汪航

摘要：中國(guó)歷史建筑的最杰出之處，是在統(tǒng)一規(guī)劃下營(yíng)建形成的，體現(xiàn)了中國(guó)數(shù)千年歷史文化與全國(guó)財(cái)富的結(jié)晶，具有空前的整體性、統(tǒng)一性。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期歷史建筑；修繕；保護(hù)；建筑意象

一、民國(guó)建筑修繕過(guò)程中遇到的問(wèn)題

民國(guó)建筑是一個(gè)特有的歷史時(shí)期中國(guó)建筑思潮的縮影，記載著一段學(xué)習(xí)西方，國(guó)人向世界學(xué)習(xí)的故事。在當(dāng)時(shí)的華中重鎮(zhèn)武漢，由于歷史原因，在毗鄰老城區(qū)的地方存在一定規(guī)模的租界區(qū)。自租界規(guī)劃開始，武漢正式引用了西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論和思想。一部分建筑則直接由外籍建筑師設(shè)計(jì)并建造。

民國(guó)時(shí)期的建筑多為磚混或鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的房屋有一個(gè)特點(diǎn)，房屋的正常壽命周期為七十年，如無(wú)妥善的修繕，在時(shí)間上進(jìn)行推算，建造時(shí)間上最靠后的一批民國(guó)建筑，也步入了其壽命的終點(diǎn)。

對(duì)民國(guó)時(shí)期建筑的走訪調(diào)查中民宅最能反映那一時(shí)期民眾的生活，具有很高的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，其修繕與維護(hù)卻比較棘手，大部分依然有人居住，修繕過(guò)程中房屋的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題是不可回避的問(wèn)題，武昌老城區(qū)的民國(guó)時(shí)期民宅分屬私有產(chǎn)權(quán)和公有產(chǎn)權(quán)，按照有關(guān)規(guī)定，私有產(chǎn)權(quán)的由私有人承擔(dān)，屬于公有產(chǎn)權(quán)的民國(guó)時(shí)期民宅其產(chǎn)權(quán)一般屬當(dāng)?shù)胤抗芩?、物業(yè)公司或其他房管部門，一部分的民國(guó)時(shí)期民宅年久失修，居住的居民人員組成比較復(fù)雜，對(duì)于這些歷史建筑的保護(hù)意識(shí)淡薄，民國(guó)時(shí)期的民宅屬于歷史文物，其修繕過(guò)程比較復(fù)雜，對(duì)設(shè)計(jì)方的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)有特殊的要求，設(shè)計(jì)施工人員不僅要具備堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)施工方面的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，還要具備一定的歷史建筑知識(shí)。

民宅外部?？梢娂由w部分，而這些住宅內(nèi)部空間的延伸部分很容易破壞原有的建筑墻體與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加上規(guī)劃的不合理，住宅周邊易形成臟亂差的現(xiàn)象，影響了建筑的價(jià)值與美感，對(duì)室內(nèi)改造的不合理，極易對(duì)建筑造成二次傷害。即使業(yè)主按照規(guī)范進(jìn)行翻修，也會(huì)有諸多問(wèn)題，要遵照建筑原有的建筑結(jié)構(gòu)與外貌，由于對(duì)技術(shù)與材料的特殊要求，相對(duì)于一般家庭而言修護(hù)費(fèi)用比較昂貴，沒有多少補(bǔ)貼，既修不了，也不能拆，進(jìn)退兩難。而且這些民宅屬于歷史文物，其維修需要相關(guān)部門的審批，過(guò)程耗時(shí)耗力。還有一類民國(guó)民宅屬于公屋，其管理維護(hù)費(fèi)用有政府的財(cái)政支持，但卻依然處于一個(gè)投入大而收益低的現(xiàn)狀。例如有一些民國(guó)建筑存在于廢棄的工業(yè)區(qū)，工廠區(qū)是拆除還是改造。在拆除后的地塊上新建建筑，如何處理新老建筑之間的關(guān)系或者新老建筑和周邊區(qū)域功能之間的關(guān)系，有時(shí)候?yàn)榱艘恍∑駠?guó)時(shí)期歷史建筑的空間功能重構(gòu)，整個(gè)周邊區(qū)域的功能都需要重新規(guī)劃，成本之大讓人望而卻步。

二、保護(hù)過(guò)程中為何會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題

在最初的城市規(guī)劃上就陷入了誤區(qū)，一個(gè)城市里面，建筑應(yīng)該側(cè)重于它的意向性，假如把城市看作一個(gè)復(fù)雜的生命體，城市里的街道、景觀節(jié)點(diǎn)、建筑等等其實(shí)就是這一生命體的肢體和五臟六腑，建筑群體的意象性就像是靈魂一般的存在。在規(guī)劃之初，就沒預(yù)想到城市未來(lái)的發(fā)展所需，沒有分清城市意象中的重點(diǎn)部分，那些歷史建筑才是城市建設(shè)中的靈魂，應(yīng)該以這些承載著城市歷史文化的建筑為重要的城市節(jié)點(diǎn)，將城市的各個(gè)區(qū)域功能連接起來(lái)，而不是圈出一塊城市區(qū)域的功能布局后再來(lái)考慮這些歷史建筑的安置問(wèn)題，在做好保護(hù)的同時(shí)，如何讓這些歷史老建筑最大化的為城區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益是一個(gè)可行的方法，這樣才能更加的引起城市的規(guī)劃者們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視，規(guī)劃上面的偏差造成了現(xiàn)在城區(qū)里一些民國(guó)歷史建筑在保護(hù)中面臨的尷尬，在《北京——都市計(jì)劃的無(wú)比杰作》一文中，梁思成先生說(shuō)：“最重要的還是這種類型，各個(gè)或各組的建筑物的全部配合；它們與北京的全盤計(jì)劃整個(gè)布局的關(guān)系；它們的位置和街道系統(tǒng)如何相輔相成；如何集中于分布，引直與對(duì)稱；前后左右，高下起落，所組織起來(lái)的全部部署的莊嚴(yán)秩序，怎樣成為宏壯而又美麗的環(huán)境?！睔v史建筑的一系列問(wèn)題并非是建筑本身的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是區(qū)域性的。

從環(huán)境心理學(xué)的角度詮釋我們鑄造城市建筑的方法，借鑒別國(guó)的方法能不能適用，這些方法對(duì)于其他一些國(guó)家也許很實(shí)用，但是中國(guó)是一個(gè)十幾年就會(huì)更新一次的國(guó)家，要想處理好民國(guó)時(shí)期歷史建筑和這些新的建筑群落之間的對(duì)話語(yǔ)言，這種方法可能并不適用于中國(guó)。還有就是意象的營(yíng)造，民國(guó)時(shí)期的歷史建筑是一段時(shí)期中國(guó)民眾生活意象化的縮影，這是一個(gè)標(biāo)志物，這個(gè)標(biāo)志物被以建筑物的形式建造出來(lái)安放在這片區(qū)域里，但是從國(guó)人的心理來(lái)說(shuō)，想要確立一種標(biāo)志物并不容易，中國(guó)人從骨子里就有種不甘于落后的本性，如何來(lái)定義這一標(biāo)志物，是不是新生事物就是一定是符合我們實(shí)際需要的，當(dāng)摩天大樓在西方城市興起，承載著我們歷史文化的老建筑本當(dāng)成為我們城市標(biāo)志物，這些城市建筑卻被我們忘卻了，我們追逐那些新生的建筑物，這里矛盾的是，在不斷追逐新的標(biāo)志物的時(shí)候，真正的標(biāo)志物也就不會(huì)存在了。

三、探索出一些建設(shè)性的思路

城市的起源是藝術(shù)，發(fā)展只是需求。中國(guó)當(dāng)代城市缺少了一種藝術(shù)氣息，對(duì)于一個(gè)經(jīng)常拆了再重建，反反復(fù)復(fù)折騰的國(guó)家，這種城市藝術(shù)無(wú)從談起。建筑作為城市環(huán)境構(gòu)成的磚塊有著它的意象性，每個(gè)人可能對(duì)城市里不同歷史時(shí)期的建筑都有著獨(dú)立的意象。意象作為一種研究歷史建筑意向的方法，就像是心理學(xué)中所研究人類認(rèn)知方式一樣，人們對(duì)意象的人有著共同的心理過(guò)程，從人們共同的意象中總結(jié)出這些內(nèi)容所包含的元素，并且積極的探討他們之間存在的聯(lián)系，從而以這些實(shí)踐的結(jié)果來(lái)指導(dǎo)我們的民國(guó)時(shí)期建筑群改造。但是不論如何，這種改造中形成的意象并不是對(duì)客觀事物絕對(duì)真實(shí)的反映，這就像是一位畫家寫生一樣，并不會(huì)關(guān)注每一個(gè)角落。實(shí)際上這種感覺就是我們腦中意象出來(lái)的面貌，它可能只是片段的組成。所以組織我們腦海中的片段，讓我們意象中的民國(guó)建筑改造面貌更加的清晰、和諧、豐富多彩才是民國(guó)時(shí)期歷史建筑改造的根本意義。endprint