西方的政治社會(huì)似乎走到一個(gè)十字路口，延續(xù)了幾百年的價(jià)值符號(hào)突然間失去了魔力，權(quán)威、理性和科學(xué)不斷地被解構(gòu)，卻又無法建構(gòu)出新的價(jià)值系統(tǒng)?！耙磺袌?jiān)固的東西都煙消云散了”，如今馬克思的這句預(yù)言比在之前的任何年代都更加有力。這種反文化的潮流在美國這樣的資本主義國家中體現(xiàn)得最為明顯，因此一些保守主義人士哀嘆“美國價(jià)值觀”的消失，并希望能夠重新回歸理性主義的傳統(tǒng)精神。最近知名雜志《大西洋月刊》（The Atlantic）就刊發(fā)了一篇名為《美國如何喪失了心智》（How America Lost Its Mind）的文章，追溯了從上世紀(jì)60年代起，美國政治社會(huì)反理性文化的發(fā)展歷程及其當(dāng)代影響。

在文章開篇，作者就列舉了當(dāng)代美國人反理性的一些事實(shí)：很多人不相信進(jìn)化論，卻相信神創(chuàng)論;不相信歷史事實(shí)，卻癡迷于陰謀論;不相信啟蒙思想，卻以相對主義為榮?？偟膩碚f就是摒棄一切科學(xué)與理性的東西，在沒有約束的煽動(dòng)蠱惑之下，美國的政治社會(huì)即將走入一個(gè)魔幻的世界，而去年的總統(tǒng)大選就是這種魔幻現(xiàn)象的表征。當(dāng)然，任何文化的變遷都不是一蹴而就的，該文認(rèn)為這種變遷的背后是美國自由主義價(jià)值的異化，自由已經(jīng)不再是任何人追求真理的自由，而是想說什么就說什么、想信什么就信什么的自由，為了憑空的創(chuàng)造出吸引眼球的熱點(diǎn)，卻付出了真理與真相的代價(jià)。

作者鑒定出的美國價(jià)值觀是雙重的，其中有著自由馳騁、激情創(chuàng)造的一面，也有著尊重常識(shí)、法治與德性的清教徒式的一面。正是兩造之間相互約束，在大部分時(shí)間里夢想與現(xiàn)實(shí)、瘋狂與節(jié)制、輕信與懷疑之間，一直能夠維持著動(dòng)態(tài)的良性平衡。不過這種平衡局面在上世紀(jì)中葉被打破了，60年代的反文化運(yùn)動(dòng)對大寫的理性進(jìn)行了毫無畏懼的攻擊，年輕人通過神秘主義反對科學(xué)技術(shù)、通過游行示威反對帝國政治、通過亞文化反對傳統(tǒng)德性與生活方式。

在1969年以后這種新的教義得到了正式確立，有兩個(gè)方面的原因強(qiáng)化了這種年輕人的反叛文化。首先是部分明星學(xué)者試圖對新興的文化現(xiàn)象進(jìn)行合理化，?？峦ㄟ^指出理性背后的非理性狀況得到了青年學(xué)者的擁戴，而彼得·伯克和托馬斯·盧克曼更是否定了社會(huì)現(xiàn)象的普遍真實(shí)性，將亞文化提升到與主流文化平等的合理性地位。其次是媒體和出版集團(tuán)利用這些反叛文化獲取利益，在眼球效應(yīng)的刺激下，媒體人開始放棄傳統(tǒng)對真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)，大幅包裝出版關(guān)于陰謀論、致幻體驗(yàn)、虛構(gòu)歷史的信息，使得美國公眾失去了對真實(shí)和理性的判斷力。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的普及強(qiáng)化了既有的反理性思維，使得這種后現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)在美國社會(huì)中滲透并延續(xù)下去，到了今天將所有那些非理性和謬誤的支持者們通過互聯(lián)網(wǎng)武裝起來，面對著科學(xué)與理性絲毫不占下風(fēng)。

這種脫韁的文化對于美國的政治社會(huì)是毀滅性的，如今無論左派還是右派都感染上了非理性的病毒，民主選舉、政黨政治和議會(huì)辯論這些傳統(tǒng)的理性主義機(jī)制成為了非理性交鋒的場所。不過就目前的美國來看，作者認(rèn)為右翼的共和黨人似乎更為嚴(yán)重，去年進(jìn)行選舉時(shí)煽動(dòng)民眾、罔顧事實(shí)、政治作秀的情形正是這種反理性主義在政治領(lǐng)域中的體現(xiàn)。面對這種局面，作者開出了一種同樣魔幻的藥方，號(hào)召民眾在私人和公共領(lǐng)域中進(jìn)行抗?fàn)?。然而，不正視美國政治社?huì)中存在的問題，僅從文化的角度進(jìn)行批判和回歸，這種田園詩般的藥方真的能夠帶領(lǐng)美國走出困境嗎？（文/金韜）

Kurt Andersen ， “ How America Lost Its Mind ”， Atlantic ， September（2017）.endprint