劉慶玉

作為與景德鎮(zhèn)結(jié)緣近五十年的胡辛老師，出于對(duì)景德鎮(zhèn)的摯愛(ài)，也出于對(duì)瓷的極度熱愛(ài)及瓷之性情的感悟，巧妙地將瓷與女性、瓷與人生融為一體，進(jìn)而由瓷生發(fā)出無(wú)數(shù)美好的情愫，這些都體現(xiàn)在胡辛老師創(chuàng)作的一大批有關(guān)景德鎮(zhèn)的文藝作品中，其中以景德鎮(zhèn)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《懷念瓷香》（又名《陶瓷物語(yǔ)》）尤為突出。讀完《懷念瓷香》，就會(huì)真切感受到胡辛老師筆下瓷的世界是如此深邃廣闊，是那樣的色彩斑斕。掩卷靜思，真可聞到瓷的馨香在四周飄蕩?？v觀全書(shū)，處處皆是瓷性的，書(shū)內(nèi)的世界更是瓷性的，連讀書(shū)的人也將變得瓷性了?？梢缘贸鲞@樣一個(gè)結(jié)論：胡辛老師是瓷性的，就如她在著作中所寫(xiě)的，瓷是女性的，優(yōu)雅、圣潔、艷麗、細(xì)膩。同時(shí)，瓷作為中華母體語(yǔ)言的構(gòu)件，是女性世界感悟的源泉；瓷，更是女性形態(tài)、情愛(ài)、品格和理想的象征。

瓷為女性形態(tài)的象征

瓷作為一種機(jī)緣巧合的天賜寶物，汲取了大自然天地之精華，從荒野千萬(wàn)年的泥石里碎身成粉，研粗為細(xì)，經(jīng)過(guò)七十二道工序的錘打磨練、焚燒冶化，終于變成一身清亮、滿眼艷潔的成品。就像書(shū)中所寫(xiě)的：“瓷，失卻了男子漢粗獷陽(yáng)剛之氣，充滿了女人氣……如雪似玉，光滑細(xì)膩，柔美纖弱，繁縟矯飾，矯貴易碎，全是女人的膚色女人的肌體女人的感情女人的心！”僅景德鎮(zhèn)制作的瓷器就有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”之美稱，加之青花、玲瓏、粉彩、釉里紅等特色名瓷，哪一樣不具有某種女性獨(dú)特的外在美艷？更不用說(shuō)還有哥、定、汝、官等瓷器自成佳絕的天然一色。似乎中國(guó)成語(yǔ)千姿百態(tài)、琳瑯滿目是專為瓷器而造的一樣，胡辛老師自然而然地將瓷的各種形態(tài)和色彩，象征成女性的形態(tài)，就算燒窯出瓷都極像女性生育一樣。瓷之琳瑯滿目的形態(tài)及色調(diào)，無(wú)不包含著對(duì)瓷的感性特質(zhì)的理解，從瓷之古樸、厚拙、原野等至亮麗轉(zhuǎn)身是那么的水到渠成，那樣的順理成章。在《懷念瓷香》里，樹(shù)青從十三歲就與林陶瓦相識(shí)，直至人到中年的重逢，她從懵懂學(xué)事逐步走向成熟，恰如瓷之選泥、成型、曬坯、上釉、燒煉以至出窯后的定型成色。樹(shù)青的成長(zhǎng)很容易讓人聯(lián)想到青花瓷，質(zhì)地純白無(wú)暇而顯清幽淡雅，面對(duì)五顏六色姿態(tài)萬(wàn)千的瓷國(guó)世界卻不失保真特色。耐人尋味的是，樹(shù)青十三歲時(shí)將一只黑釉茶罌送給林陶瓦，多年后畢一鳴說(shuō)這只黑釉茶罌是他家祖?zhèn)鞯?，后?lái)又在另一位女性江紅莓的手中出現(xiàn)，這只黑釉茶罌似乎構(gòu)成了整部作品中人物命運(yùn)的主線，所有的故事似乎都在這只黑釉茶罌流轉(zhuǎn)回還中得到呈顯。這種故事暗喻的價(jià)值，就在于白與黑之間審美內(nèi)涵的強(qiáng)烈沖突而至和諧歸一，原本純白的質(zhì)地變成黝黑的釉面，暗示兩種最原始最排斥的生存力量相互較量而融合。這是包容的能量，是對(duì)“有容乃大”的詮釋。在視覺(jué)的層面，是用瓷之形態(tài)色彩來(lái)刻畫(huà)形容極端的世界構(gòu)成，實(shí)則預(yù)示女性世界及生存狀態(tài)的復(fù)雜與尖銳，揭示水火難容的兩種價(jià)值觀念的搏弈、滲透最終走向統(tǒng)一，這也是女性外形與內(nèi)在力量自我修煉完善最直接的表現(xiàn)。

瓷為女性情愛(ài)的象征

情愛(ài)是上帝恩賜給人類的最大財(cái)富，也是人生最美妙的尤物?！皢?wèn)世間情為何物，直教人生死相許”。 縱觀胡辛老師的作品，怎一個(gè)“情”字了得。人情、世情、友情、親情和愛(ài)情，哪一種情不在胡辛老師的筆下演繹得如泣如訴、蕩氣回腸。最令人扼腕驚嘆的是，這些情愛(ài)的生發(fā)，都源于瓷國(guó)的情愛(ài)世界。正如胡辛老師所說(shuō)：人生就如同煉瓷，而人的感情更如同煉瓷，愈是珍貴的感情愈經(jīng)不起碰撞，就像高貴精美的瓷，不小心輕輕一碰，它就粉粉碎；在這個(gè)物欲橫流的世界里，人們最渴望的、人世間最寶貴的難道不是真誠(chéng)的情感么？今天，我們得到的是我們從未擁有過(guò)的，我們輕易拋卻的卻是我們乃至我們以后的幾代人所要苦苦尋求的呢。所以，人應(yīng)該珍惜得之不易的情感。

正因如此，我們要特別警惕“碰瓷”。 耐人尋味的是，“碰瓷”一說(shuō)，本是以損壞某種物品或身體來(lái)達(dá)到訛詐對(duì)方的目的，其目的主要是訛詐錢物，或要挾對(duì)方實(shí)現(xiàn)自我某種意愿，總之是一種不懷好意的舉動(dòng)；而在胡辛老師的情感世界里，瓷已象征為女性的情感或愛(ài)情，以及與之相濡以沫的婚姻也是如此，瓷實(shí)際上已變成家庭婚姻愛(ài)情的代名詞。就一般正常的理解，愛(ài)情、婚姻或家庭都需要用心去呵護(hù)，有時(shí)甚至還要用生命去愛(ài)護(hù)，就像瓷，不能將其碰碎破裂，否則即使將其修復(fù)，也是有痕跡的，這與原來(lái)意義上的瓷已是完全不同了，所以我們盡量避免去“碰瓷”。這一借喻，無(wú)疑將瓷的文化內(nèi)涵提升到很高的人生境界。依愚拙見(jiàn)，這是古往今來(lái)常人無(wú)法感悟到的，唯獨(dú)具有真心、慧心和愛(ài)心之人，才能蘊(yùn)發(fā)這種詩(shī)意般的聯(lián)想，孕育動(dòng)人美好的情調(diào)。由此看來(lái)，賦予瓷為美妙情懷者，胡辛老師當(dāng)屬第一人。作為景德鎮(zhèn)市榮譽(yù)市民的胡辛老師，對(duì)景德鎮(zhèn)這方水土的深情摯愛(ài)，對(duì)瓷與人生的感悟，令很多本土人汗顏。胡辛老師瓷之情懷，和她與景德鎮(zhèn)結(jié)緣近五十年有極大關(guān)系。其實(shí)當(dāng)初她到景德鎮(zhèn)時(shí)最美好的青春年華，是在歷經(jīng)坎坷和磨難中度過(guò)的，且不說(shuō)物資的匱乏帶來(lái)多少清貧的生活印記，光偏僻孤寂的歲月也足以消蝕常人的意志與心力。令人驚嘆的是，胡辛老師不但沒(méi)怨天憂人，反而甘于擷取，變苦為樂(lè)，將生活的艱難困苦釀造成醇香的人生佳釀，變成了她筆下不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、積極向上的女性眾生相。胡辛老師在書(shū)中通過(guò)瓷的介質(zhì)，以樹(shù)青、江紅莓以及瘋婆子等女性的命運(yùn)為載體，完完全全地將女性的愛(ài)恨情仇融注其中，以至在這個(gè)以瓷立鎮(zhèn)之地，所有人的血脈都浸透在瓷的靈魂之中，所有的歷史都回蕩著瓷的磬鐘，所有的情愛(ài)都融入瓷的世界。在女性天地顯現(xiàn)的歷史烽煙和人間悲歡離合，同樣都會(huì)體現(xiàn)在瓷上。

瓷為女性品格的象征

瓷的秉性堅(jiān)貞不屈，寧為玉碎不為瓦全，成為女性最為明顯獨(dú)特的品格象征。這種品質(zhì)在樹(shù)青的身上最能得到集中體現(xiàn)，可謂一覽無(wú)余，這與瓷的原始天性是有極大關(guān)聯(lián)的。正如美國(guó)偉大的教育家塞德茲所說(shuō)的那樣：“如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的雛形?！碧煸斓卦O(shè)的奇巧，樹(shù)青正是從小生活在這個(gè)白色的制造陶瓷器粘土的故鄉(xiāng)—高嶺，正是這方水土的純樸、圣潔，并且富含柔軟韌性的粘土，塑造了樹(shù)青一生曲高和寡、自強(qiáng)不息、不隨波逐流的圣潔情懷。因?yàn)橛辛苏惩撂烊患冋谋?，所以不管生活?duì)自己多么殘酷與無(wú)情，幾多無(wú)奈與痛灼，都不會(huì)失卻自立、自強(qiáng)、自信與自愛(ài)的天性。譬如養(yǎng)生，下養(yǎng)養(yǎng)身，中養(yǎng)養(yǎng)氣，上養(yǎng)養(yǎng)心，此中之心，即為粘土之性，亙古永恒，可昭日月。正如胡辛老師在書(shū)中《后記》所寫(xiě)：“因?yàn)?，從泥土到瓷，女人的卑賤與偉大、脆弱與堅(jiān)韌、樸拙與華美、大度與小氣，怕都蘊(yùn)含在個(gè)中了?！贝膳c女性以其博大宏闊而撼人心魄，足以令歷史老人淚流滿面，泣難成聲。

瓷為女性理想的象征

瓷之心懷圣潔、淡泊名利、兼收并蓄、志存高遠(yuǎn)的理想，非一般常人所能理解。胡辛老師作為新女性主義的倡導(dǎo)者、維護(hù)者和踐行者，自然而然地將女性與瓷融為一體，從而生發(fā)出如詩(shī)如畫(huà)般的理想光輝。在她的筆下，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)與女性和瓷相關(guān)的對(duì)象與話題，如女人與陶藝家、古陶瓷學(xué)者、老陶瓷工匠、陶瓷世家、古陶瓷、古窯、宮庭佳話、愛(ài)情傳說(shuō)、帝王嗜好以及仿古瓷案等等，瓷無(wú)不與女性的生存狀態(tài)、情感瓜葛、人際糾纏、事業(yè)追尋等相交織、相融匯、相沉浮。在胡辛老師的情感世界里，瓷與女性都是最重要的主角，而且已經(jīng)融為一體合而為一，這種融合是以理想為紐帶的。歷經(jīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際聯(lián)系與滄海沉浮的人間磨礪，透過(guò)個(gè)人命運(yùn)的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合，寄托了女主人公心如瓷玉、圣潔不凡的崇高理想，揭示了女主人公對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限憧憬和向往。這種憧憬和向往，即使從書(shū)中看來(lái)對(duì)樹(shù)青最為了解的林陶瓦，都難以理解，所以會(huì)發(fā)出“你就那么冰清玉潔？那么纖塵不染？那么崇高無(wú)求？畢竟生活在人世吧”的駭世追問(wèn)。

我們不難看出，在胡辛老師的的筆下，表面上雖然寫(xiě)的是瓷，實(shí)質(zhì)上是在寫(xiě)女性；看起來(lái)是在寫(xiě)女性，又感覺(jué)是在寫(xiě)瓷。這種兩位一體的通感是那樣的水乳交融、難解難分。由此可見(jiàn)，瓷決定了女性歷史文化的價(jià)值取向；同樣，女性理想的光輝是與瓷國(guó)歲月的燦爛并駕齊驅(qū)、交相輝映的。幾乎每頂瓷之桂冠都掛滿著女性心靈的風(fēng)鈴，這些風(fēng)鈴足以撼人心魄令人靈魂出竅。在歷史的呼吼吐納中，瓷之贊歌也出自女性與生俱來(lái)的天籟之音，自成絕唱。

通讀胡辛老師的《懷念瓷香》，使人有種醍醐灌頂、振聾發(fā)聵之感。原來(lái)瓷與女性結(jié)緣后，瓷國(guó)萬(wàn)象可以用這種筆觸去敘述，瓷之世界可以用這種意象去描繪，瓷之內(nèi)涵可以用這種方式去揭示，瓷之美妙可以用這種手法去頌揚(yáng)。抑揚(yáng)頓挫、輾轉(zhuǎn)騰挪，行云流水，霧里看花，縱橫捭闔，首尾相顧，穿梭迂回，時(shí)空交錯(cuò)，別出心裁，渾然一體……萬(wàn)花筒般手法的運(yùn)用，都在瓷與女性情感世界的交融中變得五彩繽紛、韻味悠長(zhǎng)。

讓我們一起來(lái)懷念瓷國(guó)，懷念瓷緣，懷念瓷香。

[作者系公安部簽約作家]endprint