文/史繼忠

天臺(tái)山伍龍寺

文/史繼忠

The monastery is a stone castle,the wall was build all by stone,.Tall, and thick stone walls and cliffs form an entirety, like mountain extended upward,people can't tell which is the mountain which is the building,make Tiantaishan look more green tall and straight.

古剎猶如一座石頭城堡, 四周的墻體均用石頭砌筑, 高大、厚實(shí)的石墻與山崖渾然一體, 仿佛是山體向上延伸, 分不出哪是山崖哪是墻,使天臺(tái)山更顯得高峻、挺拔。

去到平壩天龍鎮(zhèn), 舉目望去,便見一座孤峰聳立在田野中。山勢(shì)陡峭, 南、西、北三面有如刀削,高不可攀。山頂一平如砥, 沒有峰巔, 像是一個(gè)平臺(tái)突兀插入天際,故名“天臺(tái)山”。

這是一座地道的石頭山, 山上缺土, 但卻是灌木叢生、古木蔥蘢, 藤蘿倒掛。明朝萬歷十八年(1590 年),廣順白云山僧人來此開山, 在山頂修建伍龍寺, 是一座有400 多年歷史的古剎。古剎猶如一座石頭城堡, 四周的墻體均用石頭砌筑, 高大、厚實(shí)的石墻與山崖渾然一體, 仿佛是山體向上延伸, 分不出哪是山崖哪是墻, 使天臺(tái)山更顯得高峻、挺拔。它與山下的天龍鎮(zhèn)與平壩、安順一帶的石頭村、石頭寨、石頭城堡在風(fēng)格上是一致的,共同組成一個(gè)奇妙的石頭世界, 成為聳立在喀斯特地貌上的一群巨大雕塑, 蔚為天下奇觀。古建筑家來此考察, 大為驚訝, 認(rèn)為它在布局和構(gòu)思上天下無雙, 堪稱山地石頭建筑的杰作, 被譽(yù)為“隱藏在深山中的明珠”, 2001 年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三面陡峭的天臺(tái)山, 唯南面有路可以攀登, 可謂是“自古天臺(tái)一條路”。山腰層林環(huán)繞, 懸崖上刻有 “大觀在上”四字, 提示人們“好景就在上頭”。上山需過四道山門、兩個(gè)月臺(tái)。佛寺均有山門, 實(shí)際上是三個(gè)門, 中間為“空門”, 兩邊是“無作門”和“無相門”。因?yàn)檫@里地勢(shì)狹窄, 不便三門并開, 于是建筑家便作變通處理, 將三門分作三處, 布置在上山的道路上。

天臺(tái)山上的伍龍寺，是一座有400多年歷史的古剎。

第一道山門在山腰, 門楣上題有“黔南第一山”幾個(gè)大字, 算是這組建筑的前導(dǎo)。往上是第二道山門, 牌樓式的門上有“天中之天”四字, 把人一步步引入天臺(tái)勝景。入門后有一座石筑的小月臺(tái), 臺(tái)前的云龍浮雕若隱若現(xiàn), 上有古松倒掛, 玄妙極了。第三道為拱券門,門上有“八仙過海”浮雕, 但刻的卻是“印中禪院”四字, 有點(diǎn)非佛非道。石門旁邊有一副點(diǎn)景的對(duì)聯(lián),上聯(lián)是: “云從天出天然石峰天生就”, 下聯(lián)是: “月照臺(tái)前臺(tái)中勝景臺(tái)上觀”。處處扣緊一個(gè)“天”字和一個(gè)“臺(tái)”字, 又無處不顯示出這天臺(tái)山的勝境。在第三道門的后面又有一個(gè)更大的月臺(tái), 石壁上鐫刻的是: “天山風(fēng)云驟, 臺(tái)前色相幽。山深忘世界, 寺古別春秋”。仿佛在暗示人們, 來到這里便進(jìn)入了一個(gè)超凡脫俗的清幽世界。第四道拱券門上, 刻有“清靜禪院”四字, 下面便是“伍龍寺”的寺名。

伍龍寺雖說是廟宇, 但外觀上儼然是一座石頭建筑的城堡, 與上山的四道關(guān)隘互相呼應(yīng)。因?yàn)檫@里的佛教先到, 所以按佛家的規(guī)矩建“寺”, 但后來道教也把它當(dāng)作“洞天福地”, 在寺中修建了玉皇閣。佛寺與道觀合為一體, 成為似佛非佛、似道非道、亦佛亦道的古建筑。為了使城堡與山體一致,建筑師獨(dú)具匠心, 有意將山崖的缺失部分補(bǔ)平。寺前的山崖上, 原有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石縫, 修建時(shí)用砂石將縫大致填平補(bǔ)齊, 然后把石墻砌在懸空的巨石上, 前面提到的小月臺(tái)和大月臺(tái),實(shí)際上是利用山體的凹進(jìn)部分略加砌筑, 利用平臺(tái)后的石壁作題刻浮雕, 使之與山體保持天然一致。

山頂?shù)钠矫娌⒉灰?guī)整, 近似一個(gè)三角形, 而且中間略高, 前后稍低?？蛇M(jìn)入寺內(nèi), 布局卻很規(guī)整,而且主體建筑均布置在中軸線上,這又是它在建筑上與眾不同之處。寺廟是一個(gè)前后兩進(jìn)的四合院, 前院為佛寺, 后院為道觀。佛殿就地壘起一個(gè)平臺(tái), 有石階上下, 殿前的兩根大柱立在兩個(gè)大石獅背上,顯得巍峨、寬敞、壯觀。佛殿兩邊各有三間廂房, 但仔細(xì)觀察, 一側(cè)地面寬廣, 另一側(cè)則很狹窄, 實(shí)際上是在一塊三角形的地面上修建規(guī)整的四合院。建筑師的巧妙, 就是在狹窄的一端建起兩間廂房, 不足部分則修一假壁配成三間, 保持對(duì)稱的格局。后院的主體建筑是三重檐的玉皇閣, 右側(cè)為關(guān)帝殿, 左側(cè)為祖師殿, 雖然它的地勢(shì)比佛寺要低, 但因道觀為兩層閣樓, 正面看去反而高于佛寺, 顯出層次感。前院和后院的側(cè)面, 利用山崖修建一條 “天街”, 直達(dá)山頂?！疤旖帧毙拊趹已虑捅谏? 正是: “云鋪飄渺最高峰, 石蹬通天更幾重。曾約同游孤頂寺, 今來獨(dú)聽一聲鐘”。

最高處是一個(gè)“望月臺(tái)”, 似可“九天攬?jiān)隆? 有“瓊樓玉宇,高處不勝寒”之感。俯瞰臺(tái)下, 萬丈深淵, 令人心悸。極目遠(yuǎn)眺, 只見四周山巒起伏, 又有“一覽眾山小”的感覺, 真是巧奪天工。

（責(zé)任編輯/黃莎莎）