何婷婷+畢玉+陸媛媛

【摘要】陳煙橋是中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的第一批版畫(huà)家，在魯迅倡導(dǎo)的“新興木刻運(yùn)動(dòng)”下，陳煙橋一直致力于通過(guò)木刻版畫(huà)實(shí)現(xiàn)民族崛起的戰(zhàn)斗。1958年，他別離妻兒孤身一人來(lái)到廣西，為廣西教育事業(yè)的重建嘔心瀝血，此時(shí)也是他創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變時(shí)期。陳煙橋走上木刻道路后，終生沒(méi)有停止過(guò)創(chuàng)作和追求。

【關(guān)鍵詞】陳煙橋；魯迅；木刻版畫(huà)

陳煙橋是我國(guó)老一輩的版畫(huà)藝術(shù)家，是中國(guó)近現(xiàn)代版畫(huà)史中不可忽視的里程碑式的人物。1932年，陳煙橋畢業(yè)離校后就積極投身于魯迅扶植創(chuàng)辦的新興木刻運(yùn)動(dòng)中，一直致力于通過(guò)木刻版畫(huà)實(shí)現(xiàn)民族崛起。陳煙橋作為魯迅教授木刻版畫(huà)的第一批學(xué)生，同樣也最受魯迅的信任和重視。在魯迅的指導(dǎo)與鼓勵(lì)下，陳煙橋創(chuàng)作了大量的抗日宣傳作品，激勵(lì)了大批民眾投身到抗擊日寇的斗爭(zhēng)中。1958年后，陳煙橋來(lái)到廣西，在積極創(chuàng)建廣西省立藝術(shù)?？茖W(xué)校版畫(huà)專業(yè)的同時(shí)，他還創(chuàng)作了一批反映廣西少數(shù)民族生活的木刻，積極推動(dòng)廣西民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展，對(duì)廣西的藝術(shù)事業(yè)有著巨大的歷史貢獻(xiàn)。筆者現(xiàn)以陳煙橋的生活經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作為依據(jù)，用更加立體的視角去觀察和梳理20世紀(jì)30年代到70年代，陳煙橋在歷史變革中的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的發(fā)展變化，從而還原他被人所忽視的藝術(shù)家的角色地位。

一、深受魯迅的影響

1930年，還在上海新華藝術(shù)專科學(xué)校求學(xué)的陳煙橋與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化事業(yè)的偉大“戰(zhàn)士”魯迅建立了密切的關(guān)系。同年10月初，魯迅與日本友人在上海的北四川路合辦外國(guó)版畫(huà)原拓展覽會(huì)，陳煙橋和朋友一同前往參觀展覽，魯迅熱情地接待了陳煙橋一行人。后來(lái)，陳煙橋在創(chuàng)作了一定數(shù)量的木刻版畫(huà)后都會(huì)請(qǐng)魯迅給予批評(píng)建議，魯迅即使工作再忙，也都會(huì)一一為其指出作品中的優(yōu)缺點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1933年至魯迅去世前，陳煙橋與魯迅的書(shū)信函件達(dá)53封之多，翻開(kāi)《魯迅書(shū)信集》，魯迅與陳煙橋的信件躍于眼前，信中大都在談?wù)撃究碳挤?、?chuàng)作構(gòu)想等等。當(dāng)時(shí)的木刻青年大都沒(méi)有老師教導(dǎo)，創(chuàng)作完成后只能向魯迅請(qǐng)教，而魯迅是一位有見(jiàn)解有思想的導(dǎo)師，給他們的指導(dǎo)建議也并非泛泛而談，而是直接指出作品中的問(wèn)題，這也讓木刻青年在藝術(shù)創(chuàng)作中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

在這一批青年木刻家中，魯迅更加重視和信賴陳煙橋。法國(guó)的《觀點(diǎn)》周刊記者綺達(dá)·譚麗德女士向魯迅提議到法國(guó)和俄羅斯舉辦中國(guó)革命畫(huà)展，魯迅將收集作品的任務(wù)交給了陳煙橋和陳鐵耕負(fù)責(zé)，最終由魯迅和宋慶齡選定參展作品。其中，陳煙橋的《天災(zāi)》《投訴》《某女工》《受傷者的吶喊》四幅木刻作品被魯迅選入?yún)⒓哟舜握褂[。魯迅在籌備國(guó)外展的同時(shí)也在著手出版《木刻紀(jì)程》，通過(guò)發(fā)表黑白木刻作品，記述中國(guó)木刻的發(fā)展歷程。魯迅在自費(fèi)出版的這本集冊(cè)上傾注了大量的心血，而在選編和印制的過(guò)程中，也得到了陳煙橋等人的大力協(xié)助。《木刻紀(jì)程》中陳煙橋的《拉》《窗》《風(fēng)景》三幅木刻作品入選。

魯迅認(rèn)為版畫(huà)既是大眾的藝術(shù)，也是戰(zhàn)斗的藝術(shù)。他鼓勵(lì)青年木刻家要積極深入群眾，走現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，用木刻這種相對(duì)簡(jiǎn)易的藝術(shù)表現(xiàn)形式作為戰(zhàn)斗的武器。陳煙橋的木刻作品正是實(shí)踐了魯迅的藝術(shù)主張，他的藝術(shù)作品體現(xiàn)出版畫(huà)的戰(zhàn)斗性、社會(huì)性和藝術(shù)性。

1936年魯迅先生與世長(zhǎng)辭，陳煙橋陸續(xù)創(chuàng)作了木刻和速寫(xiě)《魯迅像》以寄托哀思。為了發(fā)揚(yáng)魯迅的革命精神，鼓舞民眾的斗志，他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《跳出高墻》《善射》《播》《獵》《魯迅與民主自由新中國(guó)》等表現(xiàn)魯迅形象的作品，希冀通過(guò)魯迅的形象來(lái)激勵(lì)人們投身于革命當(dāng)中。

陳煙橋的作品主要展現(xiàn)四種內(nèi)容：第一，反映勞動(dòng)人民的苦難生活。如早期作品《拉》，生動(dòng)刻畫(huà)出勞動(dòng)者的形象，魯迅點(diǎn)評(píng)其是有動(dòng)感、有力量的藝術(shù)。第二，表現(xiàn)藝術(shù)的娛樂(lè)性?！洞猴L(fēng)之景》采用了滿構(gòu)圖的處理方式，畫(huà)面主體是一棵大樹(shù)，樹(shù)木枝干曲折交錯(cuò)的變化使畫(huà)面生機(jī)盎然。第三，反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容。陳煙橋的作品中，《東北義勇軍》是較早反映中國(guó)人民抗日意志的作品，這類抗日宣傳作品鼓勵(lì)了大批熱血青年加入到抗擊日寇的隊(duì)伍當(dāng)中，具有深遠(yuǎn)的影響。第四，弘揚(yáng)魯迅精神。陳煙橋創(chuàng)作了一系列宣揚(yáng)魯迅精神的作品，而《魯迅與高爾基》是最具代表性的一件。通過(guò)浪漫主義的手法，將事實(shí)上并未相會(huì)的文學(xué)與思想上的兩個(gè)巨人放在相互交談的同一空間，構(gòu)思精妙、手法樸實(shí)，生動(dòng)地表現(xiàn)出陳煙橋的藝術(shù)才華。

二、積極發(fā)展廣西教育

在“大躍進(jìn)”中，原本停辦的廣西桂林藝術(shù)?？茖W(xué)校得以重建。陳煙橋受組織委派，別離妻兒，孤身一人從上海支邊來(lái)到廣西。陳煙橋是帶著拓荒的精神來(lái)到廣西的，他一心想建立起一所正規(guī)的藝術(shù)院校，培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)生。陳煙橋與藝專副校長(zhǎng)滿謙子向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)提出按照藝術(shù)的規(guī)律來(lái)辦學(xué)等一系列改革方案，最終被一一采納。

此外，對(duì)于廣西民族民間優(yōu)秀藝術(shù)的收集搶救，陳煙橋有著重要的貢獻(xiàn)。他多次組織學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，深入到各少數(shù)民族聚居地，收集、整理民族民間的音樂(lè)和美術(shù)資料。下鄉(xiāng)的過(guò)程中，師生們不辭辛苦，奔波于田間地頭，虛心請(qǐng)教、搜集并搶救了大批有價(jià)值的民族民間藝術(shù)資料，為學(xué)校的教學(xué)、科研積攢了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。陳煙橋在下鄉(xiāng)搜集民間美術(shù)資料之余，也積極從事木刻創(chuàng)作，創(chuàng)作了《巴馬之耘》《隆林春牧》《高山之歌》《迎春曲》等反映少數(shù)民族生活的優(yōu)秀作品，從他所描繪的具有裝飾性的南國(guó)風(fēng)光中洋溢著他對(duì)人民和生活的熱愛(ài)。而這些以廣西少數(shù)民族為題材的木刻作品也體現(xiàn)著他創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和技法的嫻熟。

1970年，積極投身于藝術(shù)教育事業(yè)的陳煙橋，因遭“文化大革命”極左路線的迫害卷進(jìn)了“牛棚”，最終懷著對(duì)事業(yè)、妻兒的眷戀悲憤地離開(kāi)了人世。

三、藝術(shù)風(fēng)格的形成

陳煙橋的木刻創(chuàng)作與生活背景、歷史環(huán)境密切相關(guān)。三十年代創(chuàng)作初期，陳煙橋受到了珂勒惠支等西方藝術(shù)家的影響，作品中可以明顯地看到模仿歐洲大師作品的痕跡。從《巷戰(zhàn)》（1930）、《窗》（1933）、《拾煤渣的人們》（1935）、《群眾歌聲》（1938）等作品中可以看出陳煙橋在這個(gè)時(shí)期一方面虛心努力向歐洲版畫(huà)大師們學(xué)習(xí)，另一方面又致力于將學(xué)到的東西為中國(guó)的革命事業(yè)所用，既表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民的苦難，也歌頌著民眾的斗爭(zhēng)。到了四十年代中期，陳煙橋在不斷創(chuàng)作、不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。作品《中國(guó)抗戰(zhàn)是被壓迫民族解放的旗幟》（1940）、《團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)爭(zhēng)取民族解放》（1941），充分地展示出陳煙橋是一位真正的革命藝術(shù)家。此外，陳煙橋還出版了《新中國(guó)木刻》《魯迅與木刻》等著作。他在《魯迅與木刻》一書(shū)中寫(xiě)道：“魯迅先生于1936年10月8日說(shuō)，木刻最要緊的是素描基礎(chǔ)打得好，作者必須天天到外面或室內(nèi)練習(xí)速寫(xiě)才有進(jìn)步，到外面去速寫(xiě)，是最有益的，不拘什么題材，碰見(jiàn)就寫(xiě)，寫(xiě)到對(duì)方一變動(dòng)了原來(lái)的姿態(tài)時(shí)就停筆……”這些理論思想與創(chuàng)作實(shí)踐相輔相成，是陳煙橋藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。

結(jié)語(yǔ)

陳煙橋作為中國(guó)新興木刻版畫(huà)的開(kāi)拓者對(duì)于中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展有著重要的影響。雖然他在壯年時(shí)離去，但歷史最終給予了他公正的評(píng)價(jià)，使他的名字長(zhǎng)久地與中國(guó)和世界的版畫(huà)發(fā)展聯(lián)系在一起。

注釋：

*基金項(xiàng)目：2017年廣西藝術(shù)學(xué)院研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“從革命烽火到建設(shè)浪潮——陳煙橋的藝術(shù)世界”，項(xiàng)目編號(hào)：廣藝研{2016}55-106072017xs03。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳煙橋.魯迅與木刻[M].上海：開(kāi)明書(shū)店，1949.