《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2017年9月9日號(hào)刷臉時(shí)代，真的到來(lái)

仔細(xì)想想，這件事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單。指紋識(shí)別似乎才剛剛普及，虹膜認(rèn)證也好像多出現(xiàn)在科幻電影中。今天，面部識(shí)別竟然就要大規(guī)模實(shí)現(xiàn)了，真有點(diǎn)令人難以置信。這一期的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志對(duì)此安排了專(zhuān)題系列報(bào)道，本文就發(fā)表在蘋(píng)果公司產(chǎn)品發(fā)布會(huì)舉行的前夕。緊接著，蘋(píng)果正式發(fā)布了iPhoneX，它的面部掃描解鎖功能一下子就引爆了社交媒體?？梢哉f(shuō)，蘋(píng)果最新手機(jī)的發(fā)布，標(biāo)志著面部識(shí)別技術(shù)即將步入主流商業(yè)市場(chǎng)。

俗話(huà)說(shuō)，相由心生，千人千面。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，臉部已經(jīng)進(jìn)化成為一種代表身份、具有重要社會(huì)功能的生物特征。我們見(jiàn)過(guò)一個(gè)人數(shù)面甚至匆匆一面，下次再見(jiàn)到也能準(zhǔn)確識(shí)別出來(lái)，幾乎不會(huì)出錯(cuò)。我們看臉識(shí)人，通過(guò)面部表情來(lái)交流溝通，這是人類(lèi)獨(dú)有的天賦。這個(gè)能力看似簡(jiǎn)單，可對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)，一直以來(lái)是個(gè)難題。它的初步實(shí)現(xiàn)，背后依托的是近期大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的快速進(jìn)步。

刷臉進(jìn)行身份驗(yàn)證，繼而解鎖手機(jī)，這只是面部識(shí)別技術(shù)最基本的應(yīng)用。現(xiàn)在，機(jī)器還可以通過(guò)分析一個(gè)人面部特征的模式來(lái)發(fā)現(xiàn)關(guān)于這個(gè)人的許多隱含信息，例如，一個(gè)人的種族，智力水平，性取向，甚至包括是否帶有某種遺傳病的基因。不過(guò)，這些信息往往屬于個(gè)人隱私，使用它們會(huì)有泄露風(fēng)險(xiǎn)，處理不當(dāng)還會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn)和歧視的倫理問(wèn)題，因此，面部識(shí)別系統(tǒng)的應(yīng)用需要政府的監(jiān)管和相關(guān)法律的跟進(jìn)。總之，我們樂(lè)見(jiàn)技術(shù)進(jìn)步，但也不希望有一天，人人都像明星那樣戴著口罩和墨鏡出門(mén)。

《快公司》網(wǎng)站2017年9月7日

教育改革，不忘初心

每年一到新學(xué)期開(kāi)學(xué)這段時(shí)間，教育總會(huì)成為美國(guó)媒體的熱門(mén)話(huà)題。就好像時(shí)裝那樣，社會(huì)對(duì)教育問(wèn)題的討論也是周而復(fù)始的。這篇文章改寫(xiě)自作者Cathy N.Davidson的一本新書(shū)，書(shū)名可以翻譯為《新教育》。本文的核心論點(diǎn)是，“教育的目的不應(yīng)該是更好的分?jǐn)?shù)或一紙文憑，應(yīng)該是為學(xué)生今后在復(fù)雜多變的世界中成功發(fā)展盡可能做最好的準(zhǔn)備?！?/p>

今天，我們還在不時(shí)爭(zhēng)論和糾結(jié)著，上課用板書(shū)還是幻燈，學(xué)生上課能不能帶電腦和手機(jī)，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課行不行，諸如此類(lèi)。本文指出，面對(duì)新技術(shù)，有恐慌或有迷信是人性使然，我們需要跳出這個(gè)偏見(jiàn)和陷阱。技術(shù)作為教育的工具，是中性的，它不是萬(wàn)靈藥更不是毒藥，所以，恐懼癥或癡迷癥都是不可取的，我們應(yīng)把關(guān)注焦點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的過(guò)程上。本文特別指出人工智能領(lǐng)域的先驅(qū)和MIT媒體實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人Seymour Papert提出的所謂“建構(gòu)學(xué)習(xí)模式”，即以學(xué)生為中心的社會(huì)性互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，他主張學(xué)生通過(guò)建構(gòu)過(guò)程即提出問(wèn)題、定義問(wèn)題、探索、實(shí)驗(yàn)、失敗、分析失敗、再次嘗試來(lái)學(xué)習(xí)，而教育的任務(wù)就是提供“孕育發(fā)明創(chuàng)造的各種條件”。本文認(rèn)為，學(xué)生主動(dòng)式的學(xué)習(xí)效果最好，這似乎是常識(shí)，但我們往往對(duì)其視而不見(jiàn)。不去激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，而是在教學(xué)形式上花工夫，是舍本逐末的。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育太重要了，教育改革無(wú)論如何做，都必須時(shí)刻牢記教育的最終目的是什么。以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)過(guò)程為焦點(diǎn)，不應(yīng)只停留在口頭上。我們必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生上課不聽(tīng)講玩手機(jī)，這不是手機(jī)的錯(cuò)，更不應(yīng)一股腦地歸咎于學(xué)生。

《連線(xiàn)》2017年9月號(hào)

后現(xiàn)代的95后

這篇文章很短，但卻富含信息量，且透露出一些重要的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。新的一代已經(jīng)成長(zhǎng)為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員的重點(diǎn)研究對(duì)象，他們的態(tài)度和行為所反映出的時(shí)代精神，對(duì)商業(yè)乃至文化的走向有著決定性的影響。在美國(guó)，他們被稱(chēng)為Z世代，在中國(guó)，他們被稱(chēng)為95后。

Z世代有何特點(diǎn)？市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)公司FutureCast是這么說(shuō)的，他們把自己的身份看作是一個(gè)經(jīng)過(guò)策劃的作品。而要改變它，只需簡(jiǎn)單操作手機(jī)，把素材上傳到社交媒體即可。本文還列舉了Z世代的一些具體特征，比如，他們利用社交媒體獲取信息但并不深度參與，他們習(xí)慣在不同屏幕間自由切換，他們喜歡網(wǎng)紅而不是傳統(tǒng)的明星，他們喜歡玩視頻，他們時(shí)刻掛在社交媒體上，他們?cè)谏缃幻襟w上保留最多贊的自拍照。

95后是互聯(lián)網(wǎng)的原生代，差不多是與智能手機(jī)和平板電腦相伴長(zhǎng)大的一代，中美皆然，因此，中美的95后似乎也有著類(lèi)似的代際特征。可以說(shuō)，95后是后現(xiàn)代的一代，他們的內(nèi)在人格充滿(mǎn)著狡黠和自戀的實(shí)用主義，我仿佛看到了一個(gè)個(gè)年輕的周星馳電影中的人物，《鹿鼎記》中的韋小寶，（《九品芝麻官》里的包龍星，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)聰明而犀利。不過(guò)，這樣做的缺點(diǎn)是，將自我建立在虛擬的拼貼當(dāng)中，一旦盲目攀比，虛構(gòu)過(guò)度，沒(méi)有了底線(xiàn)，就會(huì)事與愿違，陷入空虛和焦慮。因此，他們往往需要從古典主義的信仰中去尋找力量。

《哈佛商業(yè)評(píng)論》207年9/10月號(hào)

快樂(lè)工作不是夢(mèng)

工作就是工作，哪有不苦不累的呢？快樂(lè)工作，這是癡人說(shuō)夢(mèng)吧。那么，今天是什么原因讓職場(chǎng)人士難以快樂(lè)呢？這篇《哈佛商業(yè)評(píng)論》的文章就探討了所謂工作的“快樂(lè)陷阱”以及如何跳出它們。本文提到，有許多研究顯示，美國(guó)有近三分之二的員工厭倦工作，參與度低，有破罐子破摔的傾向。這是企業(yè)的一個(gè)常見(jiàn)病，但似乎并沒(méi)有引起人們足夠的重視。

本文通過(guò)案例分析指出，有三個(gè)常見(jiàn)的觀念和工作方式阻礙我們從工作中獲取滿(mǎn)足感和成功。第一，是野心陷阱，即員工不惜一切代價(jià)達(dá)成個(gè)人野心；第二，是“理應(yīng)”陷阱，即員工只顧按章辦事，沒(méi)有自己的判斷；第三，是加班陷阱，即員工陷入工作成癮的惡性循環(huán)。表面上，這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗的工作態(tài)度似乎是積極而有成效的，但若長(zhǎng)此以往走向極端則是對(duì)員工個(gè)人和企業(yè)都是十分有害的。對(duì)此，作者提出了三條有針對(duì)性的策略，即在日?；顒?dòng)中主動(dòng)尋找意義和目標(biāo)、為自己和他人樹(shù)立希望、在工作中建立友誼。

所以，快樂(lè)工作與如何看待工作和如何管理自我有關(guān)，與是做CEO還是做保潔員無(wú)關(guān)。另外，員工的個(gè)人工作態(tài)度也會(huì)受到工作氛圍和企業(yè)文化的影響。在美國(guó)特別是硅谷的企業(yè)中流行練習(xí)冥想，管理者希望借此提高員工的情商，包括自我察覺(jué)和自我控制，讓員工得以從工作的意義、希望和友情中找到快樂(lè)。而國(guó)內(nèi)有些企業(yè)，主張所謂的“狼性”文化，它鼓勵(lì)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)提升業(yè)績(jī)，可正如本文所說(shuō)，一旦走偏極易對(duì)員工造成心理傷害。

（本欄目撰稿劉虎）endprint