摘要：當(dāng)今社會(huì)，喜歡攝影的人越來(lái)越多，但很大一部分?jǐn)z影愛(ài)好者只注重自然風(fēng)景的拍攝，卻常常忽視了“悲情”類人文作品的拍攝，導(dǎo)致其精品、經(jīng)典不多； 同時(shí)，也沒(méi)有很好地體現(xiàn)一個(gè)攝影者的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。本文對(duì)“悲情”類人文攝影作品進(jìn)行了介紹，并就如何拍好“悲情”類攝影作品進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：悲情 攝影作品 拍攝

當(dāng)前，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和數(shù)碼相機(jī)的普及，攝影愛(ài)好者越來(lái)越多，年齡也呈現(xiàn)多元化。既有七八十歲的老者，又有十多歲的年輕人，攝影愛(ài)好者可謂全面開(kāi)花，呈現(xiàn)越來(lái)越繁榮的局面。攝影者中，很大一部分人只注重自然風(fēng)景作品的拍攝，卻常常忽視了“悲情”類人文攝影作品的拍攝，導(dǎo)致其精品、經(jīng)典不多。同時(shí)，也沒(méi)有體現(xiàn)一個(gè)攝影者的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。那么，怎樣才能拍攝出好的“悲情”類人文作品呢？下面從三個(gè)方面對(duì)“悲情”類人文攝影作品進(jìn)行探討。

一、何為“人文攝影”

所謂“人文攝影”，就是攝影者通過(guò)器材和技術(shù)所表現(xiàn)的、被攝體背后的社會(huì)意義，這是攝影者的思想和思考。我們通常所拍的“人文”片，就屬于人文的范疇。人文攝影作為紀(jì)實(shí)攝影作品，要想完整地表現(xiàn)人文因素，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因?yàn)槊恳粋€(gè)攝影者在攝影前，很少花時(shí)間去多方研究、考察、觀察我們所拍攝的“人文”性質(zhì)題材。進(jìn)一步說(shuō)，“人文”是一個(gè)涵蓋范圍很寬泛的概念，要較完整地表現(xiàn)“人文”性質(zhì)，牽涉多方的學(xué)科、觀察和考察，對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，把人文貫穿于攝影中，是相當(dāng)不易的。在人文攝影中，既有“喜劇”類人文攝影，又有“悲情”類人文攝影，而“悲情”類人文攝影更能體現(xiàn)作為一個(gè)攝影者的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，同時(shí)難度也更大。

二、人文攝影離不開(kāi)悲觀的立場(chǎng)

人文關(guān)懷聽(tīng)上去非常崇高，具有理想化，但在具體的攝影實(shí)踐中，攝影者如果要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題來(lái)表達(dá)他們自己的深切的人文關(guān)懷，筆者認(rèn)為還是從悲觀的立場(chǎng)、從對(duì)人性的悲觀角度來(lái)討論更好。

浪漫地談人文關(guān)懷，其實(shí)削弱了攝影所具有的社會(huì)觀察與推動(dòng)社會(huì)向善的功能。紀(jì)實(shí)與報(bào)導(dǎo)攝影，只有更多地針對(duì)社會(huì)問(wèn)題提出需要社會(huì)大眾正視的圖像，才能獲得社會(huì)大眾的理解和共鳴。當(dāng)今社會(huì)，樂(lè)觀向上的東西很多，但反面的諸如環(huán)境污染、環(huán)境破壞、社會(huì)底層人民的生活困苦，無(wú)不是我們作為一個(gè)社會(huì)人所要關(guān)注的重點(diǎn)。如果能把握作品中的這些悲觀因素，能從不同的角度拍攝出有特點(diǎn)的好攝影作品，那么不管是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，還是對(duì)攝影者個(gè)人而言，都是一種社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和體現(xiàn)。多羅西婭·蘭格是一位著名的攝影家，她一生拍攝的作品無(wú)數(shù)，但1936年拍攝的《移工母親》卻成為她最為著名的代表作，原因就是她捕捉到了一位母親的苦難生活，從而引起了大家的共鳴。

三、如何拍攝好悲情類人文攝影作品

（一）拍攝者要獲取被拍攝對(duì)象的信任和支持

要拍攝人文關(guān)懷的紀(jì)實(shí)攝影作品，攝影者必須嘗試如何努力把自己與拍攝對(duì)象的關(guān)系拉近，甚至可以讓自己浸泡在對(duì)象所生活和工作的環(huán)境當(dāng)中，這樣可以更好地體驗(yàn)生活，拍出好的作品。一般而言，針對(duì)陌生人拍攝，難以得到他們的支持和配合，只有與被拍攝對(duì)象相互熟悉，在生產(chǎn)生活中關(guān)心體貼他們，與他們打成一片，成為他們生活的一分子，我們的攝影才能得到他們的理解、支持與配合，從而為拍攝出經(jīng)典作品創(chuàng)造條件。香港攝影家謝至德的《菜園村群像照》系列，是他記錄菜園村拆遷抗?fàn)庍^(guò)程中村民的日常生活的作品，他把村民的生存狀態(tài)與抗?fàn)幖茸鳛槲墨I(xiàn)記錄，也作為市民記憶，他通過(guò)與村民長(zhǎng)期共同生活的方式，把個(gè)人記錄與觀察轉(zhuǎn)變?yōu)椴藞@村村民共享的集體記憶，也給人一種視覺(jué)上的集體身份建構(gòu)，從而體現(xiàn)了一種共生的人文關(guān)懷，作品因而獲得巨大的成功。

（二）“悲情”類人文關(guān)懷的攝影作品，拍攝者要注意把握好尺度

“悲情”類人文關(guān)懷，主要是從反面體現(xiàn)主題。有時(shí)，為了突出主題，攝影者不經(jīng)意間體現(xiàn)了一種無(wú)視對(duì)象、只顧攫取影像的自私心態(tài)。比如廣角鏡頭的運(yùn)用，往往以追求視覺(jué)張力為追求，絲毫不顧忌被拍攝對(duì)象的感受、放肆地扭曲對(duì)象以滿足自己的視覺(jué)快感。這種過(guò)分夸張的攝影作品，不但體現(xiàn)在拍攝者和被拍攝者身上，有時(shí)甚至還體現(xiàn)在編輯身上。他們?yōu)榱税婷嫘Чc發(fā)行量而樂(lè)意編發(fā)這樣的所謂有“視覺(jué)沖擊力”的東西。如果在度上把握不好，攝影就失去了真實(shí)性，有做作之嫌，從而得不到大眾的喜歡。

（三）攝影者要有一顆悲憫之心

當(dāng)前，對(duì)于自然風(fēng)景的拍攝相對(duì)容易，但“悲情”類人文關(guān)懷的作品拍攝相對(duì)較難。攝影者們大都不愿意把眼睛投向自己身處的社區(qū)、城市和底層群眾，而是常常不遠(yuǎn)千里、萬(wàn)里遠(yuǎn)赴各地，拍攝的自然風(fēng)景作品基本上都是別人的翻版，沒(méi)有多少新意，難有精品和經(jīng)典之作。如果我們有一顆悲憫之心、慈悲之心，關(guān)注底層群眾的平凡生活，關(guān)注社會(huì)的自然環(huán)境的惡化，無(wú)形之中，不但盡到了作為一個(gè)攝影人的社會(huì)責(zé)任，更體現(xiàn)了我們的作為一個(gè)社會(huì)人的擔(dān)當(dāng)和偉大，只要用心體驗(yàn)社會(huì)，觀察社會(huì)，同群眾同甘共苦，常?？梢耘臄z出無(wú)愧于時(shí)代的好作品，實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)攝影人的價(jià)值。

（作者簡(jiǎn)介：李明聰，男，本科，湖南省綏寧縣道路運(yùn)輸管理局，工程師，研究方向：攝影理論、安全理論和文藝作品）（責(zé)任編輯 劉月嬌）