王思親

見證了巴人的進(jìn)退興衰，目睹了秦人的金戈鐵馬，度過(guò)了繁華碼頭的輝煌歲月，如今的濯水古鎮(zhèn)如同一位看透塵世的老人，靜靜地守護(hù)在阿蓬江邊。和古鎮(zhèn)的安靜祥和相呼應(yīng)的，是鎮(zhèn)中那些依然保留著繁華印記的建筑和標(biāo)志，還有那些曾發(fā)生在這里的故事。雖大江東去，浪花淘盡，但那些傳說(shuō)和往事，卻依然在人群中口口相傳……

商賈云集的繁華碼頭

自古有俗語(yǔ)云：“樊家的錠子，汪家的銀子，龔家的桿子，余家的頂子”，短短一句話便概括了在清末民初時(shí)濯水古鎮(zhèn)上名噪一時(shí)的四大家族的特點(diǎn)。白元末明初以來(lái)，因其獨(dú)特的地理位置和碼頭文化，濯水成為重要的驛站和商埠。白清代后期起，該地發(fā)展成為川東南驛道、商道、鹽道的必經(jīng)之路，也興盛了著名的四大家族。到了民國(guó)二十四年（1936年），當(dāng)時(shí)還被稱為“濯河壩”的濯水已是商賈云集、貿(mào)易發(fā)達(dá)的繁華碼頭，其知名度甚至已居于同時(shí)期的黔江縣城之上，與酉陽(yáng)龍?zhí)?、龔灘合稱“酉陽(yáng)三大名鎮(zhèn)”。

流淌過(guò)濯水古鎮(zhèn)的阿蓬江自古與烏江、酉水一起成為溝通三峽地區(qū)和江漢平原的重要通道，巴文化、大西文化由此交流傳播。正值秋高氣爽之際，選一晴好之日來(lái)此尋古訪幽，只覺時(shí)光靜好。夕陽(yáng)的余暉灑向屋檐，耳畔沒有繁華世界的紛紛擾擾，只看見黃發(fā)垂髫，怡然自得，那些曾經(jīng)的繁華和興旺，也只能在建筑的雕欄畫棟之中窺見一二了。

初入古鎮(zhèn)，便見一座有300多年歷史的古老戲樓，雖歷史悠久，飽經(jīng)滄桑，但其特有的雕花卻保存至今，檐上的人物雕刻惟妙惟肖，頗具古味。據(jù)工作人員介紹，戲臺(tái)至今仍在使用，每月會(huì)定期在此表演黔江本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“后河戲”，此戲?yàn)楫?dāng)?shù)氐胤絼》N，有“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”之稱，歷經(jīng)150多年，至今流傳。有詩(shī)云“鎏金牌額石鋪階，古鎮(zhèn)新翻舊戲臺(tái)。想象當(dāng)年鑼鼓驟，后河腔囀掠空來(lái)”，便是描述在此表演的情景。走在古鎮(zhèn)的青石板路上，只見街道兩旁的商號(hào)、民居、會(huì)館、學(xué)堂均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，具有濃郁的渝東南古鎮(zhèn)格局，吊腳樓、四合院、撮箕口等建筑錯(cuò)落有致，別有風(fēng)韻。民居之間有壁畫精美的的封火墻，雕欄畫棟細(xì)致入微，各類祥瑞栩栩如生，走在街上，猶如置身于一個(gè)多元民族文化的殿堂。濯水古鎮(zhèn)建筑實(shí)現(xiàn)了土家族吊腳樓與徽派建筑的完美結(jié)合，既體現(xiàn)了與其他城市特別是平原城市歷史街區(qū)的差異，也承載著巴文化、土家文化與其它文化的融合，同時(shí)碼頭文化、商賈文化、場(chǎng)鎮(zhèn)文化等在此相互交織，形成了濯水古鎮(zhèn)獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

好學(xué)篤進(jìn)的“錠子”

剛進(jìn)古鎮(zhèn)，便會(huì)看見一座宅院位于鎮(zhèn)口，這便是赫赫有名的樊家大院。其中，一座船型建筑立于老街中央，這是全國(guó)少有的涼天之一——“樊家涼天”?！皼鎏臁?，也叫“涼廳街”，目前在全國(guó)的古鎮(zhèn)中，除四川犍為和重慶濯水之外，尚未發(fā)現(xiàn)同類的涼廳街，而濯水古鎮(zhèn)的涼廳街，更是唯一一座體現(xiàn)了徽派古民居與土家族民居建筑完美結(jié)合的涼天，這一特有的建筑形式也引起了建筑學(xué)界和考古學(xué)界的興趣和爭(zhēng)論。該建筑由8根落地柱支撐，上蓋青瓦，兩側(cè)上書“樊家涼天”的黑底金字標(biāo)識(shí)牌，上方的門楣雕刻栩栩如生，寓意吉祥，室內(nèi)是具有武陵山區(qū)特色的土家族民居。與“涼天”相連的，便是樊家大院的正房，臨街一面為全開放式門廳，不設(shè)大門，是古鎮(zhèn)上唯一沒有大門和售貨柜臺(tái)的大院。據(jù)說(shuō)，早期樊家只是經(jīng)營(yíng)些小本生意，賣些煙、酒、菜油之類的小東西，過(guò)著平凡的生活。樊家連續(xù)幾代女主人，都遭遇守寡的經(jīng)歷，她們細(xì)心地照顧老人，經(jīng)營(yíng)生意，哺養(yǎng)孩子?，F(xiàn)在樊家大院里，還保存著兩張清朝受封獲賜的貞節(jié)匾“云爭(zhēng)霞蔚…桂馥蘭芬”。而樊家的男人們，往往很小就學(xué)會(huì)了獨(dú)立，練就了一身的武功，以保護(hù)自己和家人，于是才有了“樊家的錠子（拳頭）”在民間流傳。樊家人憑借著自身的勇敢和正直，最后成為一方豪紳。

走過(guò)樊家大院，站在正門處，“濯河壩講堂”五個(gè)鎏金大字便映入眼簾。濯河壩講堂是古鎮(zhèn)第一所義學(xué)講堂。清光緒三十年（1904年），濯水樊家就在此開設(shè)義學(xué)，比黔江主城最久遠(yuǎn)的三臺(tái)書院還早3年。講堂建筑面積386平方米，為三進(jìn)合院建筑，坡屋頂，磚木結(jié)構(gòu)，縱深布局，造型獨(dú)特，各進(jìn)呈梯級(jí)移位，從大門、二門、過(guò)廳、堂屋直至后院，遞次變化，呈現(xiàn)出由寬敞到緊湊的規(guī)律和特色。院內(nèi)錯(cuò)落著大小天井兩個(gè)，門楣木雕極其精致。院內(nèi)門廳與大天井之間，后花園與小天井之間，各設(shè)有6扇3開大門一道，兩個(gè)天井之間則沒有門。站在開放式講堂前，只要細(xì)心聆聽，似乎還能聽見跨時(shí)空而來(lái)的講學(xué)聲。好學(xué)篤進(jìn)，也許這就是古鎮(zhèn)歷經(jīng)千年不斷前行的原因。

走出樊家大院，大院外高低錯(cuò)落的“馬頭墻”別具一格。它具有徽派建筑的重要特色，因形狀酷似馬頭，稱為“馬頭墻”，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說(shuō)。除了造型美觀外，“馬頭墻”最重要的功能就是防火，在它出現(xiàn)之前，人們注意到火災(zāi)通常是自下而上地順著房柱向上蔓延，因此“馬頭墻”的最初形態(tài)是在可燃的木質(zhì)墻壁、構(gòu)件上涂抹灰泥，以此來(lái)提高木質(zhì)構(gòu)件的防火性能，后來(lái)才出現(xiàn)了把木柱砌于磚墻之內(nèi)的立貼式（即穿斗式）山墻——“馬頭墻”。這一巧奪天工的設(shè)計(jì)，也讓我們看到了古人的智慧?！疤炖砹夹摹辫T就繁華

時(shí)節(jié)已至深秋，濯水古鎮(zhèn)并沒有其他古鎮(zhèn)那樣的喧囂和繁雜，漫步其間，云淡風(fēng)輕中，有誰(shuí)想到，100多年前，這里卻是整個(gè)黔江最繁華的碼頭之一。當(dāng)時(shí)，“茂生園”、“宜賓?！?、“光順號(hào)”、“同順治”等大商號(hào)與多個(gè)染房、釀房、刺繡坊等手工業(yè)作坊紅紅火火，吸引了來(lái)自上海、寧波、廈門、廣州、武漢等各地客商。山外的風(fēng)琴、自鳴鐘、汽燈、手搖留聲機(jī)等洋貨被商人們帶到濯水，轉(zhuǎn)而將濯水的蠶絲、桐油、茶、漆等產(chǎn)品遠(yuǎn)銷山外，甚至還有日本人來(lái)此經(jīng)商，把“光順號(hào)”的生漆和“同順治”的藥材遠(yuǎn)銷日本，演繹了中日民間貿(mào)易的傳奇。那些年，古鎮(zhèn)商號(hào)遍布，熱鬧非凡。江邊的吊腳樓上人聲鼎沸，匆忙來(lái)往的人們操著不同的語(yǔ)言在碼頭上匯聚、分散。碼頭上，商人指揮著搬運(yùn)。纖夫們將繩子深深地陷進(jìn)身體，用汗水換取一兩個(gè)銅板的收獲。茶館中形形色色的人們扯著嗓門聊著，精瘦的茶博士拉出古色古香的太師椅，為他們沏上一碗香濃的老鷹茶。戲臺(tái)上演繹著精彩絕倫的后河戲，戲臺(tái)下坐滿了全神貫注的聽眾。透過(guò)雕花的窗欄，遠(yuǎn)空中掛著若隱若現(xiàn)的虹彩……endprint

曾經(jīng)的一切繁華，如今只能從鎮(zhèn)中的“天理良心”碑上窺之一二。石碑就位于樊家大院前的街道上，這是武陵山地區(qū)極為少見的道德碑，立于清光緒十四年（公元1888年），以警示古鎮(zhèn)商賈，經(jīng)商、為人、處世之道在于“天理良心”。天理看重他律，良心強(qiáng)調(diào)自律，兩者相輔相成，在濯水古鎮(zhèn)的商貿(mào)活動(dòng)中影響極其深遠(yuǎn)。道德碑邊上是一組展現(xiàn)公平買賣場(chǎng)面的雕塑。雕塑上的商家在售貨時(shí)秤桿高高上翹，取其誠(chéng)信之意，也表明了濯水人民的淳樸和豁達(dá)。

說(shuō)到濯水商人的淳樸和誠(chéng)信，就不得不提如今保存依然完好的煙房錢莊。而說(shuō)到煙房錢莊，也就不得不提到錢莊的創(chuàng)始人——徽商詹信安。100多年前，徽墨制造商詹信安一家從徽州千里輾轉(zhuǎn)來(lái)此。俗話說(shuō)：“徽商不呆家，經(jīng)商走四方”，當(dāng)年抱著“走四方”思想的詹信安，一路翻山越嶺，來(lái)到濯水。憑借高超的制墨技巧和誠(chéng)信的經(jīng)商之道，詹信安把徽墨生產(chǎn)打造成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。這條產(chǎn)業(yè)鏈集桐籽收購(gòu)、榨油、煙墨生產(chǎn)和徽墨加工、銷售俱全。詹家將香料、珍珠粉等材料加入墨中，研制出了“八寶藥墨”，產(chǎn)品從濯水碼頭出發(fā)，走到全國(guó)各地。詹信安這一小小的星星之火，在濯水的土地上得以燎原。

后來(lái)，富裕起來(lái)的詹信安成立了煙房錢莊。這個(gè)煙房可不是人們傳統(tǒng)印象中癮君子活動(dòng)的場(chǎng)所，而是制作徽墨的車間。一屋的架子上布滿注入桐油的碗，燈草吸著桐油慢慢燃燒，油碗上方再反吊一煙碗，使其油煙在碗內(nèi)積成煙墨。詹氏煙房制作的煙墨不僅是遠(yuǎn)近聞名的文房四寶之一，當(dāng)?shù)厝诉€把它作為染料，染制土家織錦“西蘭卡普”的線和黑色的土布。那些年，詹氏的煙房和錢莊都是財(cái)源滾滾。

如今，當(dāng)年的煙房錢莊遺存在古鎮(zhèn)上，黛瓦、粉壁、馬頭墻等依稀可見以往的繁華和大氣。當(dāng)年煙房錢莊除辦理存款、貸款業(yè)務(wù)外，還發(fā)行錢票。詹信安印制的錢票因構(gòu)圖精美、文字秀麗、制作精細(xì)，已經(jīng)成為今天錢幣愛好者收藏的精品。

濯水上的成吉思汗后代

吃過(guò)晚飯，來(lái)到余家大院時(shí)夜幕已至。融融月色之下，余家“光順號(hào)”大門上的對(duì)聯(lián)“血融蒙漢，旗出八賢，家山總帶芝蘭氣；心浸詩(shī)書，儒承百代，梓巷猶傳翰墨香”顯得更加豪放。作為濯水中著名的書香門第，余家還深藏了一段隱秘往事：其實(shí)余家人原姓孛兒只斤，是元朝成吉思汗的后代，朱元璋建立明朝攻入元大都時(shí)，為避滅門之禍，后人們散落民間，其中有一支逃到濯水鎮(zhèn)上。至于改姓“余”，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：元朝末期，元軍潰散，他們的祖先十弟兄被朱元璋的軍隊(duì)追趕到一條大河邊，河流湍急，后面的追兵馬上就要?dú)⒌?，正在這緊要關(guān)頭，河面上突然游來(lái)一條大魚，十兄弟站在魚背上，大魚將他們馱過(guò)了河。十弟兄過(guò)河后，大魚消失，追兵趕到河邊后也只能望河興嘆。為了紀(jì)念這條魚的救命之恩，先祖便決定改姓“余”（與魚同音）。他們隱姓埋名，經(jīng)過(guò)幾百年與漢民族的和諧共處，余家成了當(dāng)?shù)赜忻臅汩T第，清朝年間，因家族中出了三個(gè)進(jìn)士、五個(gè)尚書，余家大院被尊稱為“八賢堂”。八賢堂的堂屋、廂房、天井、合院井然有序，安靜地走在余家舊院里，不免讓人有如夢(mèng)似幻的錯(cuò)覺，仿佛房間里的那些前朝古人并沒化成煙塵遠(yuǎn)去，還坐在某間屋宇里，時(shí)不時(shí)地會(huì)與我們擦肩而過(guò)。

夜已深，天空中稀稀落落的星光照射著這片曾經(jīng)繁華如今淡然的土地。昔日的達(dá)官顯貴、商賈行人，也都已隨著時(shí)間的逝去在人們的記憶中淡去，唯有那條記錄著千千萬(wàn)萬(wàn)腳印的古石板道，還靜靜地躺在那里，夜空下，我們仿佛和那些遠(yuǎn)處的人們同處在一個(gè)空間里，隔著久遠(yuǎn)的時(shí)光，我們能看見他們生動(dòng)的身影，能聽見他們喧嘩的市聲，那些往事，將在這里繼續(xù)傳承下去。endprint