史立華

摘要：自20世紀(jì)70年代以來，西方的發(fā)達(dá)國家不斷開發(fā)旅游風(fēng)景區(qū)，掀起了旅游開發(fā)的熱潮。在旅游景區(qū)的開發(fā)建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)是其中一個(gè)十分重要的組成部分，人們對(duì)其的關(guān)注也越來越多。我國在20世紀(jì)90年代才逐漸發(fā)展旅游風(fēng)景區(qū)的開發(fā)，近些年來，旅游景區(qū)的數(shù)量和規(guī)模在不斷的擴(kuò)大，在旅游景區(qū)的開發(fā)上已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績。但是，因?yàn)樵陂_發(fā)和建設(shè)的過程中，相關(guān)的理論指導(dǎo)比較缺乏，很多部門只追求眼前的利益，看不到長期發(fā)展的變化，忽略了景觀設(shè)計(jì)的作用，很多旅游景點(diǎn)都沒有符合自身特色的景觀環(huán)境。因此，本文對(duì)地域文化在旅游景觀中的設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，探討了其表現(xiàn)途徑和方法，以期為旅游風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)提供一定的指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：地域文化；風(fēng)景旅游區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

引言：本文針對(duì)了目前我國很多旅游風(fēng)景區(qū)中缺乏地域文化特色的現(xiàn)象進(jìn)行了探討，分析了出現(xiàn)這種情況的背景和根源。開發(fā)和建設(shè)旅游景區(qū)是人類活動(dòng)和自然環(huán)境進(jìn)行交織的一個(gè)過程，為了協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，對(duì)旅游景區(qū)中的景觀設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。目前，我國很多的旅游景區(qū)沒有設(shè)計(jì)好相關(guān)的景觀環(huán)境，使景觀的作用得不到充分的發(fā)揮，只追逐眼前的利益，沒考慮長遠(yuǎn)發(fā)展。而且很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景區(qū)的景觀時(shí)，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，基本照搬其他地區(qū)的設(shè)計(jì)方式和方法，景觀設(shè)計(jì)沒有特色。所以，為了促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地傳承傳統(tǒng)文化，都應(yīng)該重視將地域文化融入到旅游景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中。

1、地域文化的含義

所謂地域文化，是指在不同的地域存在著不同的文化，不僅包含了民族范疇，還包括了民俗范疇，而且隨著社會(huì)的變化，有一些文化發(fā)生了變化，也有一些文化沒有變化，整體的文化結(jié)構(gòu)并沒有解體。地域文化就是這種在特點(diǎn)的地區(qū)，具有各自的特色、長久流傳并一直發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它集中表現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的生態(tài)、民俗、習(xí)慣以及傳統(tǒng)，在這其中，文化形成的地域背景有大有小，形成的要素也各不相同。

2、地域景觀特征

在每—個(gè)地方，都有屬于各自地區(qū)的植被類型和巖體水流，土地的利用方式、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等都不盡相同，所有這些無形或者有形的物質(zhì)和精神被統(tǒng)稱為景觀特征。在某一個(gè)地區(qū)，景觀特征如果越明顯、越統(tǒng)一、越完整、越符合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝烙^，那么景觀特征為人們提供的欣悅水平也就越高。不同的地區(qū)因?yàn)樽匀换蛘呷宋臈l件的不同，景觀特征也各不相同。下圖1是景觀的組成及其關(guān)系。

3、結(jié)合地域文化來設(shè)計(jì)旅游景區(qū)

3.1彰顯景區(qū)獨(dú)特性

在一個(gè)旅游景區(qū)中，其獨(dú)特性是衡量的中心標(biāo)準(zhǔn)，也可以說是地域文化為其彰顯獨(dú)特性提供了切入點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)會(huì)很好的展現(xiàn)地域文化，不僅可以完美的表現(xiàn)該地域長期形成的獨(dú)特風(fēng)土人性，還能塑造這個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的精神。只有用獨(dú)特的文化作為基礎(chǔ)，才能提高景區(qū)的內(nèi)涵和品味，更好地吸引游客，提升景區(qū)的競爭力。

3.2展現(xiàn)景區(qū)歷史性

地域文化和歷史文明相互融合，歷史性是人們所認(rèn)同和有所感知的，同時(shí)也是地域文化的表現(xiàn)特征。在設(shè)計(jì)一些歷史性景區(qū)的時(shí)候，應(yīng)該合理利用好當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，作為一個(gè)平臺(tái)來展示地方歷史。這對(duì)設(shè)計(jì)者也提出了更高的要求，要求設(shè)計(jì)值對(duì)當(dāng)?shù)貧v史的認(rèn)識(shí)要深刻，而且還要轉(zhuǎn)化厚重的歷史感。

3.3延伸景區(qū)的功能性

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以幫助景區(qū)和地域文化之間進(jìn)行融合，讓兩者相互作用，互相促進(jìn)。使得地域文化最大程度的得到拓展，還可以充分展示景區(qū)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，讓游客在游玩的過程中，可以深刻了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，加?qiáng)了人們對(duì)地域文化的認(rèn)同感，也促進(jìn)了地域文化的傳承。

4、地域文化在風(fēng)景設(shè)計(jì)中存在的問題

近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，我國的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，越來越多的風(fēng)景區(qū)得到了開發(fā)。但是數(shù)量雖然上去了，但是整體質(zhì)量并沒有明顯的提高，很多景區(qū)的設(shè)計(jì)千篇一律，缺乏特色，沒有文化底蘊(yùn)，還存在著很多的問題。

4.1注重形式，缺乏認(rèn)識(shí)

在很多的景區(qū)設(shè)計(jì)中，因?yàn)闆]有深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，?duì)景區(qū)文化缺乏深層次的感悟，不僅沒有好好的利用景區(qū)的資源，還使得景區(qū)的層次很低，沒有特色，雖有行而無意，無法充分的展示一個(gè)景區(qū)的魅力和內(nèi)涵，也無法發(fā)揮應(yīng)有的功能價(jià)值。

4.2忽略人本和價(jià)值

人本思想是文化傳承中的重要組成部分，只有充分認(rèn)識(shí)了地域文化之后，才可以將“人本”思想應(yīng)用到景區(qū)的設(shè)計(jì)中去，才可以更好地展現(xiàn)其中靜華。通過將精神因素融入到景觀建筑中，可以使游人在觀賞的過程中，可以有所感悟，達(dá)到將文化和精神進(jìn)行弘揚(yáng)和延續(xù)的作用。在很多現(xiàn)有的景區(qū)建設(shè)過程中，并沒有考慮游客的心理角度以及行為角度，設(shè)計(jì)方案時(shí)不以游人為重點(diǎn)，導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)實(shí)則都是失敗的。

5、地域文化在景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在進(jìn)行景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過程中，地域文化發(fā)揮著重要的作用，如何能將地域文化在景觀設(shè)計(jì)中充分展示出來，將當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然進(jìn)行完美融合，對(duì)物質(zhì)精神文明進(jìn)行傳承就成為了景觀設(shè)計(jì)者需要考慮的問題。

5.1全面理解地域文化

在進(jìn)行景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要先全面而深刻的理解地域文化，這也是傳承文化的第一步。景區(qū)的風(fēng)景都是有地域特征的，都能夠反映當(dāng)?shù)氐臍v史文化和自然環(huán)境，和當(dāng)?shù)鼐用竦纳蠲芮邢嚓P(guān)，如果不從文化更深層次的含義入手，也就無法完整的展現(xiàn)地域文化。所以在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將文化和環(huán)境相互融合，不僅展示優(yōu)美的自然環(huán)境，更要表達(dá)出文化特征。而且設(shè)計(jì)出來的景觀環(huán)境應(yīng)該具有不可復(fù)制性，不能只注重表面，通過對(duì)文化進(jìn)行深層次的理解，來彰顯地域文化的內(nèi)涵。

5.2設(shè)計(jì)好景觀序列

旅游景區(qū)對(duì)于有人來說是一個(gè)流動(dòng)的空間，不僅表現(xiàn)在有人是在不斷運(yùn)動(dòng)的，而且自然風(fēng)景也是在進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換。景區(qū)的風(fēng)景界面組成了不同的空間類型，所有的空間類型又組成了有機(jī)整體，對(duì)游人形成了豐富的連續(xù)景觀。通常在旅游景區(qū)中經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到線性序列。就是設(shè)定一條線性的景觀來最為景觀發(fā)展延續(xù)的核心，以這條線性景觀為中心軸。線性景觀又分為兩類，一類是二段式序列，如圖2，另一類是三段式序列，如圖3。

不論是兩段式還是三段式，都要經(jīng)過明確的路線設(shè)計(jì)，才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。所以在設(shè)計(jì)路線的過程中，可以將地域文化融入到主路線中，讓游人在設(shè)計(jì)者的指引下對(duì)地域文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

5.3應(yīng)用傳統(tǒng)美學(xué)

想要融入傳統(tǒng)美學(xué)，要講意境。所謂意境，不僅和“境”有關(guān)，更主要是“意”。“意”主要是指自然物之外的感悟與體驗(yàn)，人們通過觀賞風(fēng)景名勝可以領(lǐng)略其中的意境美，主要受到對(duì)風(fēng)景特征的深度所影響。所以在設(shè)計(jì)景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮游人的觀賞心理，分析地域文化的內(nèi)涵，通過多樣化的體驗(yàn)方式來滿足游客的觀賞需要，調(diào)動(dòng)游客的觀賞興趣，這樣才能發(fā)揮景觀設(shè)計(jì)的作用，也讓地域文化最大限度的發(fā)揮了作用。

結(jié)語：我國自然資源十分豐富，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，研究旅游景觀設(shè)計(jì)不僅有現(xiàn)實(shí)意義，而且還有歷史意義。將自然景觀和地域文化進(jìn)行融合，把人文特征巧妙的設(shè)計(jì)到旅游景觀中，使得人們可以更好地享用自然景觀。同時(shí)，也可以促進(jìn)旅游景觀的可持續(xù)發(fā)展，為了防止人們對(duì)旅游景區(qū)的不合理開發(fā)和破壞，非常有必要進(jìn)行合理的景觀設(shè)計(jì)，用新的功能和面貌來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。endprint