如何理解“父母在，不遠游”

父母在，不遠游，游必有方。

——《論語·里仁》

釋義：侍奉父母是子女義不容辭的責任。因此，孔子教育人們，父母在世時，子女不要輕易出門遠行，盡量守在父母身邊盡孝。如果一定要出門遠行，必須安頓好父母，也一定要告訴父母自己的行蹤，不要讓年事已高的父母無人照顧，還要牽掛遠在他鄉(xiāng)的子女。子女對父母孝順，才是真正報答父母養(yǎng)育之恩的方式。

孔子一生屢次遠游，其中兩次周游列國，累計長達十四年之久。

孔子的父親在孔子三歲的時候去世，母親也于他十七歲時去世?？鬃雍湍蠈m敬叔到現在的河南洛陽向老子、萇弘請教，算是他的第一次遠游。這一年，孔子已經三十四歲了。而后，他在齊國待了兩年。后來，他離開魯國，到了衛(wèi)國，一年后回到魯國。第三年再一次離開魯國，開始了長達九年的列國周游?？梢姡鬃舆h游，都是在他父母去世之后發(fā)生的事。

父母在，不遠游，游必有方。

我們不妨進行這樣的解讀：如果孔子五六十歲的時候，他的父母還在世，他可能就不會周游列國，而是老老實實地待在魯國，或者做官，或者授徒。他能幾度遠游，和他父母不在人世有很大的關系。孔子晚年結束周游列國的生活回到魯國，心酸地對一位父母健在，但是準備離開父母遠游的朋友說：“要是我的父母能多活些年頭，我才不會走那么遠、那么久呢。”孔子說這一番話，是為了打消朋友遠游的念頭。

春秋時期，各諸侯國為了求生存、圖發(fā)展而稱霸天下，廣納人才。因此，出現了一個高端、巨大的“國際人才市場”。當時，人們在各諸侯國之間往來十分自由，并不像今天這樣有嚴格的國境管理制度。有志之士隨時可以離開本國，到其他國家去尋求安身立命、飛黃騰達的機會。所以，遠游對當時的人來說就是家常便飯。在這樣的環(huán)境下，孔子勸他人謹慎出游，除了要給父母盡孝的原因之外，可能還和他自己的辛酸經歷有關。他十余年周游列國，顛沛流離，回到故鄉(xiāng)時仍是“行囊空空”。

孔子所說的“不遠游”，當然不是絕對不能遠游的意思，而是“不輕易遠游”“不動輒遠游”的意思。不然，就跟“有朋自遠方來”矛盾了。

“游必有方”中“方”字的意思，歷來有多種不同的說法。

有人說，這里的“方”是游歷的方向或路線，有人說是固定的地方，有人說是安身立命的方法，有人說是安頓、照應父母的辦法。

朱熹稱，他所理解的“方”是方向、路線的意思；鄭玄注、皇侃所理解的“方”是“固定的地方”；南懷瑾則認為“方”指的是“方法”，他說：“父母老了沒人照應，子女遠游時必須有個安頓父母的方法，這是孝子之道?！?/p>

“方”是針對“游”而言的，說它是“安身立命、安頓父母的方法”未免太迂回曲折了；“游”字有游歷、移動的意思，“方”若指“固定的地方”，兩者搭配，語法上不太講得通。

為什么父母在世，遠游就應該有一定的方向、路線?

這可以有兩種理解：一是可以減輕父母對子女的擔憂；二是萬一有事，父母也可以托人捎信，讓子女及時趕回家。

公元前485年，孔子正在衛(wèi)國游歷，其夫人亓官氏去世，孔子未能及時返回魯國奔喪?；蛟S，孔子說的“游必有方”也有對此表示遺憾、懺悔的意思。表面上說的是父母，內心卻有追念夫人的心意，這也合乎情理。

現在，通信發(fā)達，交通便捷，天涯若比鄰，不像古代社會，生離近乎死別，遠游即是音信杳然。因此，現在“父母在”也不會妨礙我們的“遠游”。

但是，天涯游子如果能在心中時常默念“父母在，不遠游，游必有方”，也是掛念父母、對父母孝順的一種表現，對遠方的父母而言，也是一種慰藉。

（文、圖選自網絡）