彭小青

【摘 要】人文性是語(yǔ)文這一門學(xué)科的最大特點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)也不例外。高中階段是學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的一個(gè)重要的時(shí)期。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)在向?qū)W生們傳授知識(shí)的同時(shí)，積極的向?qū)W生們滲透正確的人生觀和價(jià)值觀。教師們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的重要性，注重拓寬學(xué)生們的視野，在知識(shí)講解中滲透人文內(nèi)容，重視經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成良好的自主思考能力，并通過寫作、閱讀等方面達(dá)到提升學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的目的。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)

隨著教育改革的不斷深化，高中語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：高中語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生們形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使學(xué)生們具有較強(qiáng)的人文素養(yǎng)。因此，為了達(dá)到教學(xué)要求，我們教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們樹立積極向上的人生觀，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)則需要我們將人文素養(yǎng)融入到教學(xué)活動(dòng)中去。本文將結(jié)合本人多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了一下使學(xué)生人文素養(yǎng)提高的幾個(gè)有效的途徑。

一、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意識(shí)

此文我們淺談閱讀經(jīng)典提升人文素養(yǎng)，而人文素養(yǎng)到底是什么，我們有必要闡明一下：一個(gè)人的精神世界有三大支柱，分別是科學(xué)、藝術(shù)和人文?？茖W(xué)追求的是真理，它會(huì)叫人用理性去看待世間萬物。而藝術(shù)呢，更加注重人的主觀上的情感。人文正好將他們?nèi)诤?，人文既有深刻而又理性的思考，又有豐富的情感世界。一個(gè)人的精神世界，不能沒有科學(xué)，也不能沒有藝術(shù)，而最重要的不能沒有人文。我們?cè)谶@里就可以將其分為科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。理解人文素養(yǎng)，用表面的詞組最為直接。人文既為人文科學(xué)，例如（政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史等）而素養(yǎng)就是能力與精神素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文即為培養(yǎng)一個(gè)人的精神品質(zhì)，這是我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中需要關(guān)注的一點(diǎn)。

二、通過文章提升人文素養(yǎng)

高中語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，高中語(yǔ)文中有許多優(yōu)秀的作品，教師應(yīng)先自身感悟其中的精髓，并在講授時(shí)將其所體現(xiàn)的文化精神作為重點(diǎn)傳授給同學(xué)。通過學(xué)生們的自主思考和切身體驗(yàn)，達(dá)到提升人文素養(yǎng)的目的。

例如：在講朱自清先生的《背影》一課時(shí)，我給同學(xué)們講述了一下我上大學(xué)時(shí)父親去車站送我，然后看著我上火車時(shí)久久不愿離去的情形，更講述了原本貧困的家庭，為了供我上大學(xué)父母所吃的苦、受的累的故事。然后，我請(qǐng)同學(xué)們講述自己和父母之間有愛的故事的時(shí)候，同學(xué)們的積極性被充分的調(diào)動(dòng)了起來，有的甚至含淚講述家人關(guān)愛自己的故事。在此基礎(chǔ)上，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)《背影》這一課時(shí)，學(xué)生們也就變得更加投入，更能理解文章所表達(dá)的內(nèi)容了。

在講述《荷塘月色》一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們仔細(xì)分析了這篇課文。因?yàn)楹商猎律敲烂疃鴾剀暗?，這樣美麗的景色能給人以喜悅，文章中很少有直抒胸臆的語(yǔ)句，但其實(shí)一些看似寫景的語(yǔ)句卻能體現(xiàn)出作者的情感。葉子像裙，裙又是“亭亭的舞女的”這些詞語(yǔ)都飽含喜悅之色。但這些喜悅終究是淡淡的沒有大悲大喜。而原文有一句“翹楞楞如鬼一般”僅此一句話就足以攪亂溫馨的美景，破壞了那淡淡的喜悅。而就是這一喜一悲成就了《荷塘月色》也使他更具人文色彩。在那樣動(dòng)蕩的年代，那樣的背景下，永遠(yuǎn)都是喜憂參半。喜在眼前的景色，悲在動(dòng)蕩的時(shí)局?！逗商猎律肥乾F(xiàn)代抒情散文的名篇。文章既寫出了月色下的荷塘美麗的景色，又含蓄而委婉地抒發(fā)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，渴望自由，想要逃離現(xiàn)實(shí)卻又無法逃離的情感。這正表達(dá)出了一種人文素養(yǎng)，那就是舊中國(guó)政治的知識(shí)分子在困難中艱難徘徊的足跡。寄托了作者對(duì)于未來的期盼和政治思想。這種人文情懷值得我們深思。

因此，我認(rèn)為，教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自身感受與作者所寫的文章融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)意識(shí)，并且在學(xué)習(xí)文章的同時(shí)體會(huì)到人文精神，從而達(dá)到提升學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的目的。

三、重視經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的理解，通過語(yǔ)文這一學(xué)科增強(qiáng)民族的凝聚力，傳承民族文化，提升人文素養(yǎng)。在我們國(guó)內(nèi)許多老一輩的科學(xué)家、專家學(xué)者，他們?cè)谖膶W(xué)上的修養(yǎng)并不低于他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域上的成就。例如諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者楊振寧，他曾經(jīng)在自己的書中回憶說，他的父親曾經(jīng)在他初中放假的時(shí)候請(qǐng)了一位歷史學(xué)的教授到家里講《孟子》，他的父親還要求他把《孟子》背下來。楊振寧說，雖然他當(dāng)時(shí)不情愿但還是背了下來。隨著他的長(zhǎng)大，年幼時(shí)背的《孟子》居然成為了他為人處世的基本原則，《孟子》在他的心中形成了一套系統(tǒng)的價(jià)值觀念。通過這件事情我們可以看出，重視經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)可以有效的培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀，經(jīng)典文學(xué)作品深入人心，從而達(dá)到提升學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的目的。

著名的機(jī)械工程專家，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)楊叔子先生曾經(jīng)讓他的博士生進(jìn)行答辯以前，要求他們背會(huì)《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典書籍。他認(rèn)為人文精神、民族傳統(tǒng)，是一個(gè)國(guó)家的“身份證”，他希望他的學(xué)生們都要將科學(xué)文化和人文文化相結(jié)合，從而達(dá)到提升自身人文素養(yǎng)的目的。

高中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的過程。教師在教學(xué)中需要發(fā)揮自身對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)性，明確教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)造性的開展教學(xué)，將人文素養(yǎng)有效的滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生們通過語(yǔ)文這一學(xué)科培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神。筆者建議，高中語(yǔ)文教師在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)減少對(duì)于學(xué)生作業(yè)的要求，提升學(xué)生課下閱讀量。通過閱讀加強(qiáng)學(xué)生們的思考，培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，并以此達(dá)到提升學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的教學(xué)目的。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 張丹陽(yáng).《在讀寫與生活結(jié)合中提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)》學(xué)位論文，2011endprint