā)展歷程呈現(xiàn)，便于學生在理解上能夠循序漸進、層層深入。材料的選取短小精悍，既有文字、小故事，也有漫畫，形式多樣，讓學生耳目一新，吸引學生的眼球。既加強了學生對歷史的感性認識，也充分發(fā)揮了學生的主體地位，主動參與課堂學習，獲得學習的體驗。

3.充分挖掘教材資源增加課堂的深度

【實施過程】

教師：在新文化運動期間，甚至有人提出了“打倒孔家店”的口號，對孔子思想乃至儒家思想進行全盤否定。然而，在2009年10月28日，美國眾議院通過決議，紀念孔子誕辰2560周年，認可他為世界哲學和社會政治思想作出的巨大貢獻。最近幾年，我國國內(nèi)也出現(xiàn)了很多私塾，以教授“讀經(jīng)”為主。學生年齡6～10歲不等，主要背誦《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《大學》等，北大、浙大等國內(nèi)高校也相繼開辦國學班。

問題：你如何看待儒家文化在新文化運動期間和今天兩種截然不同的遭遇？

【效果評價】

歷史新高考提出了四種能力考查目標：獲取和提取試題信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力、描述和闡釋事物的能力、論證和探究問題的能力。例如教師在本環(huán)節(jié)所創(chuàng)設的問題“如何看待儒家文化？”這是一個既與教材有聯(lián)系的問題，也是學生無法在教材中找到現(xiàn)成答案的問題，所以它能夠激發(fā)學生的思考，也體現(xiàn)了對第四種能力考查目標的要求。針對學生的回答，我們看重的不是唯一的標準的答案，而是教會學生從已知條件和相關背景推理和論證歷史的能力，教會學生辯證分析歷史問題的方法，以客觀、科學的態(tài)度正確對待儒家文化。

“經(jīng)驗+反思=成長”是學者波斯納提出的一個教師成長的公式，它向我們揭示了反思在教師專業(yè)成長中的重要意義。要達到課堂診斷的效果，需要教師對課堂進行細膩的觀察、診斷和反思，需要教師對自身進行大膽的剖析和批判。這是一個復雜而煎熬的歷程，也正因如此，才讓我們教師完成真正的蛻變，柳暗花明又一村。

編輯 謝尾合