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        精警動(dòng)人的比喻說(shuō)理

        2017-11-01 18:23:23于光輝
        文理導(dǎo)航 2017年28期

        于光輝

        【摘 要】《勸學(xué)》大量運(yùn)用比喻說(shuō)理,語(yǔ)言簡(jiǎn)勁,命意深廣,鋪陳揚(yáng)厲,說(shuō)理透辟,精煉有味,警句迭出,耐人咀嚼。從多角度、多側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)作了充分的論證,雄辯有力,精警動(dòng)人。鮮明的對(duì)比,強(qiáng)烈的反襯,增強(qiáng)了說(shuō)理的分量,給人留下了深刻的印象。

        【關(guān)鍵詞】比喻說(shuō)理;正反對(duì)比;精煉有味;警句迭出;印象深刻

        《勸學(xué)》一文運(yùn)用了大量的比喻來(lái)闡述道理,喻體多是生活中常見(jiàn)的事物,淺近貼切,讀來(lái)津津有味,精警動(dòng)人,對(duì)說(shuō)理起到了巨大的作用。

        文章先從“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水”來(lái)比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步,今日之我可以勝過(guò)昨日之我,學(xué)生也可以超過(guò)老師。再進(jìn)一層思索,就會(huì)想到,要“青于藍(lán)”“寒于水”,絕不是“今日學(xué),明日輟”所能辦到的,必須不斷地學(xué),也就是說(shuō),“學(xué)不可以已”。所以,這兩個(gè)比喻為闡明中心論點(diǎn)而設(shè)。文章進(jìn)一步設(shè)喻,從根本上闡明道理,“木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也?!蓖ㄟ^(guò)這個(gè)比喻,說(shuō)明即使原來(lái)是地道的“不善”之人,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人,這顯然是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要作用。此后又以設(shè)喻引出論斷:“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣?!蹦静慕?jīng)過(guò)墨線量過(guò)再經(jīng)斧鋸加工就會(huì)取直,金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天省察自己,就會(huì)知識(shí)通達(dá),行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這樣以設(shè)喻引出論斷,顯得更有說(shuō)服力。論斷句中的“日”字,即“每天”的意思,突出了要“知明而行無(wú)過(guò)”就必須不斷學(xué)習(xí),從而有力地闡明了中心論點(diǎn)。

        文章第二段首先說(shuō)明“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí),而“學(xué)”就是指利用外界事物向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。接著連用設(shè)喻,展開(kāi)論證。這幾個(gè)設(shè)喻所用的事例都是日常生活中常見(jiàn)的,因此讀來(lái)不但感到親切,而且覺(jué)得可信。隨著不斷設(shè)喻,闡明的道理越來(lái)越深入讀者的心靈,于是水到渠成地得出了結(jié)論:“君子生非異也,善假于物也”。

        文章在第三段先正面設(shè)喻引出論點(diǎn),說(shuō)明學(xué)習(xí)要注意積累,指出人只要努力學(xué)習(xí),“積善成德”,就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成就其“神明”的。接著又反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明積累的重要。經(jīng)過(guò)一正一反的設(shè)喻,學(xué)習(xí)要注意積累的道理已初步得到證明。但是,為了深入說(shuō)理,文章又反復(fù)設(shè)喻對(duì)比,“騏驥一躍,不能十步”與“駑馬十駕,功在不舍”相比,再以“鍥而舍之,朽木不折”與“鍥而不舍,金石可鏤”相比,從而充分顯示出“不舍”的重大意義,學(xué)習(xí)要注意積累的道理也得到了更加深入的證明。當(dāng)然,學(xué)習(xí)要做到“不舍”,要不斷積累,那就必須專一,不能浮躁。因此,文章又從“蚓”和“蟹”的主觀條件及能力結(jié)果的差別方面比喻對(duì)比,強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈。

        《勸學(xué)》中精警動(dòng)人的比喻說(shuō)理的特點(diǎn),我們不妨從以下幾方面來(lái)體會(huì):

        1.從內(nèi)容上看運(yùn)用大量的比喻鋪陳揚(yáng)厲,說(shuō)理透辟,行文簡(jiǎn)潔,精煉有味,警句迭出,耐人咀嚼。重要的是它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。如文章開(kāi)頭,用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”、“木受繩則直”、“金就礪則利”等比喻,從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,口若懸河,滔滔不絕,堪稱雄辯,收到了先聲奪人的巨大效果。

        2.從形式上看,《勸學(xué)》中的比喻靈活多樣、運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn),論證道理,有的從正面設(shè)喻(“青,取之于藍(lán)”、“冰,水為之,而寒于水”、“木受繩則直”、“金就礪則利”等);有的從反面設(shè)喻(“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!保?;有的正面與反面比喻構(gòu)成正反對(duì)比設(shè)喻(用“積土成山”“積水成淵”與“不積跬步”“不積小流”設(shè)喻作正反對(duì)比,說(shuō)明學(xué)習(xí)要注重積累。用“騏驥”與“駑馬”、“鍥而不舍”與“鍥而舍之”設(shè)喻作正反對(duì)比,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。用蚓的“用心一也”與蟹的“用心躁也”設(shè)喻作正反對(duì)比,說(shuō)明學(xué)習(xí)要專一,堅(jiān)持不懈);有的同類并列設(shè)喻(“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等);有的單獨(dú)設(shè)喻而道理隱含其中;有的先設(shè)喻再引出要說(shuō)的道理。總之,鋪錦陳繡,無(wú)所不用。

        3.《勸學(xué)》在寫作上的又一個(gè)特點(diǎn)是大量運(yùn)用比喻構(gòu)成的短句排比和正反對(duì)比。文章一開(kāi)始就是一組排比:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。”這樣的排比句式在文中舉不勝舉。既富于論辯色彩,又富有文學(xué)韻味,甚至有一種音樂(lè)的節(jié)奏感流動(dòng)在其中。同樣,在對(duì)比手法的運(yùn)用上,《勸學(xué)》也很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時(shí),作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對(duì)比,說(shuō)明“駑馬十駕,功在不舍”,“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”,充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志、堅(jiān)持不懈的道理時(shí),作者又用“蚓”和“蟹”作對(duì)比,前者“無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”,卻能“上食埃土,下飲黃泉”,后者雖有“六跪而二螯”,卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托”,道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。鮮明的對(duì)比,強(qiáng)烈的反襯,增強(qiáng)了說(shuō)理的分量。

        由于《勸學(xué)》運(yùn)用了大量的比喻來(lái)說(shuō)理,從多角度、多側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)作了充分的論證,雄辯有力,精警動(dòng)人,給人留下了深刻的印象。endprint

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