孫寶鳳

摘 要 本文對蘇北地區(qū)3所高職院校的90后大學(xué)生進(jìn)行了孝道現(xiàn)狀的調(diào)研，運(yùn)用一些數(shù)據(jù)作支撐，指明了90后大學(xué)生踐行孝道方面存在的問題，并針對孝道缺失現(xiàn)狀進(jìn)行了成因分析。

關(guān)鍵詞 90后 孝道缺失 成因分析

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.09.083

Current Situation of Lack of Filial Piety of College Students after the

90s and Its Reason Analysis

SUN Baofeng

（Huaian College of Information Technology， Huaian， Jiangsu 223003）

Abstract This paper investigates the college students after the 90s among the three higher vocational colleges in the northern part of Jiangsu. It indicates some existing problems in the practice of filial piety of college students after the 90s with the support of some data， and analyzes the reasons of lack of filial piety.

Keywords after the 90s； lack of filial piety； reason analysis

0 引言

孝道是中華文化瑰寶，在中國傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位。但如今，隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)的孝道觀念逐漸受到了沖擊和淡化，尤其體現(xiàn)在當(dāng)代的大學(xué)生身上。對此，筆者選取了江蘇省蘇北地區(qū)的3所高校的90后大學(xué)生為調(diào)研對象，采用問卷星的在線調(diào)查方式，對他們進(jìn)行孝道現(xiàn)狀的調(diào)查，以期從中發(fā)現(xiàn)一些存在問題。

1 調(diào)研概述

筆者圍繞養(yǎng)親、敬親和悅親三個(gè)方面設(shè)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生孝道現(xiàn)狀的調(diào)查問卷，分別對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院和江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院3所院校的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，以期能夠更全面更真實(shí)地了解90后大學(xué)生踐行孝道的情況。從調(diào)研數(shù)據(jù)看，收到的有效問卷為423份，參與調(diào)研的學(xué)生中有近97%的學(xué)生為95后大學(xué)生，男女比例分別為50.59%和49.41%，其中74.7%的學(xué)生來自農(nóng)村，63.12%的學(xué)生都不是獨(dú)生子女。

2 大學(xué)生孝道缺失的現(xiàn)狀

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有54.61%的學(xué)生對中國傳統(tǒng)孝道文化了解很多或比較多，但仍有45.39%的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)孝道文化了解不夠多，甚至比較少，由此可以看出這部分學(xué)生的孝道意識較為淡薄。因此，在日常生活中他們往往很容易忽視對父母踐行孝道或者不知道如何對父母踐行孝道，在他們身上往往表現(xiàn)出孝道的缺失，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 對父母缺乏應(yīng)有的尊重

當(dāng)下，90后大學(xué)生已成為高校大學(xué)生的主體，他們具有強(qiáng)烈的自我意識，個(gè)性張揚(yáng)，價(jià)值取向多元，思想意識簡單而浮躁，閱歷淺，不夠理性，遇事較為沖動(dòng)而不計(jì)后果，甚至對待父母有時(shí)也缺乏應(yīng)有的尊重。在調(diào)研中，當(dāng)被問及“如果認(rèn)為父母有時(shí)做得不對，你的態(tài)度是什么？”竟然有8.27%的學(xué)生選擇了“頂撞”。父母是長輩，對待長輩從來不能頂撞，不管自己多么有理，這是不孝的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種個(gè)人修養(yǎng)的缺乏，正確的做法應(yīng)該是通過一定的溝通，努力使父母接受自己的觀點(diǎn)。另外，當(dāng)父母教育子女的時(shí)候，有14.66%的學(xué)生很多或比較多的時(shí)候會表現(xiàn)出很不耐煩，有時(shí)甚至出言不遜。當(dāng)被問及“遇到重要事情的時(shí)候，你是否會和父母商量、征求并尊重父母的意見？”大部分學(xué)生選擇了“很多”或者“比較多”，但仍有16.55%的學(xué)生選擇了“一般”、“比較少”或“很少”。從中可以看出，有一些學(xué)生比較喜歡自作主張，因?yàn)樵谒麄儍?nèi)心，他們認(rèn)為父母沒文化，落伍，對一些事情根本不懂，覺得沒有必要和他們商量，這多多少少反映出他們內(nèi)心里根本是看不起父母，不尊重父母的。

2.2 對父母精神生活缺乏關(guān)懷

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有13%的學(xué)生對“對父母精神上的關(guān)懷與對父母物質(zhì)上的贍養(yǎng)同等重要”這一觀點(diǎn)持不贊成或不確定的態(tài)度，可見在他們看來，對父母精神上的關(guān)懷不及對父母物質(zhì)上的贍養(yǎng)，事實(shí)并非如此。很多時(shí)候，父母看中的可能更多的是來自精神上的關(guān)懷，然而部分學(xué)生在這方面做得還是比較欠缺的。當(dāng)被問及“在校期間，你多長時(shí)間與父母聯(lián)系一次？”有15.65%的學(xué)生半個(gè)月一次或者更長時(shí)間與父母聯(lián)系一次，相反，他們會隔三差五地和自己中學(xué)的同學(xué)電話聊天很長時(shí)間。大部分學(xué)生平時(shí)與父母聯(lián)系是為了與父母隨意聊天或者詢問父母近況，但也有9.7%的學(xué)生與父母聯(lián)系僅是為了向父母要生活費(fèi)。對于“你有主動(dòng)為父母分擔(dān)一些事情嗎？”這一問題，雖然有56.26%的學(xué)生表示經(jīng)常主動(dòng)為父母分擔(dān)一些事情，但是偶爾有主動(dòng)為父母分擔(dān)一些事情的比例也不在少數(shù)，達(dá)到了39.72%，還有4.02%的學(xué)生選擇了“有為父母分擔(dān)一些事情的想法但未付諸行動(dòng)”。當(dāng)被問及“父母心情不好時(shí)，你會怎么做？”有9.22%的學(xué)生竟然選擇“不管不顧，躲避”，殊不知在這個(gè)時(shí)候父母是最需要安慰的。對于“你是否會主動(dòng)為父母排憂解難，設(shè)身處地地為他們著想？”這一問題，調(diào)查顯示，33.34%的學(xué)生較少能夠做到。逢年過節(jié)，有18.44%的學(xué)生偶爾會給父母發(fā)QQ、微信、短信息或打電話問候，而有3.07%的學(xué)生從不會這樣做。甚至當(dāng)父母生日時(shí)，仍有13.71%的學(xué)生比較少或很少給父母送去祝福。endprint

2.3 對父母物質(zhì)生活缺乏照料

在調(diào)查中，當(dāng)被問及“自己對待父母怎么樣？”時(shí)，只有56.26%的學(xué)生認(rèn)為很好，而剩余43.74%的學(xué)生中，有的認(rèn)為還過得去，有的認(rèn)為不是很好，還有的認(rèn)為愧對父母。其實(shí)善待父母，并不需要有什么豐厚的物質(zhì)生活，就是簡簡單單真真切切就好，從身邊的小事做起。比如，當(dāng)被問及“在家時(shí)，你是否主動(dòng)幫助父母做家務(wù)？”有35.23%的學(xué)生不能做到經(jīng)常主動(dòng)幫助父母做家務(wù)。當(dāng)父母生病時(shí)，有24.82%的學(xué)生不能做到在身旁悉心照料。對于“你對父母的飲食習(xí)慣了解多少？”這一問題，只有22.46%的學(xué)生表示十分清楚，52.96%的學(xué)生表示大部分了解，而有24.59%的學(xué)生表示只了解一部分或不太了解。仔細(xì)想想，父母對子女的照料可謂是無微不至，對子女的喜好也是了如指掌，可是作為子女，他們做的真是太少了。

3 大學(xué)生孝道缺失的成因分析

3.1 社會原因

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的進(jìn)一步加強(qiáng)，世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流日益頻繁和密切，西方的各種思潮紛紛涌入中國，人們的社會觀和價(jià)值觀正在發(fā)生著前所未有的變化，西方的一些思維方式和價(jià)值取向也逐漸滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中。始終處于時(shí)代前沿的大學(xué)生們，一方面比較容易接受各種新思想新觀念，另一方面自身又缺乏一定的判斷力，因此很容易受到西方各種觀念的影響。因而他們對于中國傳統(tǒng)的孝道文化表現(xiàn)出懷疑甚至否定的態(tài)度，這在一定程度沖擊了他們原本持有的孝道觀。

3.2 學(xué)校原因

對大學(xué)生進(jìn)行孝道方面的教育是學(xué)校推行思想道德素質(zhì)教育的要求，有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，有利于豐富新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，有利于把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。然而，從調(diào)查結(jié)果來看，只有48.23%的學(xué)生表示，所在的學(xué)校或院系比較多地進(jìn)行過孝道方面的教育，有11.35%的學(xué)生選擇“很少”，仍然有3.78%的學(xué)生選擇“沒有”?？梢?，目前學(xué)校對學(xué)生孝道方面的教育還不夠普及和深入，對學(xué)生缺乏適時(shí)和正確的引導(dǎo)。因此學(xué)校對學(xué)生的素質(zhì)教育還有待加強(qiáng)。

3.3 家庭原因

在問卷中，“你認(rèn)為對忠孝仁義等傳統(tǒng)道德，以下選項(xiàng)中對你影響最大的是哪一個(gè)？”有79.91%的學(xué)生選擇了“家庭教育”，可見家庭教育對子女的影響程度多深。然而，在孝道教育方面，有些父母并沒有起到很好的榜樣作用，他們一方面口口聲聲對子女說教，另一方面對自己的長輩卻也沒有盡孝，因此難免子女會受到一定程度的不良影響。此外，很多父母深受“望子成龍、望女成鳳”思想的影響，他們只知道一味地讓子女好好學(xué)習(xí)，而忽視了對子女道德品質(zhì)方面的教育，因而使得子女在一些基本的人情世故、禮貌禮儀等方面一竅不通，更別提傳統(tǒng)的孝道了。

4 結(jié)語

大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，擔(dān)負(fù)著國家未來發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，因此對大學(xué)生進(jìn)行孝道教育有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。只有真正找到大學(xué)生孝道缺失的原因，才能從根本上改變大學(xué)生踐行孝道的現(xiàn)狀，才能更好地把中華民族的孝道文化發(fā)揚(yáng)光大，更好地推動(dòng)社會主義精神文明建設(shè)。

基金項(xiàng)目：本文系2016年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2016SJB880132）的階段性研究成果

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