藍(lán)倩

摘 要：《阿毛姑娘》與《我在霞村的時(shí)候》都是展現(xiàn)丁玲女性意識(shí)的代表作品，她在這兩部短篇小說(shuō)中展現(xiàn)了動(dòng)蕩的時(shí)代里女性意識(shí)的逐漸覺(jué)醒。本文擬通過(guò)對(duì)兩部作品里的主人公阿毛和貞貞進(jìn)行對(duì)比，看《阿毛姑娘》與《我在霞村的時(shí)候》中所展現(xiàn)的丁玲不同時(shí)期女性意識(shí)的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：丁玲；阿毛；貞貞；女性意識(shí)

1 丁玲早期女性意識(shí)的覺(jué)醒

丁玲的中篇小說(shuō)《阿毛姑娘》寫(xiě)于1928年，當(dāng)時(shí)籠罩于《莎菲女士的日記》的光環(huán)下，這篇小說(shuō)并沒(méi)有受到足夠的重視。但這篇文章中的背景與人物都深深扎根于現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是情節(jié)亦或是其中所要表達(dá)的思想感情都不遜于丁玲其他的作品，甚至在一定程度上展現(xiàn)了在別的作品里沒(méi)能展現(xiàn)的意識(shí)層面的掙扎與無(wú)力。

少女時(shí)期的阿毛曾經(jīng)就是一個(gè)思想蔽塞的傳統(tǒng)女性，她接受父親和姑姑的安排，嫁給了一個(gè)自己從未見(jiàn)過(guò)的男人。這是處在男權(quán)社會(huì)中女性真實(shí)的生存現(xiàn)狀，在家一切由父母做主，出嫁一切聽(tīng)從夫家安排。她真正的痛苦起源于那次的旅行，她在城市里，在繁華的都市文明的沖擊下，感受到內(nèi)心深深地不滿(mǎn)和渴求。這是一種覺(jué)醒的征兆，在肉體層面得到滿(mǎn)足，即溫飽不成問(wèn)題后，開(kāi)始了更深的精神層面的新追求。

她曾寄希望于自己的丈夫，那時(shí)的她心里把女性認(rèn)作男性的附屬品，認(rèn)為只有男人可以給女人帶來(lái)富貴而滿(mǎn)足的生活。但這明顯是她在“欲望”實(shí)時(shí)激發(fā)下的錯(cuò)誤判斷和過(guò)度幻想，“她卻并不真真的認(rèn)識(shí)了什么。她只有一縷單純的思想”。后來(lái)她意識(shí)到這種希望比夢(mèng)還渺茫，她的丈夫無(wú)法滿(mǎn)足她的幻想，她失望乃至放棄。她已經(jīng)有了覺(jué)醒的苗頭，但公婆、丈夫都不理解甚至暴力相加，奮力絞殺這點(diǎn)點(diǎn)微弱苗頭。直到最后，那個(gè)讓她艷羨的隔壁的女人因肺病去世，原本支撐她的那點(diǎn)點(diǎn)希望也被熄滅。這時(shí)的她思想上有了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，她意識(shí)到外在的一切，包括欲望、金錢(qián)，無(wú)論幸?？嗤?，最終都?xì)w結(jié)于死亡。她意識(shí)到問(wèn)題的癥結(jié)所在，即女性崛起的正確途徑，但現(xiàn)實(shí)讓她絕望。而她唯一還能改變的，還能自我掌控的，唯有自己的生命了，她于是選擇自我了結(jié)。

《阿毛姑娘》里，導(dǎo)致了阿毛的人生悲劇的原因，似乎離不開(kāi)她日益膨脹的“欲望”和不安分的心，但深層來(lái)看，她的欲望和不安分最終的來(lái)源是她對(duì)于命運(yùn)以及對(duì)于男女之間關(guān)系理不清的質(zhì)疑。她在思考為何同人不同命，在思考為什么女人的命運(yùn)和未來(lái)全仰仗著父親和丈夫，在思考作為女性如果想掌握自己的命運(yùn)的出路在哪里。她沒(méi)能在自己短暫的生命里參透這些，所以她在無(wú)望中選擇了一條絕路，而不愿在這個(gè)她無(wú)力改變個(gè)人命運(yùn)的世界里繼續(xù)痛苦地活下去。生活在男權(quán)話語(yǔ)主宰的社會(huì)中，沒(méi)有婚姻自由，沒(méi)有個(gè)體的自主權(quán)，甚至周?chē)鷽](méi)有任何一個(gè)能在她精神的覺(jué)醒中給予引領(lǐng)的人，她終究還是用自己的血肉之軀，用自己的死表達(dá)內(nèi)心渴望突圍桎梏的意識(shí)的覺(jué)醒。這用丁玲自己的話來(lái)說(shuō)就是“我的小說(shuō)就不得不充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的鄙視和個(gè)人孤獨(dú)的靈魂的倔強(qiáng)掙扎?！彼龝?shū)寫(xiě)了阿毛的痛苦掙扎與倔強(qiáng)的自我生命的終結(jié)，來(lái)展現(xiàn)在歷史夾縫中女性覺(jué)醒所要付出的巨大代價(jià)的。

2 丁玲中期女性意識(shí)的轉(zhuǎn)變

而《我在霞村的時(shí)候》則是丁玲在延安時(shí)期的代表作，寫(xiě)于1941年，過(guò)了十多年后的這篇小說(shuō)展現(xiàn)的是與《阿毛姑娘》截然不同的故事和人物。雖然故事的背景仍處于最現(xiàn)實(shí)的基層生活，但這時(shí)的丁玲無(wú)論是在寫(xiě)作手法、思想感情還是女性意識(shí)的表達(dá)都趨于成熟。這里描寫(xiě)的貞貞是一個(gè)勇敢而堅(jiān)毅的女性形象，她逃避父母包辦的婚姻，雖然淪為日軍軍妓卻并未因此自暴自棄，反而堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)并為黨暗地里傳遞情報(bào)。在塑造貞貞時(shí)的丁玲與《阿毛姑娘》時(shí)期的丁玲在女性意識(shí)方面是不同的，或者說(shuō)是已從原來(lái)的迷茫彷徨走向了成熟。

丁玲寫(xiě)“貞貞”時(shí)，賦予了她已經(jīng)覺(jué)醒的女性意識(shí)，拒絕父母的包辦婚姻，向往自由，她甚至跑去教堂里只為躲避父母的強(qiáng)制包辦。但比之阿毛的切身經(jīng)歷，貞貞并不是一個(gè)幸運(yùn)的姑娘，美麗的少女其實(shí)曾是個(gè)慰安婦，在花季的年齡被日軍擄去成了人們鄙夷“喪失氣節(jié)和貞操的無(wú)恥的”軍妓。但偏偏這篇小說(shuō)中作者沒(méi)有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)貞貞內(nèi)心的煎熬與苦痛，她筆下的貞貞在經(jīng)歷這一切的同時(shí)，成為了一名地下情報(bào)傳遞員，她灑脫、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)視周?chē)穆曇?，歸來(lái)之后也并未以此為恥進(jìn)而一蹶不振。她為自己對(duì)革命的貢獻(xiàn)而驕傲，為自己沒(méi)有在外人的鄙夷中墮落而驕傲。她不期望得到村人的尊重與理解，或者說(shuō)這些人的理解與尊重根本就不重要，一切都是她個(gè)人自主意識(shí)的選擇與決定。

作者用了“貞貞”這個(gè)名字，其中就含著作者的女性意識(shí)的樹(shù)立，即貞貞是貞潔的。她的經(jīng)歷并沒(méi)有讓她失去貞潔，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)女性，她的內(nèi)心的堅(jiān)貞才足以影響她這一生的價(jià)值和意義。正如在革命者馬同志的眼中，貞貞是個(gè)了不起的姑娘，別人嘴里她的所謂“恥辱”在丁玲的筆下具有崇高性。作者在寫(xiě)她時(shí)說(shuō)她的眼睛“被燈光和火光照得很明亮，就像兩扇在夏天的野外屋宇里的洞開(kāi)的窗子，是那么坦白，沒(méi)有塵垢”。

她的內(nèi)心是有酸苦的，這種酸苦味讓她對(duì)人生有了一個(gè)較為透徹的認(rèn)識(shí)，因此拒絕了所有人看來(lái)所謂最好的安排，如嫁給夏大寶，她不想用一種近乎逃避的姿態(tài)去面對(duì)這一切。畢竟在這樣的一個(gè)環(huán)境里，即使她真的嫁給了夏大寶，周?chē)姆亲h也會(huì)伴隨終身，自己也不會(huì)重生。因此小說(shuō)結(jié)局是她決定要去延安治病、學(xué)習(xí)，她也決定在延安開(kāi)始真正新的生活和人生。這是時(shí)代氛圍下丁玲對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒一個(gè)比較光明的預(yù)想。

3 丁玲女性意識(shí)發(fā)展的原因

寫(xiě)《阿毛姑娘》時(shí)，丁玲正處在社會(huì)大變革的歷史夾縫中，阿毛和丁玲一樣，既受到社會(huì)傳統(tǒng)文化的潛移默化的影響，又避無(wú)可避地被開(kāi)化的現(xiàn)代文明所吸引。因此，丁玲早期小說(shuō)中的女性在這兩種文化的碰撞、沖擊中展現(xiàn)出女性意識(shí)的覺(jué)醒與不成熟，展現(xiàn)了她們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。而在寫(xiě)《我在霞村的時(shí)候》時(shí)，她已經(jīng)身處延安，因此在研究這篇小說(shuō)時(shí)就避無(wú)可避的要考慮革命歷史背景的影響。身處革命中心地的丁玲，在寫(xiě)《我在霞村的時(shí)候》時(shí)，女性意識(shí)已經(jīng)逐步趨于成熟，因此對(duì)于貞貞的塑造，在精神層面展現(xiàn)出完整的指導(dǎo)意味。

《阿毛姑娘》時(shí)期的丁玲處在歷史的巨變中，她如同筆下的阿毛一般在痛苦地思考女性的生活疾苦與生存命運(yùn)。并且因?yàn)榕砸庾R(shí)的覺(jué)醒仍處于初步形成階段，她對(duì)于女性生存話語(yǔ)權(quán)的確立并沒(méi)有一個(gè)很積極的態(tài)度。她只能在在一種超越性別意識(shí)的境界里，將女性看作獨(dú)立的個(gè)體，試圖突破千百年來(lái)男權(quán)話語(yǔ)牢籠的桎梏，在周?chē)h(huán)境的壓力下開(kāi)拓出與男性相平等的女性的生存空間。而在《我在霞村的時(shí)候》里，她突破了《阿毛姑娘》時(shí)期對(duì)于女性命運(yùn)的迷茫，著力為貞貞也為所有女性開(kāi)拓出了一條摒棄舊的一切，而尋求獨(dú)立話語(yǔ)空間的新路。在這篇小說(shuō)中，丁玲展現(xiàn)里真實(shí)自我的鮮明印記，她的獨(dú)立的女性意識(shí)開(kāi)始散發(fā)成熟而炙熱的光芒。

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