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        改編電影《嫌疑人X的獻身》中的理性主義和感性主義

        2017-11-07 20:28:13孫啟菲
        戲劇之家 2017年19期
        關(guān)鍵詞:理性主義

        孫啟菲

        【摘 要】改編自東野圭吾的懸疑小說《嫌疑人X的獻身》的同名電影,于2017年3月在中國上映,在2008年和2012年在日本和韓國翻拍。原著小說獲得本格推理和直木獎推理小說大獎,受到了廣大讀者、評論界以及媒體的一致好評,得到了受眾的喜愛,可謂是創(chuàng)造了日本推理小說的奇跡。但是,這部小說在日韓兩國的改編工作之中,存在著一定的差異性,日版的《嫌疑人X的獻身》可謂將理性主義表達極為系統(tǒng)化,而韓版卻將感性主義表達得淋漓盡致,筆者認為兩個版本的電影都具有其自身的特性。基于此,筆者針對電影《嫌疑人X的獻身》的理性主義和感性主義進行了相應(yīng)的分析和探究。

        【關(guān)鍵詞】改編電影;《嫌疑人X的獻身》;理性主義;感性主義

        中圖分類號:J905 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)19-0113-01

        當靖子的心里出現(xiàn)諸多的困惑之后,日韓兩個版本之中的石神所回復(fù)的言語,可以體現(xiàn)一種感性和理性特色,兩者也在矛盾中變化和發(fā)展。從“請你相信我的理性思維”之中就可以體出石神心思的縝密性,同時也對自己具有極大的自信心,日版更加主張凸顯理性主義,韓版所闡述的一句“請你相信我會保護你”,即可將理性的思維體現(xiàn)出來,可謂是情感的爆發(fā),這也與韓國文化中的感性主義文化特色具有緊密的關(guān)系,從細節(jié)的表達中也可以充分體會其中的要點。

        一、對于韓國和日本改編《嫌疑人X的獻身》理性主義和感性主義的差異性分析

        湯川在對高中時代的石神予以回憶時,其中的兩個細節(jié)給人留下了極為深刻的印象,即:丁香花和四色原理。而世界上的散打數(shù)學猜想之中,“四色原理”就是其中的典型代表,這也體現(xiàn)出了理性主義的特征,理性的個性特征需要具備勇氣和自信心,基于現(xiàn)實生活中的諸多問題需要體現(xiàn)出冷靜的心理,對現(xiàn)實生活中的現(xiàn)狀系統(tǒng)化的分析和探究,制定最具科學的方案。全方面地表達理性主義,韓版中的“丁香花”則對影片整體的基調(diào)予以改變,石神對丁香花的味道進行了嘗試,那是愛情的味道,這個細節(jié)的改編,賦予了理性思維以浪漫的色彩,這兩個詞都體現(xiàn)了影片獨具特色的色彩,兩者之間所體現(xiàn)的差異性也證明了日本和韓國文化核心特征的不同[1]。

        二、日版和韓版《嫌疑人X的獻身》對于理性主義和感性主義的表達

        人物設(shè)定這一層面,日版更加專注于原著的內(nèi)容和核心精髓,凸顯了物理學教授湯川的個性特征,正是因為這一視角的切換,促使案件的變化始終都是極其縝密的,也體現(xiàn)了出影片情節(jié)的疏離性。但是,韓版對于影片的表達卻未能凸顯物理學教授這一角色,而是將刑警和其朋友的角色予以融合,力求促使情節(jié)安排更具科學性[2]。

        日本和韓版兩個版本的對比,并非僅僅將純感性化以及純理性化實現(xiàn)對比,如果僅從理性的角度來說,很多的邏輯思維表達過程中都體現(xiàn)出了顯著的差異性,日版的電影在被石神殺死的流浪漢在電影的開頭部分,就有虛實掩映的鏡頭,這些鏡頭之間體現(xiàn)了良好的連貫性,同時也將觀眾帶入到了懸疑的情境之中,當石神和湯川在路過橋下時,有一條長凳之上突然間少了一個人,這就無疑為后期的情感表達埋下伏筆,讓人深感蹊蹺,同時針對這些貌似并無實際意義的街頭景象,正是體現(xiàn)出了前后呼應(yīng)的巧妙性。由此可見,日版的事件推理更多的強調(diào)邏輯思維的演變,也是對現(xiàn)場線索以及場景特征的分析和探究,正是典型的“向前式推理”方式,這種方式的表達,可以從案件本身的矛盾點出發(fā),做到深入探究、逐步深化,情節(jié)進行的每一步都是有前因后果的,給出了較為顯著的交代。從案件處理方法層面進行分析,韓版的《嫌疑人X的獻身》相應(yīng)增加了測謊儀以及監(jiān)控設(shè)備,這些設(shè)備的使用,使案件的進展更為嚴謹,最終的情節(jié)處理也極其細膩,僅從測謊儀對靖子是否是兇手來講,又顯得過于牽強,和韓版的影片表達方式相比較,日本影片的邏輯性較強,思維模式更加清晰,這也體現(xiàn)出了日本國家的社會邏輯性和結(jié)構(gòu)性,就好像一部專業(yè)且高精的儀器設(shè)備,甚至可以斷定它是將秒作為運轉(zhuǎn)單位,體現(xiàn)出了精準度。但是,韓版的影片表達方式更加注重情感表達,對于細節(jié)之處的處理缺乏合理性,未能達到精益求精,這也與韓國人的思維模式具有重要的關(guān)系[3]。

        三、結(jié)束語

        綜上所述,從《嫌疑人X的獻身》這部影片的表達手法之中,可以體會出兩個國家的文化內(nèi)涵的差異性,特別是從日版對于理性主義的表達方式中,能充分凸顯日本這國家社會結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性,而韓版的影片表達方式卻更加強調(diào)情感,可謂是將感性主義得以全方面體現(xiàn),這是藝術(shù)的理解方式、表達方式的差異性,同時更加挖掘了兩個民族的文化核心,二者之間表達手法不同,也給其他國家和地域的文化內(nèi)涵的體驗給出了相應(yīng)的啟示。

        參考文獻:

        [1]武松靜.淺談改編電影《嫌疑人X的獻身》中的理性主義和感性主義[J].參花,2017,12(8):132.

        [2]曹雅潔.論非聚焦型敘事視角下的懸疑設(shè)置——解析東野圭吾的《嫌疑人X的獻身》[J].山花,2015,18(20):145-146.

        [3]鄭湲湲.淺析日本小說中的女性形象——以《嫌疑人X的獻身》為中心[J].淮海工學院學報(人文社會科學版),2016,14(6):47-49.

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