馬健文

摘要：“多重穩(wěn)定性”（Multistability ）概念作為后現(xiàn)象學(xué)的奠基性概念，具有十分重要的理論地位和研究?jī)r(jià)值，然而這種關(guān)鍵作用在研究過(guò)程中時(shí)常被忽視?！岸嘀胤€(wěn)定性”概念作為現(xiàn)象學(xué)的“堤壩”，不僅防止了后現(xiàn)象學(xué)滑向主客二分和基礎(chǔ)主義，而且維系著人的知覺(jué)構(gòu)建以及人與技術(shù)關(guān)系的構(gòu)建。多重穩(wěn)定性概念是理解知覺(jué)轉(zhuǎn)化方式的有效工具，其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程?！岸嘀胤€(wěn)定性”在不同研究中的差異性，使得“多重穩(wěn)定性”概念的梳理工作變得尤為必要。

關(guān)鍵詞：多重穩(wěn)定性；意向性調(diào)節(jié)；變項(xiàng)

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.33.057

“多重穩(wěn)定性”一直是一個(gè)十分重要的現(xiàn)象學(xué)研究工具，但其研究?jī)r(jià)值始終未得到應(yīng)有的重視。后現(xiàn)象學(xué)學(xué)者Kyle Whyte 在 4S 年會(huì)上做了題為《何為多重穩(wěn)定性》的演講，重申了“多重穩(wěn)定性”概念的重要意義，為后現(xiàn)象學(xué)研究開(kāi)辟了新路徑?！岸嘀胤€(wěn)定性”概念因其研究分支的以及使用情境的不同，而容易產(chǎn)生理解上的偏差，這就需要將概念的梳理工作放置在相應(yīng)的研究環(huán)境之中。

1“多重穩(wěn)定性”概念的發(fā)展及擴(kuò)展

伊德的“多重穩(wěn)定性”（Multistability）概念受胡塞爾本質(zhì)變項(xiàng)（variations）理論的啟發(fā)，成為一種理解人知覺(jué)世界的新框架。依據(jù)Kyle Whyte在4S會(huì)議中作出的有關(guān)“多重穩(wěn)定性”概念的討論，可以總結(jié)出“多重穩(wěn)定性”概念的發(fā)展脈絡(luò)，即由知覺(jué)體驗(yàn)擴(kuò)展為常規(guī)性問(wèn)題（normative concern）的研究，其內(nèi)涵也隨著研究視角的轉(zhuǎn)變而發(fā)生一定程度的變化。通過(guò)對(duì)“多重穩(wěn)定性”概念的分析，不但能夠凸顯其理論優(yōu)勢(shì)，而且能夠保有“多重穩(wěn)定性”核心內(nèi)蘊(yùn)的清晰性，同時(shí)對(duì)概念的偏離做出及時(shí)調(diào)整。

知覺(jué)體驗(yàn)是對(duì)技術(shù)轉(zhuǎn)譯了的圖像與聲音的感知，常規(guī)性研究則圍繞“多重穩(wěn)定性與常規(guī)性問(wèn)題間聯(lián)系的構(gòu)建”而展開(kāi)。此研究方向主要聚焦在“多重穩(wěn)定性”幫助理解科學(xué)與技術(shù)公共問(wèn)題的能力上。在此種發(fā)展路徑中，“多重穩(wěn)定性”不但改變了通過(guò)倫理解釋來(lái)關(guān)照常規(guī)性問(wèn)題的處理方式；同時(shí)通過(guò)后現(xiàn)象學(xué)的跨學(xué)科對(duì)話拓寬了“多重穩(wěn)定性”的應(yīng)用范圍。

知覺(jué)體驗(yàn)方面的研究主要集中在伊德關(guān)于感知的“多重穩(wěn)定性”的研究中；而規(guī)范性問(wèn)題的討論多集中在實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”上。伊德在其書(shū)中指出，表明應(yīng)當(dāng)尋找“生活世界的維度（life world dimension）”來(lái)完成“多重穩(wěn)定性”的研究。

2知覺(jué)體驗(yàn)的“多重穩(wěn)定性”

伊德在《技術(shù)與生活世界》一書(shū)中對(duì)“多重穩(wěn)定性”的討論主要集中在經(jīng)驗(yàn)的知覺(jué)層面，與伊德早期對(duì)于此概念的描述相比，這一時(shí)期的“多重穩(wěn)當(dāng)定性”具有了更清晰的界定和功能?！岸嘀胤€(wěn)定性”概念源于伊德的《經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，旨在描述對(duì)同一圖像連貫的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為圖像可以依據(jù)觀察視角而做出不同解讀。他舉出了尼克立方（Necker cube）的例子作為這種視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的現(xiàn)實(shí)證明。尼克立方是一個(gè)視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的經(jīng)典范例，在觀察同一平面立方體圖形時(shí)，可從兩個(gè)視角切入，觀察既可以從右上的方向進(jìn)行，也可從左下方進(jìn)行。從而在視覺(jué)上感受到兩種不同擺放位置的立方體圖像。這個(gè)例子能夠幫助理解知覺(jué)訓(xùn)練的形成，以及訓(xùn)練過(guò)后知覺(jué)期待（expectation）支配下的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的固定現(xiàn)象。

伊德用這種連貫錯(cuò)覺(jué)來(lái)定義視覺(jué)知覺(jué)的“多重穩(wěn)定性”，若我們改變觀看視角，也就是在改變經(jīng)驗(yàn)的知覺(jué)結(jié)構(gòu)。一種穩(wěn)定性通常呈現(xiàn)為某一固定的外觀表現(xiàn)和使用方式，而“多重穩(wěn)定性”是指同一事物在不改變構(gòu)成的前提下可呈現(xiàn)出不止一種的穩(wěn)定性。在知覺(jué)體驗(yàn)上，后現(xiàn)象學(xué)者關(guān)注如何能夠在變項(xiàng)間進(jìn)行切換，并關(guān)照到知覺(jué)的可能具有的穩(wěn)定性。伊德認(rèn)為尼克立方體包含兩種可能性，相對(duì)于一種可能性來(lái)說(shuō)，兩種可能性作為變項(xiàng)（Variation）更具充分性，其中每一種知覺(jué)都是確定的基礎(chǔ)知覺(jué)，且不具有任何優(yōu)先性。

伊德認(rèn)為變項(xiàng)是對(duì)任意知覺(jué)現(xiàn)象的表述，而“穩(wěn)定性”側(cè)重表述知覺(jué)結(jié)構(gòu)。二者雖有差別，但在前期研究中并不嚴(yán)格區(qū)分。隨著后現(xiàn)象學(xué)對(duì)于“多重穩(wěn)定性”研究的深入，兩個(gè)概念逐漸明晰為兩層含義。以具體例子來(lái)看，如果認(rèn)為“槍是殺人工具”，那么槍在人的知覺(jué)結(jié)構(gòu)中以“殺人工具”的形態(tài)固定下來(lái)，從而構(gòu)成槍的一重穩(wěn)定性。然而槍的自衛(wèi)功能也沉淀在人的認(rèn)知中，變?yōu)榱硪恢胤€(wěn)定的使用模式。在槍的例子中，變項(xiàng)可以是使用方式、使用情境、觀察視角、文化背景等一系列因素中的一個(gè)，當(dāng)因素對(duì)穩(wěn)定性發(fā)揮影響作用時(shí)，它便升級(jí)為一個(gè)變項(xiàng)。

3“多重穩(wěn)定性”與常規(guī)性問(wèn)題的聯(lián)系

伊德在北京大學(xué)的演講提到“多重穩(wěn)定性”走向常規(guī)性問(wèn)題研究的發(fā)展趨向。通過(guò)綜合后現(xiàn)象學(xué)的最新研究成果，伊德提出實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”更具“生活世界維度”的觀點(diǎn)。類比知覺(jué)體驗(yàn)中的變項(xiàng)切換，實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”中變項(xiàng)的切換能夠得到類似的結(jié)果。在演講中，伊德舉出弓箭的例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，他從英國(guó)長(zhǎng)弓、蒙古騎射弓、中國(guó)的火炮弩弓的比對(duì)中，得出實(shí)踐中弓箭所具有的“多重穩(wěn)定性”。他認(rèn)為從不存在抽象的弓，所有的弓都產(chǎn)生于具體情境中，他們依不同文化而保有各自的物質(zhì)規(guī)定性，同時(shí)一定程度地依賴使用者的技藝。每一個(gè)實(shí)踐所具有的“多重穩(wěn)定性”都依賴以上這些基本變項(xiàng)，同時(shí)每個(gè)變項(xiàng)又反過(guò)來(lái)影響多重穩(wěn)定性的構(gòu)成。對(duì)于弓箭來(lái)說(shuō)，所有弓箭的具體形式：長(zhǎng)弓、騎射弓、火炮弩弓組成了實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”的系統(tǒng)。每個(gè)“多重穩(wěn)定性”系統(tǒng)都圍繞某個(gè)或多個(gè)基點(diǎn)進(jìn)行組織，比如弓箭是“使用張力來(lái)投擲物體”，那么弓箭的“多重穩(wěn)定性”的所有變項(xiàng)都圈定在“使用張力來(lái)投擲物體”的影響因素中。

同樣的討論也出現(xiàn)在羅伯特·羅森博格有關(guān)玻璃杯的討論中，他對(duì)于一個(gè)典型的玻璃瓶子做出了這樣的描述，羅森博格認(rèn)為“瓶子可依照使用目的進(jìn)行區(qū)分，除了裝水還能夠用做花瓶……當(dāng)瓶子破損時(shí)可作為武器使用；將瓶子裝入不同水量并吹氣可發(fā)出不同聲響。”。伊德與羅森博格的研究均將“多重穩(wěn)定性”用于常規(guī)性問(wèn)題的討論，并圍繞各自中心點(diǎn)來(lái)尋找相關(guān)變項(xiàng)的范圍。后現(xiàn)象學(xué)學(xué)者Evan Slinger詳細(xì)研究了伊德技術(shù)哲學(xué)的擴(kuò)展路徑，并指出了一些難以應(yīng)用“多重穩(wěn)定性”進(jìn)行討論的問(wèn)題。但Evan Slinger肯定了“多重穩(wěn)定性”對(duì)常規(guī)性問(wèn)題的幫助要遠(yuǎn)超越目前的認(rèn)識(shí)，同時(shí)闡述了“多重穩(wěn)定性”在解決科學(xué)與技術(shù)公共性問(wèn)題方面的應(yīng)用潛力。endprint

“多重穩(wěn)定性”在常規(guī)性研究方面的又一分支是將其應(yīng)用在后現(xiàn)象學(xué)與STS的跨學(xué)科對(duì)話中。由此發(fā)展出的兩種新的研究方式，即實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”的案例分析式研究和跨學(xué)科比較研究也成為“多重穩(wěn)定性”研究的新的擴(kuò)展形式。彼得·保羅·維貝克在《物何為》中提出，應(yīng)將技術(shù)理解為行動(dòng)，這一觀點(diǎn)融合了拉圖爾“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”以及伊德的技術(shù)中介（mediate）理論，將技術(shù)在人與世界間的中介關(guān)系推向更深的研究層面，形成了人與技術(shù)關(guān)系的新的研究路徑。維貝克在《將技術(shù)道德化：理解與設(shè)計(jì)物的道德》一書(shū)中還提出，技術(shù)這個(gè)非人要素不單可以作為行動(dòng)者還可以成為道德行動(dòng)者的觀點(diǎn)。維貝克運(yùn)用“多重穩(wěn)定性”概念，對(duì)于技術(shù)作為道德行動(dòng)者進(jìn)行了解讀，但并未對(duì)“多重穩(wěn)定性”概念本身進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

4“多重穩(wěn)定性”的功能

如上面的陳述，在“多重穩(wěn)定性”的系統(tǒng)中穩(wěn)定性會(huì)隨著變項(xiàng)的改變而變化，同時(shí)穩(wěn)定性也相應(yīng)地對(duì)變項(xiàng)施加影響。伊德關(guān)于“多重穩(wěn)定性”的論述分散在不同時(shí)期的論文和書(shū)籍中，而對(duì)于“多重穩(wěn)定性”功能的探討則集中在較近期的研究中。體現(xiàn)了伊德在研究側(cè)重上的改變，其在北京大學(xué)的演講轉(zhuǎn)向聯(lián)系實(shí)踐問(wèn)題，觀點(diǎn)更具經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)用性。

為方便研究，將對(duì)“多重穩(wěn)定性”功能的零散觀點(diǎn)囊括在同一個(gè)實(shí)例中進(jìn)行梳理。依照伊德以及其他后現(xiàn)象學(xué)學(xué)者對(duì)于“多重穩(wěn)定性”功能的表述，對(duì)“使用石刀”這個(gè)常規(guī)性實(shí)踐問(wèn)題可作以下分析：

石器時(shí)代選用石刀作為狩獵工具而非徒手獵殺動(dòng)物，構(gòu)成了一種對(duì)特定穩(wěn)定性的依賴，這種穩(wěn)定是多種變項(xiàng)交織下的穩(wěn)定。構(gòu)成“使用石刀狩獵”這個(gè)穩(wěn)定性的變項(xiàng)包括：原始自然環(huán)境、人的需求、工具屬性、現(xiàn)有技術(shù)水平（文化和歷史）等一系列因素。在原始自然條件下，為保障生存需要找尋能夠延伸體能的工具。于是石刀作為便利的狩獵工具而逐漸被使用人群接受，并作為社會(huì)共識(shí)性知識(shí)開(kāi)始積累和傳播。

石刀因其工具屬性也可作防御工具使用，因而“使用石刀防衛(wèi)”構(gòu)成石刀使用的又一穩(wěn)定形態(tài)。石刀的實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”如Kyle Whyte在《何為多重穩(wěn)定性》中所提到的，既可以是潛在型的，也可以是常態(tài)型的。就石刀而言，其作為殺人工具的那種穩(wěn)定性至少在誕生之初是潛在存在的。人在使用石刀作為狩獵工具的同時(shí)還在追逐著更加便利的狩獵工具，依據(jù)伊德的觀點(diǎn)所謂的“便利”性就是技術(shù)具身的強(qiáng)弱性。

強(qiáng)具身工具的需求催生了新形式的狩獵工具，這就打破了圍繞原有技術(shù)形成的實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”。在之前的實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”系統(tǒng)中，作為變項(xiàng)的“人的需求”最先改變，進(jìn)而引發(fā)其他變項(xiàng)聯(lián)動(dòng)造成系統(tǒng)整體變化。之后以新技術(shù)為中心點(diǎn)的實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”從先前的系統(tǒng)中分離出來(lái)。如何運(yùn)用“多重穩(wěn)定性”解讀常規(guī)實(shí)踐問(wèn)題，是維貝克在伊德的“多重穩(wěn)定性”功能研究基礎(chǔ)上進(jìn)行的擴(kuò)展。相比于伊德在認(rèn)知與實(shí)踐層面進(jìn)行的“多重穩(wěn)定性”功能研究，維貝克對(duì)于實(shí)踐“多重穩(wěn)定性”的討論更加深入了一步。

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