薛南+侯德泉

摘 要：近百年來(lái)關(guān)于十月革命的紀(jì)念活動(dòng)與紀(jì)念文章數(shù)不勝數(shù)，本文選取了建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念十月革命40周年、50周年和70周年三篇文章，通過(guò)回顧和分析這三篇文章是在怎樣的歷史環(huán)境下紀(jì)念十月革命、紀(jì)念的內(nèi)容及歷史意義，從而提出并回答該如何紀(jì)念十月革命100周年的問(wèn)題，對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段新的發(fā)展時(shí)期繼續(xù)堅(jiān)持十月革命的道路，將馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定道路自信，走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路具有十分重要的意義。

關(guān)鍵字：建國(guó)以來(lái)；中國(guó)共產(chǎn)黨；十月革命；紀(jì)念

十月革命對(duì)于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和近代中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，那么，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何通過(guò)紀(jì)念十月革命的活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)十月革命從而推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的？一百年來(lái)關(guān)于十月革命的紀(jì)念活動(dòng)與紀(jì)念文章數(shù)不勝數(shù)，本文則選取了建國(guó)以來(lái)三次重要的紀(jì)念活動(dòng)講話或黨報(bào)社論進(jìn)行分析，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，思考在當(dāng)前歷史關(guān)頭該如何紀(jì)念十月革命100周年，這對(duì)于我們明確“中國(guó)共產(chǎn)黨要明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”[1]的問(wèn)題具有重要的意義。

1 40周年紀(jì)念：“十月革命的道路是全人類共同發(fā)展的光明大道”

1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義對(duì)中國(guó)人民的反動(dòng)統(tǒng)治徹底結(jié)束，中國(guó)由此進(jìn)入了新民主主義的社會(huì)并開(kāi)始向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。1953年6月中共中央公布了由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線，即“一化三改”，之后新中國(guó)僅用了四年的時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，使中國(guó)從新民主主義社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)初步建立起社會(huì)主義的基本制度，中國(guó)開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義。在這種情況下，毛澤東在1956年八大開(kāi)幕式上指出“我們現(xiàn)在也面臨著和蘇聯(lián)建國(guó)初期大體相同的任務(wù)。要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國(guó)改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國(guó)”[2]。然而八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的提法并沒(méi)有堅(jiān)持多久，1957年4月，他講：“八大決議關(guān)于先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與落后生產(chǎn)力之間的矛盾的說(shuō)法，是犯了個(gè)錯(cuò)誤，理論是不正確的”，在1957年10月講：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾...八大決議沒(méi)有提這個(gè)問(wèn)題。八大決議有一段講主要矛盾是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，這種提法是不對(duì)的”，當(dāng)時(shí)確實(shí)有極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向共產(chǎn)黨和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，妄圖取代共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此強(qiáng)調(diào)兩條道路、兩個(gè)階級(jí)的矛盾對(duì)于穩(wěn)定新建立起來(lái)的社會(huì)主義制度在一定程度上是有意義的。但是，由于對(duì)1957年春夏的國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重又選擇了大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的方式，在全國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)群眾性的政治運(yùn)動(dòng)，致使反右運(yùn)動(dòng)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化了。

十月革命40周年的紀(jì)念活動(dòng)正是在這樣的歷史背景下進(jìn)行的。1957年11月6日，毛澤東在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命40周年會(huì)上發(fā)表了重要講話，充分肯定了十月革命帶給蘇聯(lián)的不可戰(zhàn)勝和偉大成就，特別指出中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)與十月革命的密切關(guān)系，提出了反對(duì)教條主義和修正主義的任務(wù)。毛澤東指出“蘇聯(lián)人民在四十年前舉行的這個(gè)偉大的革命，正如革命導(dǎo)師列寧多次指出的，開(kāi)始了全世界歷史的新時(shí)代”“建立一個(gè)沒(méi)有人剝削人的社會(huì)，曾經(jīng)是世界上的勞動(dòng)人民和進(jìn)步人類千百年來(lái)的夢(mèng)想。十月革命破天荒第一次在世界六分之一的土地上，把這個(gè)夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)”，在十月革命后的四十年里，蘇聯(lián)兩次發(fā)射人造衛(wèi)星開(kāi)辟了人類征服自然的新紀(jì)元，全世界都公認(rèn)，俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)實(shí)力大大增強(qiáng)，在教育、科學(xué)、文化事業(yè)上都趕上資本主義國(guó)家。蘇聯(lián)四十年的進(jìn)程證明了列寧等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)馬克思主義理論的新發(fā)展所帶來(lái)的成就，因此“事情很明顯，在十月革命以后，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家如果忽視或者不認(rèn)真研究俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，不認(rèn)真研究蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并且按照本國(guó)的具體條件，有分析地、創(chuàng)造性地利用這些經(jīng)驗(yàn)，那末，他就不能通曉作為馬克思主義發(fā)展新階段的列寧主義，就不能正確地解決本國(guó)的革命和建設(shè)的問(wèn)題”，俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)就是列寧指出了民主革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡的必然性，“城市中心論”以及不把馬克思恩格斯的具體論斷教條化，而是結(jié)合俄國(guó)的國(guó)情，走俄國(guó)特色的道路等等，在中國(guó)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)以城市為中心奪取政權(quán)及之后的三次“左”傾錯(cuò)誤造成了嚴(yán)重后果，使得毛澤東等共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的同時(shí)也總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，突破“城市中心論”，找到了一條“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命勝利的道路。在社會(huì)主義建設(shè)上，中國(guó)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，一方面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)，建立合作社，實(shí)行工業(yè)農(nóng)業(yè)集體化等，另一方面與蘇聯(lián)不同的是中國(guó)的農(nóng)業(yè)集體化是在人民群眾的普遍支持下完成的，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值與蘇聯(lián)大幅下降不同則是逐年發(fā)展，在八大時(shí)陳云還提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性利用，因此必須將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。但同時(shí)，講話中毛澤東指出“中國(guó)有一小撮資產(chǎn)階級(jí)右派分子企圖反對(duì)社會(huì)主義道路...他們的這種狂妄企圖，已經(jīng)在全國(guó)人民的反擊之下徹底失敗了”，“我們正在六億人口中分期分批地推行這個(gè)人民自我教育運(yùn)動(dòng)，大概再有幾個(gè)月就可以在全國(guó)范圍內(nèi)取得勝利。今后，我們準(zhǔn)備每年或每?jī)赡昱e行一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間可以大為縮短，作為解決我國(guó)整個(gè)過(guò)渡時(shí)期各項(xiàng)社會(huì)矛盾的一個(gè)主要方法”等等，這些論斷可能存在盲目自信，忽視客觀規(guī)律的傾向，導(dǎo)致中共的政策重新回到強(qiáng)調(diào)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的路線上，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“右”唯恐避之不及，政治路線從此嚴(yán)重左傾，這些變化為之后的“大躍進(jìn)”、“文化大革命”埋下伏筆。

2 50周年紀(jì)念：“創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義”

在國(guó)內(nèi)，雖然建國(guó)后的近二十年取得了些成就，但受社會(huì)主義大改造的影響，經(jīng)濟(jì)上急躁冒進(jìn)的影響尚未清除，1958又開(kāi)始了大躍進(jìn)的準(zhǔn)備工作，并將人民公社化運(yùn)動(dòng)推向高潮，此后雖經(jīng)過(guò)1962年七千人大會(huì)兩年時(shí)間的調(diào)整，國(guó)內(nèi)的形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，但在政治思想上的“左”傾錯(cuò)誤一直未能糾正過(guò)來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)展的錯(cuò)誤的批判與斗爭(zhēng)，最終使得“文化大革命”的發(fā)生。國(guó)際上，蘇共二十大的召開(kāi)，是蘇聯(lián)歷史乃至國(guó)際共產(chǎn)主義史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，自此之后，在蘇聯(lián)持續(xù)不斷的出現(xiàn)大量揭露斯大林時(shí)代各種謬誤為題材的文藝作品，全盤否定斯大林的歷史作用，否定蘇聯(lián)的歷史。蘇共二十二大以后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人、蘇聯(lián)報(bào)刊連篇累牘的發(fā)表公開(kāi)信，攻擊中國(guó)黨，推行外交上的霸權(quán)主義。與此同時(shí)，赫魯曉夫全盤否定斯大林也給帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派提供了一個(gè)反蘇反共的機(jī)會(huì)，在全球掀起了一股反蘇、反共、反社會(huì)主義的惡浪，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了極大的混亂。endprint

因此，在這一國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)混亂的關(guān)鍵時(shí)期，必須要紀(jì)念十月革命，保證中國(guó)繼續(xù)沿著十月革命的社會(huì)主義道路前進(jìn)，打退國(guó)際上對(duì)中國(guó)的封鎖以及消解國(guó)內(nèi)群眾對(duì)社會(huì)主義懷疑的情緒。于是在1967年，林彪代表中共中央在首都人民紀(jì)念十月革命五十周年的大會(huì)上發(fā)表了講話，其中，文章說(shuō)到“毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民武裝奪取政權(quán)的道路，概括起來(lái)，就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在農(nóng)村中發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)展土地革命，建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。這是十月革命武裝奪取政權(quán)道路的新的偉大發(fā)展”，“毛澤東同志不僅在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的問(wèn)題上，創(chuàng)造性地發(fā)展了列寧主義，而且在鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、防止資本主義復(fù)辟這個(gè)當(dāng)代最重大的問(wèn)題上，劃時(shí)代地、創(chuàng)造性地發(fā)展了列寧主義”，這些論斷在原則上是對(duì)馬克思列寧主義主義的創(chuàng)造性的發(fā)展，是具有進(jìn)步意義。但是當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想已經(jīng)背離了實(shí)事求是的本質(zhì)，文章不乏一些“帝國(guó)主義走向全面崩潰，社會(huì)主義走向全世界勝利的時(shí)代”“戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想”等偏“左”的詞匯，以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)防止資本主義復(fù)辟，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固，從而錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。在當(dāng)時(shí)國(guó)際資本主義復(fù)辟、修正主義泛濫，國(guó)內(nèi)政治上的“左”傾思想的尚未糾正過(guò)來(lái)的背景下，這次十月革命紀(jì)念講話，只會(huì)強(qiáng)化極左思想，實(shí)際上背離列寧主義，背離十月革命的精神實(shí)質(zhì)。

3 70周年紀(jì)念：“馬列主義要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合”

在國(guó)內(nèi)，經(jīng)歷了文化大革命的十年浩劫，生產(chǎn)混亂，國(guó)民經(jīng)濟(jì)大大下降，知識(shí)分子遭到迫害，個(gè)人崇拜仍束縛在一些人的腦海里，人們急切的期盼中國(guó)能夠擺脫困境。1987年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，批駁了“兩個(gè)凡是”，鄧小平也給予這場(chǎng)討論與支持，在多種力量的支持下，“打破僵局”“解放思想”的呼聲越來(lái)越高。于是在之后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)上，及時(shí)、果斷的把黨和國(guó)家的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，“1979年12月，鄧小平提出中國(guó)要在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的目標(biāo)。這是一個(gè)新的的重要判斷，這個(gè)判斷規(guī)定了一個(gè)既積極又切合實(shí)際的設(shè)想，這就從根本指導(dǎo)思想上防止了重犯過(guò)去長(zhǎng)期存在的脫離中國(guó)實(shí)際國(guó)情而急于求成的錯(cuò)誤”。到1987年十三大，黨提出了比較系統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這十年間，中國(guó)改革開(kāi)放取得了歷史性成就，這歸功于探索、找到了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須是按照中國(guó)的國(guó)情來(lái)辦，當(dāng)然要學(xué)習(xí)別國(guó)的建設(shè)和管理經(jīng)驗(yàn)，但不是照搬照抄，這是一面鮮明的旗幟，指引著方向。在國(guó)際上蘇聯(lián)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論一直呈現(xiàn)急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡的傾向，并逐漸走向極端，到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)爆發(fā)了全面的危機(jī)，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)︸R克思主義逐漸修正，對(duì)蘇聯(lián)的歷史和現(xiàn)存的社會(huì)主義制度進(jìn)行了全盤的否定。

在國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家都對(duì)社會(huì)主義失去信心的時(shí)候，在國(guó)內(nèi)卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下找到了正確的方向，堅(jiān)持了正確的道路?！度嗣袢?qǐng)?bào)》于1987年11月7日第一版發(fā)布了紀(jì)念十月革命七十周年的社論，即馬列主義要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。社論是代表同級(jí)黨委和政府的思想觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)，帶有指導(dǎo)性的聲音，是帶有權(quán)威性的堅(jiān)守黨性原則的評(píng)論文章，因此這里也選取這篇文章代表中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音紀(jì)念十月革命。文章指出十月革命的道路，就是馬克思主義基本原理與世界和俄國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，以列寧為代表的俄國(guó)馬克思主義者分析了世界資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的各種矛盾，得出結(jié)論說(shuō)：馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉說(shuō)的社會(huì)主義革命不可能在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利的舊公式已經(jīng)不適合于新的歷史形勢(shì)，由于帝國(guó)主義發(fā)展的不平衡性，社會(huì)主義革命完全可能在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，并且根據(jù)俄國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)這一具體情況，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有可能在俄國(guó)一國(guó)首先取得勝利。列寧制定了適合俄國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)略和策略，從而把革命引向勝利，并且把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的階段?！皻v史已經(jīng)證明，馬克思列寧主義必須和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能立于不敗之地。在奪取政權(quán)的革命斗爭(zhēng)中是這樣，在革命勝利后建設(shè)國(guó)家的時(shí)期中也是這樣”，因此，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)應(yīng)當(dāng)是切合本國(guó)實(shí)際的一條發(fā)展道路，需要在實(shí)踐中不斷探索與前進(jìn)?！笆粚萌腥珪?huì)以后，我們黨制定了一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復(fù)和堅(jiān)持毛澤東同志提出的實(shí)事求是的思想路線，根據(jù)這條思想路線來(lái)探索中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，在十三大上“從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡述了我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)十分重要的命題。這是當(dāng)前中國(guó)最重要的國(guó)情，是進(jìn)行決策、制訂路線的根本依據(jù)。只有對(duì)我國(guó)所處的歷史階段有符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，才能在進(jìn)行決策和制定政策時(shí)防止“左”的和右的偏差”。在這個(gè)時(shí)代紀(jì)念十月革命七十周年，文章著重強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，要對(duì)列寧主義進(jìn)行合乎國(guó)情的創(chuàng)新，這是對(duì)十月革命所開(kāi)創(chuàng)的馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合的這一種革命的實(shí)事求是精神的發(fā)揚(yáng)，必須牢牢把握中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路上踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)拓前進(jìn)。

4 100周年紀(jì)念：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信

今年是紀(jì)念十月革命一百周年，也正值十九大召開(kāi)之際，習(xí)近平在迎接黨的十九大專題研討會(huì)上指出，在今后和未來(lái)的發(fā)展中，“能否提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民根本利益”，在這一關(guān)鍵時(shí)刻，要“認(rèn)清歷史變革、立足歷史方位，就是在明確歷史任務(wù)、把握事業(yè)進(jìn)程”，所以越是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，越是需要明確道路的方向。

要充分肯定十月革命的歷史意義和列寧的偉大貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何一種理論的產(chǎn)生都是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的。恩格斯在1847年《共產(chǎn)主義原理》中指出“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而將在一切文明國(guó)家里，即至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)產(chǎn)生”，1848年馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，揭示了資本主義社會(huì)內(nèi)在的固有的矛盾，盡管資產(chǎn)階級(jí)作為新的生產(chǎn)方式的代表，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，但是由于資本主義自身的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律導(dǎo)致的矛盾，使得資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利成為歷史的必然。但到19世紀(jì)末列寧活動(dòng)的時(shí)期，列寧分析了資本主義已經(jīng)由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷階段，世界各國(guó)資本主義的發(fā)展更加不平衡，所以在資本主義發(fā)展的鏈條上就產(chǎn)生了薄弱環(huán)節(jié)，社會(huì)主義革命就有可能在這些薄弱環(huán)節(jié)上首先取得勝利，這是根據(jù)當(dāng)時(shí)的世情和國(guó)情提出的，改變了馬克思恩格斯先前的論斷。于是，列寧領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命，取得了世界上第一個(gè)社會(huì)主義革命的勝利，這是他劃時(shí)代的功績(jī)，任何人都是抹殺不了的。這使得社會(huì)主義由理論變成了現(xiàn)實(shí)，之后蘇聯(lián)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技和文化上的成績(jī)也完全證明了十月革命的道路是完全正確的，而20世紀(jì)末蘇聯(lián)的解體是與當(dāng)時(shí)從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蛑饾u脫離甚至背叛社會(huì)主義有關(guān)，這絕不能歸結(jié)于十月革命，事實(shí)證明，十月革命的道路，是全人類共同發(fā)展的光明大道。endprint

要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信?！盁o(wú)論是斯大林搞他的‘社會(huì)主義模式也好，還是蘇聯(lián)上層‘自我政變也罷，歸根結(jié)底是‘和平年代的共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義‘信仰的拋棄，進(jìn)而成為‘東歐劇變和‘蘇聯(lián)解體的罪魁禍?zhǔn)住?，蘇東劇變后，社會(huì)主義走向低潮。但社會(huì)主義在中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)方興未艾，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就，我們有自信的底氣。今天，實(shí)現(xiàn)人類共同利益、共同繁榮、共同發(fā)展、共同安全正在逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，而這些共識(shí)正是與社會(huì)主義的理念、價(jià)值吻合的，所以，中國(guó)有道義上的優(yōu)勢(shì)，有理念上的優(yōu)勢(shì)，我們有自信的底氣。習(xí)近平總書(shū)記指出“道路決定命運(yùn)...道路問(wèn)題是關(guān)系黨的興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命...黨的十八大精神，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，是中國(guó)人民在改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐中一步一步走出來(lái)的，我們當(dāng)然要在繼續(xù)深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)上堅(jiān)定道路自信，確保黨和國(guó)家的事業(yè)始終朝著正確的方向前進(jìn)。

繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。十月革命100年來(lái)，社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了波折。什么是社會(huì)主義？應(yīng)該怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義？30多年前鄧小平說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。那么現(xiàn)在我們是否完全搞清楚了？100年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)主義必須通過(guò)不斷地建構(gòu)才能獲得持久的生命力，而這種建構(gòu)必須遵循如下基本規(guī)律：

第一，必須立足本國(guó)國(guó)情。立足國(guó)情，就是要立足中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨的旗幟和方向，“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”。習(xí)近平指出，雖然我國(guó)最大的國(guó)情和最大的實(shí)際仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段，但是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段的新的發(fā)展時(shí)期，必須將新的國(guó)情與理論統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。這就要求我們?cè)谧⒅亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還要注重社會(huì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，“強(qiáng)調(diào)要把‘初級(jí)階段與‘強(qiáng)大起來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，聚焦于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段”。

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持和深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)，鄧小平提出共同富裕，十六屆六中全會(huì)提出社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，十八屆五中全會(huì)提出共享發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

第三，必須符合現(xiàn)代化和人類社會(huì)發(fā)展方向。什么是現(xiàn)代化？這個(gè)有很多研究?，F(xiàn)代化不等于西方化，更不等同于資本主義化。但是，西方資本主義的有些文明成果確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)?！耙磺騼芍啤钡氖澜?，資本主義在與社會(huì)主義的并存發(fā)展中，來(lái)自社會(huì)主義的批判實(shí)際上對(duì)它起到了不斷糾錯(cuò)從而不斷獲得生機(jī)的作用。那么，我們也應(yīng)注意借鑒資本主義的一些文明成果。

注釋

[1]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》，人民日?qǐng)?bào)，2017年7月28日。

[2]《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》，人民日?qǐng)?bào)，1956年9月15日。

[3]《毛澤東傳1949—1976》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，第658頁(yè)。

[4]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編第十冊(cè)》，《做革命的促進(jìn)派》，1957年10月19日。

[5]《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命四十周年會(huì)議上毛澤東同志的講話》，人民日?qǐng)?bào)，1957年11月7日。

[6]《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命四十周年會(huì)議上毛澤東同志的講話》，人民日?qǐng)?bào)，1957年11月7日。

[7]《在首都人民紀(jì)念十月革命五十周年大會(huì)上林彪同志的講話》.人民日?qǐng)?bào).1967年11月7日

[8]金沖及《生死關(guān)頭——中國(guó)共產(chǎn)黨的道路抉擇》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016年版，第379頁(yè)。

[9]《馬列主義要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合——紀(jì)念十月革命70周年》，人民日?qǐng)?bào)，1987年11月7日。

[10]《馬列主義要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合——紀(jì)念十月革命70周年》，人民日?qǐng)?bào)，1987年11月7日。

[11]《馬列主義要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合——紀(jì)念十月革命70周年》，人民日?qǐng)?bào)，1987年11月7日。

[12]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》，人民日?qǐng)?bào)，2017年7月28日。

[13]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》，人民日?qǐng)?bào)，2017年7月28日。

[14]《馬克思恩格斯全集》第4卷，第357頁(yè)，2006年。

[15]《習(xí)近平總結(jié)蘇共亡黨教訓(xùn)敲響啥警鐘？》，人民日?qǐng)?bào)，2013年10月27日。

[16]《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，人民日?qǐng)?bào)，2013年1月6日。

[17]韓慶祥《為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段做理論準(zhǔn)備》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2017年7月29日

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[11]韓慶祥.為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段做理論準(zhǔn)備[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-7-29

[12}習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[N]，人民日?qǐng)?bào)，2013-1-6

作者簡(jiǎn)介

薛南（1994-），女，河北武安人，2016級(jí)碩士，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。

侯德泉（1968-），男，湖南遂寧人，政治學(xué)博士，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：中共黨史，民族理論。endprint