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        論青年與老年

        2017-11-01 21:56:21弗蘭西斯·培根
        新校園·閱讀 2017年9期
        關(guān)鍵詞:年長者年歲早衰

        〔英〕弗蘭西斯·培根

        年少者也有可能老成持重,只要他不曾虛度光陰,然這種少年老成畢竟罕見。一般說來,青年就好比最初形成的想法,總不如經(jīng)過深思熟慮的見解明智;因為正如在年歲上有青春時代,在思想上亦有幼稚階段。但年輕人的創(chuàng)造力比年長者的更富生機,各種想像會源源不斷地涌進他們的頭腦,而且可以說他們更多地受到神的啟迪。凡天生熱情奔放、欲望強烈且易惱易怒者,都要等過了盛年才可成就大事,愷撒和塞維魯二人即是明證;①關(guān)于后者有人曾說:他年輕時放浪形骸,甚至瘋瘋癲癲②然而他幾乎可以算是羅馬皇帝中最能干的一位。凡性格穩(wěn)重者都可在年輕時就建功立業(yè),例如羅馬皇帝奧古斯都、佛羅倫薩大公科西莫,以及勒莫爾公爵加斯東等等。③但另一方面,老年時的熱情開朗對事業(yè)來說亦是一種極好的性格。青年人更適合創(chuàng)造而非判斷,更適合執(zhí)行而非決策,更適合新舉新措而非舊事陳規(guī);老年人富于經(jīng)驗,凡經(jīng)驗之內(nèi)的事他們做起來都輕車熟路,但遇到新情況他們就可能誤入歧途。年輕人出錯往往會使事情毀于一旦,年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

        在實施計劃和指揮行動方面,年輕人往往會自不量力,好大喜功,會不考慮方式方法和輕重緩急而直奔目標(biāo),會可笑地實行某些他們偶然發(fā)現(xiàn)的什么主義,會因為求變不慎而招致莫名其妙的麻煩,矯枉糾偏時會一開始就用極端手段,而且弄得錯上加錯也不知悔改,不知回頭,就像訓(xùn)練無素的馬,不知何時該停步,何時該轉(zhuǎn)彎。但老年人持事則往往提議太多,商量太久,冒險太少,后悔太快,并且很少把一件事做得干凈利落,完全徹底,而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。不可否認,用人之道應(yīng)是老少兼用。這樣做有益于眼下,因為老少雙方的優(yōu)點可彌補各自之不足;這樣做有益于今后,因為當(dāng)年長者唱主角時年輕人可以效尤;這樣做還有益于處理民間事務(wù),因為年長者總是具有權(quán)威,而年輕人則總是受人歡迎;不過在道德風(fēng)貌方面,年輕人應(yīng)占主導(dǎo)地位,正如年長者在政治關(guān)系方面占支配地位一樣。有位猶太拉比①在講“你們的少年人要見異象,老年人要做異夢”②這句經(jīng)文時指出,這說明年輕人比老年人離上帝更近,因為異象是比異夢更清楚的一種啟示;而毫無疑問,人在這世上活得越久,在世俗中就陷得越深,因年歲使人受益的是處世方面的能力增強,而非情感方面的美德增多。世上有些人過早成熟,然而早熟也往往早衰。這類早熟早衰的人有三種。第一種早年才智過人,但很快就才竭智枯,如修辭學(xué)家希摩熱內(nèi)斯,他的修辭著作精妙絕倫,但他后來漸漸變成了白癡。①第二種人具有某些天生氣質(zhì),可那些氣質(zhì)只能為青春添彩而不能為老年增光,如說話聲音優(yōu)美且詞藻華麗就只適合青年而不適合老年,所以西塞羅評奧滕修斯時說:“他風(fēng)格依舊,但那種風(fēng)格已不再適合于他?!雹诘谌N人在建功之初就贏得太高的名望,以致后來難以維持其赫赫聲威,大西庇阿就屬于這種人物,結(jié)果李維評道:“他后期的作為比不上他早期的功績?!雹?/p>

        (選自《培根隨筆集》,人民文學(xué)出版社2006年版)

        年少者也有可能老成持重,只要他不曾虛度光陰,然這種少年老成畢竟罕見。一般說來,青年就好比最初形成的想法,總不如經(jīng)過深思熟慮的見解明智;因為正如在年歲上有青春時代,在思想上亦有幼稚階段。但年輕人的創(chuàng)造力比年長者的更富生機,各種想像會源源不斷地涌進他們的頭腦,而且可以說他們更多地受到神的啟迪。凡天生熱情奔放、欲望強烈且易惱易怒者,都要等過了盛年才可成就大事,愷撒和塞維魯二人即是明證;①關(guān)于后者有人曾說:他年輕時放浪形骸,甚至瘋瘋癲癲②然而他幾乎可以算是羅馬皇帝中最能干的一位。凡性格穩(wěn)重者都可在年輕時就建功立業(yè),例如羅馬皇帝奧古斯都、佛羅倫薩大公科西莫,以及勒莫爾公爵加斯東等等。③但另一方面,老年時的熱情開朗對事業(yè)來說亦是一種極好的性格。青年人更適合創(chuàng)造而非判斷,更適合執(zhí)行而非決策,更適合新舉新措而非舊事陳規(guī);老年人富于經(jīng)驗,凡經(jīng)驗之內(nèi)的事他們做起來都輕車熟路,但遇到新情況他們就可能誤入歧途。年輕人出錯往往會使事情毀于一旦,年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

        在實施計劃和指揮行動方面,年輕人往往會自不量力,好大喜功,會不考慮方式方法和輕重緩急而直奔目標(biāo),會可笑地實行某些他們偶然發(fā)現(xiàn)的什么主義,會因為求變不慎而招致莫名其妙的麻煩,矯枉糾偏時會一開始就用極端手段,而且弄得錯上加錯也不知悔改,不知回頭,就像訓(xùn)練無素的馬,不知何時該停步,何時該轉(zhuǎn)彎。但老年人持事則往往提議太多,商量太久,冒險太少,后悔太快,并且很少把一件事做得干凈利落,完全徹底,而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。不可否認,用人之道應(yīng)是老少兼用。這樣做有益于眼下,因為老少雙方的優(yōu)點可彌補各自之不足;這樣做有益于今后,因為當(dāng)年長者唱主角時年輕人可以效尤;這樣做還有益于處理民間事務(wù),因為年長者總是具有權(quán)威,而年輕人則總是受人歡迎;不過在道德風(fēng)貌方面,年輕人應(yīng)占主導(dǎo)地位,正如年長者在政治關(guān)系方面占支配地位一樣。有位猶太拉比①在講“你們的少年人要見異象,老年人要做異夢”②這句經(jīng)文時指出,這說明年輕人比老年人離上帝更近,因為異象是比異夢更清楚的一種啟示;而毫無疑問,人在這世上活得越久,在世俗中就陷得越深,因年歲使人受益的是處世方面的能力增強,而非情感方面的美德增多。世上有些人過早成熟,然而早熟也往往早衰。這類早熟早衰的人有三種。第一種早年才智過人,但很快就才竭智枯,如修辭學(xué)家希摩熱內(nèi)斯,他的修辭著作精妙絕倫,但他后來漸漸變成了白癡。①第二種人具有某些天生氣質(zhì),可那些氣質(zhì)只能為青春添彩而不能為老年增光,如說話聲音優(yōu)美且詞藻華麗就只適合青年而不適合老年,所以西塞羅評奧滕修斯時說:“他風(fēng)格依舊,但那種風(fēng)格已不再適合于他?!雹诘谌N人在建功之初就贏得太高的名望,以致后來難以維持其赫赫聲威,大西庇阿就屬于這種人物,結(jié)果李維評道:“他后期的作為比不上他早期的功績?!雹?/p>

        (選自《培根隨筆集》,人民文學(xué)出版社2006年版)

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