李婧

摘要：指出了社區(qū)公園是居民日常休閑娛樂的主要場所，能為居民的戶外活動提供更多可能，并在社會學層面上，促進鄰里交往。以九子公園為例，通過現場觀察、訪談和問卷調查相結合的方法調查了使用者自發(fā)性活動和社交性活動的種類、持續(xù)時間、頻次，以及使用者主觀滿意度，并從環(huán)境行為學的視角分析了公園設計對活動和交往的作用，認為這種促進作用背后的機制是瞭望-庇護理論、邊界效應。

關鍵詞：社區(qū)公園；九子公園；環(huán)境行為學環(huán)境設計；鄰里交往

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）19003704

1 文獻綜述

1.1 國外社區(qū)公園研究

社區(qū)公園在國外的研究興起于20世紀70年代[1]在相關領域內的研究已較為完善。70年代，研究者用調查問卷的方法來確立社區(qū)公園的實際使用模式。后來，研究人員又利用系統(tǒng)化的現場觀測技術，結合采訪和問卷，描繪出公園活動的細節(jié)[2]。近幾年，研究的重點轉向社區(qū)公園的空間設計、社區(qū)公園與居民的相互關系等方面。

1.1.1 社區(qū)公園的空間設計

楊·蓋爾在《交往與空間》中指出住宅邊上應建立起一系列的戶外空間，精心安排各種活動設施，形成半公共的、親密的和熟悉的空間，使居民更好地相互了解[3]。安·福賽斯在《生態(tài)小公園設計手冊》中提出：“社區(qū)公園應該為兒童提供合適的玩耍場所，為老年人提供進行社交和親近自然的機會”[4]。目前，國內對于社區(qū)公園的研究多存于住區(qū)具體的景觀環(huán)境研究之中，對居民行為心理影響方面研究較少。

1.1.2 社區(qū)公園與居民相互關系研究

社區(qū)公園的特征能夠影響公園的使用度，而居民在公園里的活動強度、活動類型也反映了居民對于社區(qū)公園的滿意度。國外眾多學者做過這方面研究。

Donna通過紐約北部抽樣調查的20個社區(qū)公園，指出社區(qū)公園能夠改善社區(qū)建設和提供居民生活質量；通過組織建構社區(qū)公園有利于社區(qū)內部問題的解決[5]。Moore等的研究表明康樂活動的等級和社區(qū)文化的融合隨著社區(qū)公眾參與度的提高而提升[6]。Delfien等把社區(qū)公園的活躍性與該公園的實用度和居民的活動水平聯(lián)系起來，通過觀察社區(qū)中的娛樂活動解讀公園的特征，得出鄰里活動特征會對公園的使用產生重要影響[7]。

1.2 國內社區(qū)公園研究

國內關于社區(qū)公園設計手法探討的文獻較少，但居住區(qū)景觀的研究較多，可以作為參考。相關研究主要有特殊人群活動場地設計、社區(qū)公園交往空間營建、社區(qū)公園空間尺度設計研究3個方面。徐文輝，李楊露西等從促進鄰里交往的角度，探討了居住區(qū)交往空間設計方法，主要建議包括：重建鄰里文化，倡導地域文化傳承；把握整體，注重細部設計，提高公共服務設施的使用率；促進空間共享和功能多元化；規(guī)劃多層次、變化性、持續(xù)性的交往空間；重視景觀綠化，營造和諧鄰里交往范圍[8，9]。張志樸指出，社區(qū)公園作為城市的基本構成要素之一，是聚居于此的居民所依托的生存環(huán)境，是居民情感交流的生活空間，在增進鄰里交往、加強社區(qū)凝聚力方面表現出突出作用，形成獨特的社區(qū)文化氛圍，成為促進社會和諧發(fā)展的重要途徑[10]。

1.3 環(huán)境行為學研究

環(huán)境行為學力圖用心理學的一些概念、理論和方法來研究人在城市與建筑中的活動以及人對這些環(huán)境的反應，由此反饋到建成環(huán)境設計中去，以改善人類生存的環(huán)境[11]。楊·蓋爾將活動分為必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動3類，每一種活動類型對物質環(huán)境的要求都不大相同：必要性活動，如上學、購物、出差等，一般來說，日常工作和生活事物屬于這一類型，這類活動的參與者沒有多少選擇的余地；自發(fā)性活動，如散步、曬太陽、駐足觀望等，這些活動只有在人們有參與的意愿，并且在時間、地點可能，場所空間具有吸引力的情況下才會發(fā)生，在很大程度山依賴于物質空間環(huán)境的質量；社會性活動，如兒童游戲、聊天、交往等，是在交往空間中一種有賴于他人參與的活動，這種活動對環(huán)境和他人行為活動都有依賴[3]。

Appleton于1975年提出“瞭望一庇護”（Prospect—refuge）理論，強調了人的自我保護本能在其風景評價過程中的重要作用，人類需要景觀提供庇護的場所，并且這個庇護的場所能夠擁有較好的視線以便他能夠觀察[12]。

2 數據采集

分別在2015年9月、11月、2016年1月和2017年9月進行了4次調研，采用現場觀察、訪談和問卷調查結合的方法。直接觀察和訪談得知使用者行為活動項目、使用者之間是否交往，來判斷九子公園是否有促進鄰里交往的功能。調查得知使用者滿意度、某種行為活動的持續(xù)時間和頻次，以判斷九子公園促進鄰里交往的功能是否有效。

通過問卷調查得知，九子公園80%的使用者步行前來（圖1），80%路程時間小于15 min（圖2）。使用者基本都是附近社區(qū)的居民。

2.1 活動內容

九子公園使用者活動內容有散步、體育鍛煉、九子游戲九子游戲是老上海弄堂里玩的九種游戲的簡稱，分別為：“打彈子、滾圈子（俗稱滾鐵圈）、踢毽子、盯核子（盯橄欖核）、造房子、拉鈴子（拉叉鈴）、刮片子（刮香煙牌子）、摜結子（翻麻將牌）、抽陀子（抽賤骨頭）”。此外有時還有套圈子、跳筋子。九子公園中抖空竹，及“拉鈴子”是最主要活動之一。

、觀望、曬太陽（乘涼）、交談。散步、體育鍛煉、九子游戲偏于自發(fā)性活動，可以由一個人單獨進行；觀望、曬太陽、交談偏于社交性活動，一般參與人數在2～3人以上（表1）。

2.2 活動和場地關系

九子公園里有兩塊主要的活動場地，一塊主要用于健身器械使用，一塊主要用于抖空竹。

對這兩塊場地的使用者活動按照自發(fā)性、社交性進行統(tǒng)計（圖3）?？梢园l(fā)現，自發(fā)性活動占據較大的公共空間，社交性活動發(fā)生在這個空間的邊緣。endprint

2.3 使用者的主觀感受

對使用者來公園前的目的，在公園里實際進行的活動和是否達到目的進行問卷調查，共32人參與調查。

使用者來公園的目的以鍛煉身體、增進親友感情、放松休息、欣賞景色為主，其中鍛煉身體占60%以上，其次為增進親友感情（20%）（圖4）。

使用者在公園里實際進行的活動有體育活動和休閑觀光兩大類。體育活動占主（80%），休閑觀光占20%（圖5）。使用者對公園的滿意度很高93.33%（圖6）。

2.4 和鄰里交往有關的設施

九子公園的座椅有三種模式：環(huán)繞一塊小場地間隔排列（圖7）、沿著一塊小場地的一側間隔排列（圖8）、沿著一塊小場地的一側連續(xù)排列（圖9）。

觀察發(fā)現后兩種的使用率遠高于第一種，這很大程度上是由于后兩種場地活力高。而同樣熱鬧的兩塊場地邊上，連續(xù)排列的座椅上使用者交流頻率要遠高于間隔排列的座椅。

3 分析討論

3.1 活動的特征

九子公園里自發(fā)性活動以體育鍛煉為主，即器械鍛煉和九子游戲；社交性活動以交談和觀望為主。自發(fā)性活動占據較大的公共空間，社交性活動發(fā)生在這個空間的邊緣，兩者之間是“看與被看”的關系。

3.2 活動發(fā)生的機制

3.2.1 瞭望-庇護理論

“瞭望-庇護”是人在空間中基本的行為方式：人類需要景觀提供庇護的場所，并且這個庇護的場所能夠擁有較好的視線以便他能夠觀察。在九子公園中，面向活動發(fā)生方向的座椅更受使用者歡迎。因為這樣他們既獲得安全感，又容易觀察他人的活動。

利用好瞭望-庇護理論，可以促進空間中產生更多活動和交往。而且一個較大的空間如果能在邊上形成能留住人的半公共、半私密空間，這個大空間就會生機勃勃。反之如果邊上的處理留不住人，空間就可能死氣沉沉。

3.2.2 邊界效應

在較大的公共空間中，人們愿意在半公共、半私密的空間中逗留，例如主要活動場地周圍的臺階、座椅。這樣他既有對公共活動的參與感，能看到人群中進行的各類活動。由于受到較少的注視，觀察者可能隨時起身參與進來，于是從空間邊緣慢慢參與進活動中[13]。邊界使得使用者不僅有參與感，還有安全感，因為他是在一個有一定私密性的被保護空間之中，對這一領域他可以大體控制；這種現象可以歸為邊界效應[11]，在社區(qū)公園中，應積極創(chuàng)造多樣化的邊界空間，例如臺階、連廊、座椅等等。圍合九子公園主要活動空間的臺階就是公園最具活力的場地。

3.2.3 “弱聯(lián)系”效應

以往的觀念中，成直角或面對面的座椅是交流發(fā)生的場所。然而根據觀察，在中國的文化語境下，這類場所往往使用率不高。而選擇座椅時，連續(xù)成排或者成鈍角的座椅反而使用率更高。因為這種形制允許使用者隨時和身邊的人產生交流，又可以隨時停止這種交流專心觀望；這種“弱聯(lián)系”往往是社區(qū)使用者之間建立交往的契機。

4 結語

社區(qū)公園是居民日常休閑娛樂的主要場所，應借助不同活動空間和設施為人們的戶外活動提供可能，并促進鄰里交往。遵循環(huán)境行為學理論，如瞭望-庇護理論和邊界效應，通過空間和設施的設計，有助于在社區(qū)公園構筑鄰里情感交流的場所、營造促進人們交往的氛圍，更好地為居民服務。

在社會生活中，每個人都會不同程度地向眾人顯露出自己的表現欲望，社區(qū)公園正是一個交往行為活動頻繁、引人注目的大舞臺。民俗游戲源于民間大眾的參與創(chuàng)作，具有集體特性，可以滿足人們娛樂、溝通、展示、欣賞等多種需求，這正與社區(qū)公園的功能相契合。民俗游戲融入社區(qū)公園可以作為有益的補充，滿足居民多樣化休閑娛樂需求。

參考文獻：

[1]克萊爾，庫 珀，馬庫斯，等.人性場所——城市開放空間設計導則[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

[2]傅瑋蕓，駱天慶.國內外社區(qū)公園研究綜述[C]//中國風景園林學會.中國風景園林學會2014年會論文集（下冊）北京：中國風景園林學會，2014：4.

[3]揚·蓋爾.交往與空間[M].何人可，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[4]福賽斯，穆薩基奧.生態(tài)小公園設計手冊[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.endprint