譚維智

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)使很多領(lǐng)域發(fā)生了革命性變化，一是因為技術(shù)，二是因為模式。可被技術(shù)改變的領(lǐng)域都是因為這些領(lǐng)域的增長模式是指數(shù)性的，線性增長的領(lǐng)域很難被改變。如農(nóng)業(yè)，種一畝地要投入的種子、肥料、勞動力是一定的，這一定的投入可以帶來一定的產(chǎn)出，若想讓產(chǎn)出增加，你必須按照比例增加投入。十畝地的產(chǎn)出必須有十畝地的投入。農(nóng)業(yè)的投入和產(chǎn)出是一種線性關(guān)系。而那些高科技行業(yè)如軟件業(yè)等則不同，開發(fā)一款新的軟件、一款新的游戲，投入是固定的，與賣出多少沒有關(guān)系，賣出的越多、使用者越多，產(chǎn)出的利潤就越多，投入和產(chǎn)出之間是指數(shù)關(guān)系。

教育更像農(nóng)業(yè)。從孟子開始，中國的先哲已經(jīng)無數(shù)次論證了這一點(diǎn)。教育上的事情不可能像開發(fā)一款游戲產(chǎn)品那樣一勞永逸，教育必須從零開始，每培養(yǎng)一代人、一個人都要從頭開始，從零開始教，培養(yǎng)一個人就像種一棵莊稼。對這一代人的教育不能代替對下一代人的教育。在教育人上，我們甚至都不能在前一個的基礎(chǔ)上接著來教，比如道德教育，我們不能以孔子所達(dá)到的道德水平為起點(diǎn)開始對一個人的教育，只能從頭開始。這就是教育投入與產(chǎn)出的線性關(guān)系。這種線性關(guān)系決定了教育很難被技術(shù)改變，無法通過技術(shù)形成倍增效益。

另一種可以使行業(yè)發(fā)生變化的是模式。模式可以帶來革命性變化。如我們今天比較熟悉的共享單車、網(wǎng)購、滴滴打車的出現(xiàn)，都是模式革命，一個模式被發(fā)明出來，可以迅速改變一個行業(yè)。但是自教育產(chǎn)生以來，只有兩種模式，一種是個別教學(xué)，一種是班級授課制。班級授課制被發(fā)明出來以后，迅速提升了教育效益，就像一臺大型播種機(jī)一樣，可以同時播種很多莊稼。但是人畢竟不是莊稼，教育像農(nóng)業(yè)，但畢竟不是農(nóng)業(yè)。班級授課制的模式一直備受詬病。教育幾百年來只在這兩種模式之間游移。所有的技術(shù)發(fā)明，包括信息技術(shù)在內(nèi)，在教育上的應(yīng)用都達(dá)不到模式變革的程度。因此，教育一直難以通過模式的改變發(fā)生革命性變化。

愛迪生在一百多年前曾預(yù)言：“不久將在學(xué)校中廢棄書本……有可能利用電影來教授人類知識的每一個分支。在未來十年里，我們的學(xué)校機(jī)構(gòu)將會得到徹底的改造。”一百多年過去了，在我們看來比電影更加適用于教育的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，但是愛迪生所期待的教育革命一直沒有發(fā)生。我們所看到的變化，也只是互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)、人工智能對“教”的技術(shù)的變革，而不是對教育的整體顛覆，技術(shù)一直難以改變“學(xué)”，更難以改變道德教育。

面對這種情況，我們必須尋找一個解釋，通過分析教育領(lǐng)域與那些已經(jīng)被“互聯(lián)網(wǎng)+”改變的行業(yè)（諸如商業(yè)、金融、交通、醫(yī)藥、法律等）之間的本質(zhì)性區(qū)別，發(fā)現(xiàn)制約或決定教育效益增長的核心指標(biāo)。在筆者看來，這些核心指標(biāo)至少有兩個：一是時間資源，二是人腦的帶寬。

時間是最寶貴的教育資源，教育必須在時間中運(yùn)作。在時間的問題上，上帝是最公平的，他給我們每個人的時間都是一樣的，你既無法增加時間，也無法減少時間。目前，人類還沒有任何技術(shù)能夠改變時間的運(yùn)行。時間的供給，絲毫沒有彈性。不管對時間的需求有多大，供給絕不可能增加。

時間無法改變，我們再看人腦的信息輸入量能否改變。我們知道，人腦的記憶分長時記憶和短時記憶兩種，短時記憶跟認(rèn)知功能關(guān)系最大。短時記憶和人的理解、思維有著密切的關(guān)系，但它的容量卻非常有限，就像電腦的內(nèi)存一樣，它有一個固定的帶寬。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人腦的工作記憶是7（±2），這個帶寬任何科技都無法改變。人腦在集中注意力的情況下，一次只能做一件事，無法實現(xiàn)多任務(wù)處理，而且，每次輸入的信息量也是非常有限的，這個通道很狹窄。這兩個方面決定了教育效益的核心指標(biāo)是不可改變的，我們無法通過任何技術(shù)增加它們。

科技不僅無法改變大腦的帶寬，現(xiàn)有的科技甚至無法觀測、計算人腦。中科院院士潘建偉認(rèn)為：“人類大腦里面的思維機(jī)制和量子糾纏、量子疊加是緊密聯(lián)系在一起的。量子測不準(zhǔn)原理告訴我們，你是不可測的，‘不可測就保證了人類和機(jī)器人的本質(zhì)區(qū)別，人類有自由的意志和自由的思想。”美國著名物理學(xué)家彭羅斯認(rèn)為：“有意識的大腦活動并不遵循經(jīng)典物理，它甚至不依照傳統(tǒng)的量子力學(xué)活動。描述它活動方式的理論我們現(xiàn)在仍不知道?！边@些當(dāng)今一流的科學(xué)家都告訴我們：大腦最深層的奧秘是不能計算的。由于大腦意識活動的不可測，實際上也限制了我們獲取人腦學(xué)習(xí)相關(guān)數(shù)據(jù)的可能性。我們能夠獲取的都是低質(zhì)量的、邊緣性的數(shù)據(jù)。以心理學(xué)研究為例，核磁共振、腦波儀等得到的數(shù)據(jù)都是大腦某個位置的電波，距離記錄大腦真實的思想內(nèi)容還有很遠(yuǎn)的距離。大腦對我們而言，還是一個黑洞，人的思想、道德、價值觀在其中的運(yùn)行，我們幾乎一無所知。

教育的對象是一個個不同的個體，一個人身上顯示的大數(shù)據(jù)無法用來“推知”另一個人，人的自我意識、情感、直覺、價值觀沒有“算法”，學(xué)習(xí)者內(nèi)在時間意識的流動、教育時機(jī)和教育節(jié)奏的把握不能被程序化，人類大腦的帶寬決定了人的學(xué)習(xí)不能被任何技術(shù)“倍增”，教育只能按照生命固有的時間邏輯來進(jìn)行。

除此之外，我們還必須注意到，人是社會性動物。人的各種活動，包括學(xué)習(xí)活動，都需要在人與人的交流中進(jìn)行，而不是在與機(jī)器的交流中進(jìn)行。教育需要教師在場，需要師生面對面地交流，需要因材施教。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是每個人自己的事情，任何他人或機(jī)器都代替不了。這也決定了在學(xué)習(xí)的問題上，外部的干預(yù)作用是極其有限的。學(xué)習(xí)的不可替代性，決定了信息技術(shù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)對教育的影響終將是有限的。隨著技術(shù)的進(jìn)步，教育也在不斷發(fā)生變化。但需要強(qiáng)調(diào)的是，所謂的變化都是“小打小鬧”，都是一些邊緣性的變化，不是革命性的變化，不是學(xué)習(xí)效益的顯著性變化。endprint