文 / 鄭 瞳

父親與我的天龍緣

文 / 鄭 瞳

說起來，我和天龍算是有些淵源的。因此，每次去到天龍，遇見的總是自己的回憶。

小時(shí)候，就常聽父親說起天龍。那時(shí)候父親在安順博物館上班，天臺(tái)山伍龍寺的保護(hù)和修復(fù)工作，他自然要參與其中，所以不時(shí)在天龍出差。但那時(shí)候交通條件不像現(xiàn)在，坐車并不方便，道路也不好走，雖然路途說不上有多遠(yuǎn)，一個(gè)單程也得顛簸上好久，年幼的我也就沒能跟著去湊熱鬧，只是“天龍”這個(gè)名字倒是牢牢記住了。天龍，在幼小的想象中，總覺得帶著一點(diǎn)武俠的色彩，又有一點(diǎn)神秘的氣息。

后來，父親成為了屯堡文化研究者，時(shí)常要在安順周圍的屯堡村寨做一些田野調(diào)查，和天龍的聯(lián)系也就更緊密了。在我讀大二或大三的時(shí)候，終于跟隨父親，第一次去到了天龍。和幼時(shí)的想象毫不相同，這里充溢著的，是一股夾雜著現(xiàn)代與古拙的生活氣息。因?yàn)樯钤诎岔?，從小看多了屯堡人的服飾，因此看到天龍村的老阿姨和小孃孃們穿著的鳳陽漢裝，我并不覺得驚異。只是以往看到這身六百年前的行頭，行走在街市之中，雖然司空見慣，卻總感覺有些不搭。而在這里，她們或忙碌于村頭，或閑坐于檐下，無不與這古老的村落，渾然一體。這古樸的情致，或許將會(huì)浮動(dòng)在每個(gè)初來者的心頭。

在天龍，鄭姓是大姓，父親在研究的過程中，也認(rèn)識了好幾位本家。其中我最熟悉的是鄭稷兄，當(dāng)時(shí)他就職于天龍屯堡旅游公司，因?yàn)閻酆脮ǎＯ蛭腋赣H請教，便有了師生之誼。鄭稷兄溫文爾雅，比我長幾歲，因?yàn)槟挲g相近，我們常能聊上幾句。印象中，他說話并不多，卻總能以一口地道的屯堡話，道出一些精彩、幽默的見解，父親背地里也?？渌?shí)，又有悟性。或許天龍的人們，都有著這樣的秉性，樸實(shí)，而又有點(diǎn)狡黠，正如他們建造房屋所用的石頭，兼具著古樸和靈動(dòng)。

因?yàn)橥毒?，父親欣然為天龍題寫了自撰的對聯(lián)：“源出江淮，六百年耕戌田壟；枝發(fā)云貴，三千里守望家山”。這副對聯(lián)至今鐫刻在天龍屯堡的大門口。這是一個(gè)屯堡文化研究者的心得，更是數(shù)百年來縈繞屯堡人內(nèi)心的密碼。那古老的征途、祖輩的榮光，總是令他們回望，情不自禁地，把自己放入歷史的旋渦。父親說，對于他們，那是天生的鄉(xiāng)愁，揮之不去。父親字斟句酌，思慮良久，才總算把對聯(lián)完成。

一座古老而又青春的村落——天龍屯堡。（楊艦/攝）

2005年，父親已經(jīng)去世。鄭稷兄找到我，說是要在天龍做一個(gè)大型實(shí)景史詩現(xiàn)場演出，要我來完成詩歌的創(chuàng)作。我深感惶恐，便推薦了我的大學(xué)同窗好友羅樹來做主創(chuàng)，我作陪襯。那段時(shí)間，我們每周都要去天龍，就組詩的寫作，組詩與音樂、舞臺(tái)表演的配合，作了很多次溝通。最終，我們確定下來，詩歌以《大地詩章》為題，而主題則是我父親撰寫的對聯(lián)。我們要寫他們（屯堡人）的到來，寫他們經(jīng)歷的對抗和融合，寫他們對故土的一次次回望。正是在這個(gè)過程中，我見識了天龍人的青春與熱忱，他們真是全然投入到了這個(gè)活動(dòng)之中，老到耄耋老人、小到垂髫幼童，無不忘情地參與進(jìn)來，許多在外讀書、打工的年輕人，也紛紛因此趕回來。這一度令我和羅樹感動(dòng)不已。

父親在世時(shí)，曾經(jīng)說過要把家藏的幾面有點(diǎn)年月的地戲臉子捐給天龍屯堡，后來父親突然被診出重病，家里一直忙亂不堪，無暇顧及捐贈(zèng)的事情。父親去世后，母親對我說及此事。母親說，雖然現(xiàn)在父親人已不在，但他答應(yīng)過的事，還是要幫他做到。于是我陪著母親，把這些面具捐給了天龍屯堡民間民俗文化館，其中有一面清代的面具，其余的都是民國時(shí)期的。

這些面具歷經(jīng)百年風(fēng)霜，卻依然在時(shí)光中散發(fā)著光芒——正如天龍，這古老而青春的村落。

（責(zé)任編輯/黃莎莎）