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        安徽手工紙發(fā)端、演進與業(yè)態(tài)之考究

        2017-11-01 16:05:06黃飛松
        書畫世界 2017年8期

        文_黃飛松

        中國宣紙股份有限公司宣紙研究所所長

        安徽手工紙發(fā)端、演進與業(yè)態(tài)之考究

        文_黃飛松

        中國宣紙股份有限公司宣紙研究所所長

        四、安徽手工紙在明清時期的拓展與豐富

        明清時期,尤其是明代,安徽印刷業(yè)和印刷技術(shù)都取得了高速發(fā)展,官刻和私刻幾乎遍及全省。徽州是坊刻較為集中的地區(qū),既有雕版印刷,又有套色“饾版”和無色“拱花”印刷,還有木活字、泥活字、錫鑄版印刷,其規(guī)模之大,印刷之精良,在安徽歷史上是空前的。

        明朝萬歷年間(1573——1619),徽州一躍成為全國印刷中心之一,究其原因,除了經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮,徽州盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材、墨和紙等理想印刷材料外,還有兩點不容忽視。一是徽州版畫刻工獨步當時。據(jù)當時統(tǒng)計,明清僅徽州有名可考的刻工即有400余人,時稱“新安刻工”,“明時杭州最盛行雕版畫,殆無不出歙人手,繪制皆精絕”[1]。二是資金雄厚?;丈虖拿鞔苫觊g(1465——1487)進入鼎盛時期,商賈巨子輩出,其中不乏文人、學者,刻書、藏書蔚然成風,以吳勉學(明徽州歙縣人)、汪廷訥(明徽州休寧人)、胡正言(約1580——1671,徽州休寧人)為代表,??探?jīng)、史、子、集數(shù)百種。其中汪廷訥著有《環(huán)翠堂集》,胡正言著有《印存玄覽初集》《胡氏篆草》等,為后世同業(yè)發(fā)展做出了不少貢獻。

        其時,宣城、涇縣、寧國、繁昌、貴池、六安、桐城、太和、和州、鳳陽等地也有不少有名的私家刻書。在木活字、泥活字和錫鑄版印刷方面,元代即有縣令王禎在旌德縣創(chuàng)造木活字3萬余個,并印成自撰的《農(nóng)書》;清代徽州程偉元用木活字印制《紅樓夢》(即后來的程甲本、程乙本),六安晁貽端用木活字印制大型叢書《學海類編》,涇縣翟金生在畢昇的泥活字基礎上創(chuàng)制人稱“堅貞如骨角”的泥字坯并印制《修業(yè)堂集》《涇川水東翟氏宗譜》,歙縣程敦印《秦漢瓦當文字》是目前我國唯一錫鑄版印刷存世品。

        圖1 明嘉靖三十一年《涇縣志》書影

        圖2 明嘉靖十五年《寧國府志》書影

        圖3 清查慎行所著《人海記》書影

        圖4 宋劉汲所著《嵩山集》書影

        圖5 宋祝穆所著《方輿勝覽》書影

        明代,安徽的宣紙生產(chǎn)進入重要的發(fā)展階段,工藝日趨完善,品種花色日益增多,贊譽宣紙的詩文屢見不鮮。明人沈德符在《飛鳧語略》中曾說:“涇縣紙,粘之齋壁,閱歲亦堪入用,以灰氣且盡,不復沁墨?!盵2]明人文震亨《長物志》記載:“國朝連七、觀音奏本、榜紙俱不佳……吳中灑金紙,松江潭箋,俱不耐久,涇縣連四最佳?!盵3]明末清初人方以智《物理小識》指出:“永樂于江西造連七紙,奏本出沿山,榜紙出浙之常山、廬之英山。宣德五年造素馨紙,印有灑金箋、五色金粉、磁青蠟箋。此外,薛濤箋則礬潢云母粉者,鏡面、高麗則繭紙也。后唐澄心堂紙絕少,松江潭箋或仿宋藏經(jīng)箋漬荊川連芨禙蠟砑者也。宣德陳清款,白楮皮厚,可揭三四張,聲和而有穰。其桑皮者,牙色礬光者可書,今則綿推興國、涇縣。”從上述文獻記載可以看出當時文人士紳較普遍認為涇縣宣紙質(zhì)量上佳。除此之外,還有宣紙上貢朝廷直接由巡按衙門按年度調(diào)撥的記載,嘉靖三十一年(1552)《涇縣志》(圖1,迄今留存最早的《涇縣志》)載:“巡按衙門歲解紙張俱出涇縣宣陽都槽戶制造,差官領解?!鼻宄蹴樦问辏?656)修《涇縣志》亦有同樣的記述。相隔一百多年兩次修志的相同記載表明,宣紙貢品一直是由涇縣宣陽都槽戶提供,宣陽都應是涇縣當時優(yōu)質(zhì)宣紙的產(chǎn)地。無獨有偶,明代嘉靖十五年(1536)的《寧國府志》(圖2)載:“解紙腳價(六縣):歲辦解紙腳價銀二十七兩,每巡按御史差解,都察院紙札則給之?!碑敃r的涇縣、太平、南陵、寧國、旌德、宣州均屬寧國府管轄,也可看出寧國府所轄范圍內(nèi)均產(chǎn)佳紙,由巡按衙門提調(diào),由官方統(tǒng)一付與紙款和運輸力資。

        明代吳景旭在《歷代詩話》中記載:“宣紙至薄能堅,至厚能膩,箋色古光,文藻精細,有貢紙,有棉料,式如榜紙,大小方幅可揭出三四張?!边@說明當時的宣紙品種已經(jīng)非常豐富,既有高檔的貢紙,也有普通的棉料,還有特殊品種夾宣。清代查慎行在《人海記》(圖3)中稱:“宣德紙有貢箋,有棉料,邊有宣德五年造素馨紙印,又有白箋、灑金箋、五色粉箋、金花五色箋、五色大簾紙、磁青紙,以陳清款為第一?!盵4]鄒炳泰在《午風堂叢談》中稱:“宣紙陳清款為第一。薛濤蜀箋、高麗箋、新安仿宋藏金箋、松江潭箋,皆非近制所及。”通過對比分析,宣紙更是體現(xiàn)出其品質(zhì)。根據(jù)學術(shù)研究界的另一種說法,宣紙在明代也被以皇帝年號稱為“宣德紙”,與“宣德爐”“宣德窯”并稱,說明明代宣紙制造無論是棉料(生宣),還是貢箋(加工宣)都達到很高水平,遠超前代,在全國各地紙張中顯得出類拔萃。

        清人金農(nóng)在其《冬心畫竹題記》中有“宣德年丈六宣”的記載。清乾隆十八年(1573)《涇縣志》記載:“康熙戊戌后,內(nèi)差采買,最大曰潞王,高一丈六,明潞藩制式。”說明明代宣德年間宣紙制造達到很高水平,開發(fā)出丈六大紙。

        宣紙在清代發(fā)展很快,在康乾時期進入盛世。王原祁(1642——1715)等纂《萬壽盛典初集·卷五十六》中統(tǒng)計的書冊中就有“宣紙對數(shù)廣運全部一冊”,由此可見清代此前用宣紙印制的書籍較為常見,該冊因沒有明確書名,只能以“宣紙對數(shù)廣運”等詞句替代。清代乾隆、嘉慶年間編著的大型著錄文獻《石渠寶笈·卷十八》中載:“御題詩云:宣紙一幅剛尺一,中有千山高嵂崒,摩挲象軸認蟲文,喜是麓臺老來筆;麓臺年老筆亦老……”

        康熙進士儲在文宦游涇縣時作《羅紋紙賦》:“……山棱棱而秀簇,水汩汩而清駛。滿天谷樹,陰連銅寶之云;匣地杵聲,響入宣曹之里。精選則層巖似瀑,匯征則孤村如市。度來白鹿,尺齊十一以同歸;貢去黃龍,篚實萬千而莫擬。固已軼玉版而無前,駕銀光而直起。乃有浚儀華胄,天水名流。卑白州之刺史,薄好畤之通侯?;让裰f軌,煥一己之新猷。竭智慮,運神謀,驅(qū)布腳,屏麻頭。緬疏密而設想,依締綴以凝眸。幾徘徊于五夜,遂獲效于三秋。界道紛紛不見亦顯,方空朗朗不圓亦轉(zhuǎn)。映日則星星彩爛,疑辰宿之周攢;臨風則縷縷絲橫,恍晶簾之欲卷。雜翻鴻而比象互交,無藻繢之繁;較蟬翼以殊觀獨巧,有玲瓏之辨。豈天孫之機杼,抑小玉之刀剪。何體潔而性貞,竟騰花而散繭,使其披繡篋、解湘函、縫短褶、緝長衫,衣婀娜之小婢,飾秾粹之嬌鬟?!┍饲镌?,入奩不棄。等諸文被,設座非凡。爾乃四庫王孫,百城公子。挾風吞篆之儔,奪錦擲鰲之士。和風乍拂,午夢初醒。茗瓷未燥,沉水留馨。倚綺疏而搔首,排竹戶以抽扃?;蛏駚碛谖鑴?,或機到于隨形,或千緡之乞賦,或萬匹之求銘。時則黃陳金線,烏磨玉玦。目睨淋漓,心摹工拙。舒皓腕以將揮,醮青鏤而還輟。陋古田之過小,怪素叚之濫截。于是興雖暫遏,意豈遂忘。格必臻乎超脫,品乃異于尋常。致貴華而不縟,理欲透而彌光。寓天然之黼繡,備自在之文章。幾凈窗明,欲敵情于楮甸,似紈非縠,應索最于猷疆。爰乃舟泛青翰,?乘白鼻。帆收柳暗之津,障卸肩摩之地。持鑄礫、搜新異、呼阛阓、研真?zhèn)?。越楓坑而西去,咸夸小嶺之輕明。渡馬瀆以東來,并說曹溪之工致?!盵5]詳盡記述了約300年前涇縣制作宣紙的盛況。由儲在文的實地考察體驗來看,康熙年間涇縣已成為相當有規(guī)模的高端紙品制作基地。

        圖6 南洋國際第一次勸業(yè)會超等文憑獎證書

        圖7 太平洋博覽會上金獎證書(影印件)

        除宣紙制造的高度繁盛之外,徽池古紙在中古時期即已名聲大顯,到明清之際依然名品紛出,呈現(xiàn)傳承有緒的良好態(tài)勢。

        如前文所引:“蜀箋體重,一夫之力僅能荷五百番,四方例貴川牋蓋以其遠號難致,然徽紙、池紙、竹紙在蜀,蜀人愛其輕細,客販至成都,毎番視川箋價幾三倍?!闭f明安徽區(qū)域所產(chǎn)的徽紙、池紙在四川境內(nèi)較為暢銷,而且價格相當于川紙的幾倍?!短熘杏洝份d:“南唐以徽紙作澄心堂紙得名?!彼未鷦⒓常ǎ俊?128)在《嵩山集》(圖4)中云:“伏蒙貺以律令,朝夕敬以從事正所愿也,近得徽紙,似佳輒進三百并三碑恐或須之所幸臺察。”[6]元代文學家顧瑛(1310——1369)及友人合作的《玉山名勝集》云:“余以蜜梅、徽紙二束寄贈玉山,辱以詩謝用韻填廓聊復雅意?!盵7]顧瑛還在其《草堂雅集》中言:“家有杞菊軒,吳人稱為杞菊先生云,送徽紙昌園梅且索?!盵8]上述文獻中均談到當時的徽紙被當作禮品,在古代文人交往中起到聯(lián)絡感情的作用。

        南宋文人朱熹姻親祝穆(?——1255)自撰、自刻版印發(fā)的《方輿勝覽·器用類》(圖5)專門列舉了:“曾文清竹紙(紹興),白居易琵琶行(江州),白居易紫臺筆(寧國),白居易紅線毯(寧國),王介甫寄謝池紙(池州),黃魯直清江紙(池州)?!盵9]清代高晉(1707——1778)等纂《欽定南巡盛典·題湛持軒》:“題湛持軒,舊有書軒,臨淀池。紙樅木榻樸相宜,隔溪點綴頗繁矣,未識吾心湛以持?!盵10]南宋詩人陸游的外甥宋末學者桑世昌在《蘭亭考》中云:“簡齋用池紙臨中闕痛字?!盵11]清代錢塘人倪濤在《六藝之一錄》中載:“簡齋用池紙臨闕痛字,高宗所賜臨本亦然,似是御本寫也?!边@些文獻都分別提到池紙的功能。另外《書史》《說郛》《古今事文類聚》《格致鏡原》等文獻中不僅記載了徽紙、池紙、歙紙,有的還記載了大幅面紙張。

        徽池紙之外,明清時期皖南其他縣域的手工造紙記述也較多,如《寧國縣志》載:“表芯紙。寧地多山,所產(chǎn)竹木紙料豐富,初無業(yè)此者。清光緒年間,二都、四十都周、吳二姓仿江西造紙法創(chuàng)設紙廠,始辦時制紙無多,后則漸推廣?,F(xiàn)全境計大小紙廠四十多家,出品名曰表芯,曰萬高,曰千古等類,行銷境內(nèi)及蕪湖、宣城、高淳、東壩各處,每年約計在兩萬擔之譜,邇來價廉銷滯,歇業(yè)者多,今各紙業(yè)又放大改良或不致衰落?!盵12]

        鮑明發(fā)《文脊山記》云:“文脊隙地多樹楮,取其皮制紙,甚綿密,歲有額解入京師充御用,似此亦與宣涇貢紙并重矣。”[13]《南陵縣志》記載:“坑紙出于山南鄉(xiāng)二十一都一,大者謂之皮紙,小者謂之凈皮紙,還出產(chǎn)傘紙,并載明檀皮‘數(shù)歲一刈,其枝取皮可以為紙’?!盵14]

        據(jù)清道光增修本《繁昌縣志》卷六《食貨志·物產(chǎn)部》云,繁昌縣也生產(chǎn)過“潞王、白鹿、畫心(亦名澄心堂)、卷連、連四、公單、學書”等紙。

        1905年,《江西官報》刊文載:“皖貴池縣開元鄉(xiāng)劉某現(xiàn)因該處紙業(yè)日漸減色,于生計頗受折虧,擬改仿日本手工漉紙之法恢復紙業(yè)從新改良,特先造屋一百余間,一俟房屋落成,即聘洋匠開辦?!盵15]

        民國年間由第九區(qū)行政督察專員毛龍章主持編纂的《安徽第九區(qū)風土志略》指涇縣有“宣紙廠共有三十余家,約有工人二千數(shù)百人,表芯紙廠共有二十余家,約有工人一千數(shù)百人,其每年出口價值約國幣50萬元”?!斗辈h志》載:“繁昌產(chǎn)紙,品種有潞王、白鹿、畫心、卷連、連四、公單、學書、傘紙(以樹皮為主)、千張紙、火紙、下包紙、高衣紙?!盵16]《貴池縣志》載:貴池產(chǎn)紙。類似的方志文獻記載還相當不少。由此可見,當時安徽皖南一帶手工紙生產(chǎn)分布的廣泛度與豐富度都是較突出的。

        北宋蘇易簡(958——996)《文房四譜》卷四云:“雷孔璋曾孫穆之,猶有張華與祖書,所書乃桑根皮也。”張華生于公元232年,這說明桑皮紙的生產(chǎn)歷史至少已有1700年。明代嘉靖三十三年(1554)《安慶府志·食貨志·產(chǎn)》記載,“潛山,多茶,有漆,有綿,有紙”;清代康熙六十年(1721)《安慶府志·地理志·物產(chǎn)》載,“紙,以楮為之,名曰皮紙”;民國九年(1920)《潛山縣志·食貨志·物產(chǎn)》云,“以楮梿等皮制者曰皮紙……不亞贛產(chǎn)云”;《安慶地區(qū)志》“造紙、印刷”條目載,“岳西、潛山、太湖、貴池等地有生產(chǎn)土漢皮紙、譜紙、白麻紙、書畫紙的歷史。1949年岳西縣有紙槽191張,產(chǎn)量為71噸”[17]。

        圖8 2009年在人民大會堂召開的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頒證儀式

        圖9 宣紙制作技藝入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄證書

        五、晚清民國到當代安徽手工紙的業(yè)態(tài)發(fā)展狀況

        在清末及民國年間,涇縣宣紙開始在品牌傳播上大放光彩,其中突出表現(xiàn)是在各種國際展會上頻頻獲獎。如:1908年,宣紙在上海商品陳列比賽大會上榮獲第一名;1910年,“白鹿”宣紙在南洋第一次勸業(yè)會上榮獲“最優(yōu)等文憑獎”;1910年,“鴻記”宣紙在南洋國際第一次勸業(yè)會上獲“超等文憑獎”(圖6);1915年,“桃記”宣紙在巴拿馬太平洋博覽會上獲金獎(圖7);1926年,“汪六吉”宣紙、“曹興泰”宣紙在美國費城舉辦的世博會上獲金獎,等等。

        由于屢屢在國際展會上奪魁,宣紙自然成為中外文化聯(lián)系的重要紐帶。如20世紀30年代,魯迅先生寄信給西諦(鄭振鐸)先生時寫道:“……用紙,我認為不如用宣紙,……而較耐久,性亦柔軟,適于訂成較厚之書?!盵18]除此之外,魯迅先生還曾贈宣紙給了一位蘇聯(lián)木刻家畢斯凱萊夫,后來他收到一批畫家回贈的蘇聯(lián)版畫。這位蘇聯(lián)木刻家對宣紙的評價是:“印版畫,中國宣紙第一,世界無比。它濕潤,柔和,敦厚,吃墨,光而不滑,實而不死,手拓木刻,它是最理想的紙?!?/p>

        隨著宣紙聲名大顯,宣紙的調(diào)查與研究也逐步走向殿堂,胡韞玉在《樸學齋叢書·紙說》談道:“紙之制造,首在于料?!彼紫忍岢鲈显诩垙堉械牡匚弧?936年,中國造紙研究所開展了對宣紙業(yè)的調(diào)查活動。同年,魏兆淇就發(fā)表了《宣紙制造工業(yè)之調(diào)查》,主要有宣紙原料及紙槽之分布情形、當?shù)禺a(chǎn)紙情況、紙廠設備情形、制造方法、宣紙之種類名稱、成本約計、紙張之運銷情形等內(nèi)容;次年,張永惠發(fā)表了《安徽宣紙工業(yè)之綜述》,文中除介紹宣紙生產(chǎn)的檀皮、稻草、助料水、黏液、石灰、堿、漂白劑等原輔材料外,還就宣紙的皮料制造程序、草料制造程序、抄紙、榨紙、焙紙、檢紙等程序和制法做了比較到位的描述,特意提出:“專制紙料,以供給所有宣紙槽戶之用。制紙部分,不妨維持舊有手工制造法,略加改良,如此不特品質(zhì)漸臻優(yōu)良之域,其價格亦可減低不少?!边@種提法現(xiàn)已在宣紙業(yè)中被廣泛使用。

        與此同時,也由于宣紙的美譽度提高,國外也出現(xiàn)一些對宣紙的記載。先后有日本內(nèi)閣印刷局造紙部派遣棲原陳政于19世紀后期到中國,公開出版了《支那制紙業(yè)》,其中說到宣紙制作。光緒九年(1883),一位日本人寫成的《清國制紙取調(diào)巡回日記》也記載了宣紙制作工藝。20世紀初,日本的內(nèi)山彌左衛(wèi)門于光緒三十二年(1906)寫成《宣紙的制造》的文章,刊登在《日本工業(yè)化學雜志》第9編第98號上?,F(xiàn)在的研究表明,這文章實際上是由竊取宣紙經(jīng)濟技術(shù)情報而寫成。

        清末及民國初年,宣紙的國內(nèi)市場一般以上海、蘇州、浙江、南京、漢口等地為窗口,銷往各地,生意興隆。隨著1937年“七七事變”的爆發(fā),上述關鍵商業(yè)中轉(zhuǎn)營銷城市均成為淪陷區(qū),宣紙的通商渠道受到嚴重干擾,宣紙的價格起伏很大,有的地方甚至一天一變。再加上機制紙的沖擊,紙箋形態(tài)的宣紙銷售陷入嚴重危機,涇縣的宣紙生產(chǎn)也因此難以為繼。1949年中華人民共和國成立前夕,宣紙行業(yè)幾乎全面停產(chǎn),宣紙匠人流離失所,紛紛改謀生路。

        據(jù)民國二十九年(1940)十一月國民政府的統(tǒng)計:“只有24簾槽生產(chǎn),以后還逐年減少,主要原因:宣紙生產(chǎn)廠家肩負著繁重的苛捐雜稅,因戰(zhàn)亂交通常有堵塞,運輸時間拖長,廠家資金周轉(zhuǎn)困難,貨物積壓,工人沒有生計,生活難以維持,無心生產(chǎn),少量的宣紙生產(chǎn)也是粗制濫造,廉價出售,工廠虧本。再因建國前國民政府經(jīng)濟崩潰,通貨膨脹,紙幣日益下跌,無法經(jīng)營,加上紙鄉(xiāng)田地少,工人沒有食糧,造成工廠紛紛倒閉,宣紙生產(chǎn)一落千丈,生產(chǎn)設備毀壞,廠房倒塌,宣紙原料荒蕪。到建國前夕只剩下破舊的幾個紙槽,而且全部停產(chǎn),宣紙工人只能依靠砍柴度日?!?/p>

        圖10 涇縣的山川竹海

        在同時期,其他紙業(yè)也隨著社會的發(fā)展而發(fā)展起來。1932年《國貨研究月刊》刊登的相關文章說道:“中國為制紙工業(yè)之發(fā)源地,其手工造紙,遍布全國,徽省徽寧兩屬,亦為國內(nèi)產(chǎn)紙最豐之區(qū),除涇縣精制之宣紙著稱中外,婺源(當時屬徽州)所產(chǎn)皮紙京仿,亦并稱于鄂贛?!盵19]

        1943年李蔭五在《安徽政治》中發(fā)表的《怎樣發(fā)展皖西造紙工業(yè)》提及:“手工造紙為皖西造紙?zhí)厥饧夹g(shù),其主要產(chǎn)區(qū)為潛山、岳西、立煌(現(xiàn)金寨縣)、舒城、六安、霍山等縣產(chǎn)量最多者,為潛山、岳西、立煌(現(xiàn)金寨縣)、舒城四縣,次為六安、霍山、其他各縣產(chǎn)量較少。制紙種類,在抗戰(zhàn)以前,以皮紙、花尖紙、仿毛邊紙、表芯紙、燒紙等為主要產(chǎn)品,供給給本省各地購用外,并運銷上海、安慶、豫南等地??箲?zhàn)發(fā)生后,所有紙槽戶,大都停歇,迨至省會遷移立煌……現(xiàn)為適應社會需要,多改制工報紙、仿毛邊紙、信封書面紙等?!盵20]

        中華人民共和國成立后,流離轉(zhuǎn)行后的宣紙工人逐步歸位,在原宣紙業(yè)主的帶領下,逐步恢復宣紙生產(chǎn),歷經(jīng)“聯(lián)營”“公私合營”“國營”后的中國宣紙股份有限公司(安徽省涇縣宣紙廠)在保持十多年的獨家經(jīng)營后依然一家獨大。宣紙之鄉(xiāng)涇縣逐步發(fā)展成多元化模式,到2015——2016年,涇縣擁有宣紙生產(chǎn)企業(yè)近20家,由宣紙派生的書畫紙、加工紙生產(chǎn)企業(yè)300余家,全國各大中城市由涇縣人從事的以宣紙、書畫紙為主的紙品店和文房四寶店上千家。涇縣既成為全國最大的手工紙產(chǎn)地,也因“家有廠,外有店”的經(jīng)營模式,成為手工紙存續(xù)行業(yè)的一種較為典型的“涇縣現(xiàn)象”。與此同時,黃山市黃山區(qū)(原太平縣)有1家從涇縣遷移過去的黃山白天鵝宣紙廠,而桑皮紙目前活態(tài)生存在安慶市潛山縣官莊鎮(zhèn)壇畈行政村和岳西縣毛尖山縣板舍村;構(gòu)皮紙活態(tài)生存廠家為歙縣深渡鎮(zhèn)棉溪村江祖術(shù)家紙坊和黃山市休寧縣海陽鎮(zhèn)曉角行政村的休寧三昕紙業(yè)。其他紙種在安徽其他地區(qū)分布較散,活態(tài)生存較少。

        六、安徽省手工紙的當代生產(chǎn)現(xiàn)狀

        1.復蘇與消亡并存——安徽手工紙現(xiàn)代生產(chǎn)格局

        安徽手工紙因有豐富的原料供給而發(fā)展很快,使用各種原料制紙在嘗試中應運而生,所生產(chǎn)的手工紙不僅用于文化藝術(shù)等紀事載體,而且遍布每個家庭,信札文書、書畫載體、契約憑證、祭祀用具、生活用紙無不涉及。截止到新中國成立前,安徽手工紙有以青檀皮和沙田稻草為原料主要用于書畫藝術(shù)的宣紙,有以桑皮、構(gòu)皮制作的生活、民俗和文化用紙,有以竹子為原料用于民俗、文化、生活方面的竹紙,生產(chǎn)區(qū)域遍布安徽各縣的農(nóng)村。一些文化張力較強的紙,如宣紙、構(gòu)皮紙、桑皮紙等紙種,除了遠銷全國各地之外,還出口海外。一些工業(yè)間諜為窺探宣紙等一些紙種的奧秘,多次深入到產(chǎn)紙區(qū)域,明察暗訪,形成文字,成為這些紙種較早的調(diào)查、研究文獻。

        新中國成立之前,戰(zhàn)爭導致時局和經(jīng)濟不穩(wěn),以宣紙為代表的外向型經(jīng)濟紙種因運輸和通貨膨脹等原因停產(chǎn),一些用于普通百姓的手工紙的生產(chǎn)沒有受到較大的影響。新中國成立后,在國家的重視和使用群體的關注與支持下,宣紙生產(chǎn)被迅速恢復,經(jīng)歷了體制變遷后,集中到一地生產(chǎn),由作坊式生產(chǎn)納入國營經(jīng)濟體制。改革開放后,宣紙生產(chǎn)迅速發(fā)展,由國家體制內(nèi)經(jīng)營迅速發(fā)展至涇縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),涇縣也由此先后被多個機構(gòu)認定為“中國宣紙之鄉(xiāng)”:2002年被批準為“宣紙原產(chǎn)地域”;2006年,宣紙制作技藝被評為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作;2009年,宣紙制作技藝被聯(lián)合國教科文組織公布為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作(圖8、圖9),成為最早進入國際保護的造紙項目。截至調(diào)查期間,宣紙制作技藝是安徽省唯一獨立申報、獨立保護的人類非遺項目。

        部分桑皮紙、構(gòu)皮紙大多也經(jīng)歷了一段時間的集體所有制后逐步萎縮,導致部分區(qū)域絕跡,至今無從查考。進入本世紀前后,由于中國書畫藝術(shù)的發(fā)展,加上有關部門對古文獻修復力度加大,呼喚各種材料制作的手工紙,桑皮紙、構(gòu)皮紙的制作再次復興。由此,安徽的潛山、岳西等地手工紙制作技藝先后被列入國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

        安徽竹紙制作在農(nóng)耕社會時期較為興盛。皖南有據(jù)可考或遺址現(xiàn)存的所有出產(chǎn)毛竹的地方(圖10,以涇縣、寧國、旌德、南陵為主)均有手工竹紙。與其他地區(qū)不同的是,皖南竹紙均以嫩竹制作。皖西如金寨等地則以成竹為原料進行制作。選材不同,制作工藝也有所不同,也由此說明了安徽手工紙的豐富性和普遍性。安徽竹紙基本都用作祭祀、衛(wèi)生紙等方面,也有少量用作紀事載體。隨著社會的發(fā)展以及機制衛(wèi)生紙、書寫紙的出現(xiàn),竹紙的部分傳統(tǒng)功能淡化,失去了一定的市場基礎。手工竹紙因制作成本高,外形難以區(qū)分,加上竹紙基本用于祭祀,手工竹紙逐漸被機制竹紙?zhí)娲?,其制作點迅速消亡。

        圖11 中國宣紙集團公司制作的部分紀念宣紙

        圖12 中國宣紙文化旅游鳥瞰圖

        2.復雜性——安徽手工紙業(yè)態(tài)中的鮮明特點

        在安徽所有手工紙中,宣紙的名聲最為顯盛,除在清末民初獲得顯赫榮譽外,在當代也囊括了所有傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品能獲得的榮譽。加上歷代書畫家的推崇,宣紙既成為手工紙爭相模仿的對象,也成為手工紙冒名的對象。同樣如此,涇縣作為宣紙的原產(chǎn)地和主產(chǎn)區(qū),加上改革開放的政策優(yōu)勢,各種體制的宣紙廠在20世紀80年代如雨后春筍一樣迅速發(fā)展。截至2015年底,涇縣宣紙、書畫紙生產(chǎn)企業(yè)有400多家(其中獲得原產(chǎn)地域保護宣紙生產(chǎn)企業(yè)16家,實際生產(chǎn)宣紙企業(yè)7家左右),年產(chǎn)宣紙1000噸左右,年產(chǎn)書畫紙10000余噸,年銷售收入10億元左右,成為全國最大的手工紙產(chǎn)地,也是全國手工紙業(yè)態(tài)最為復雜的區(qū)域。

        全縣宣紙、書畫紙企業(yè)在發(fā)展中,進一步增強了創(chuàng)建品牌的意識。截至2015年底,涇縣中國宣紙股份有限公司生產(chǎn)的“紅星”牌宣紙商標被認定為中國馳名商標,“汪六吉”等10家企業(yè)的商標被評為安徽省著名商標,還有兩個產(chǎn)品被推為安徽省名牌產(chǎn)品。全縣宣紙行業(yè)以中國宣紙集團公司為首開發(fā)出的各種紀念宣紙(圖11)逐步走向高端收藏領域,郵票印制宣紙、宣紙制作奧運會獲獎證書內(nèi)頁為拓展宣紙應用領域開疆拓土。

        長期以來,涇縣的宣紙行業(yè)將開拓市場的投資放在全國各大中城市。20世紀80年代初中期,涇縣只有一家文房四寶經(jīng)營戶。截至2015年底,涇縣以經(jīng)營宣紙為主導的文房四寶商鋪就有100余戶,主要分布在綠寶商業(yè)街、荷花塘、宣紙城等區(qū)域,是全國縣域城市中經(jīng)營文房四寶商鋪最多的縣。由于宣紙產(chǎn)業(yè)的興起,以宣紙為經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈逐步形成,再加上勞動力市場的多元化,涇縣圍繞宣紙產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟更為繁榮,如工薪、原料、產(chǎn)品、工具等方面的成本呈逐年上升趨勢,加上宣紙生產(chǎn)的文化屬性等方面引來各方探秘者,由此帶來了以宣紙產(chǎn)業(yè)為中心的旅游、餐飲、住宿、房產(chǎn)等三產(chǎn)業(yè)的興起。(圖12)

        (本文為《書畫世界》總第180期“論壇”《安徽手工紙發(fā)端、演進與業(yè)態(tài)之考究》后半部,從中國科學技術(shù)大學承擔的《中國手工紙文庫·安徽卷》概述《安徽省手工紙概況》中節(jié)選。概述由黃飛松草擬,本課題組組長、中國科學技術(shù)大學湯書昆教授審核。)

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        約稿、責編:金前文、史春霖

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