文 圖/趙惠杰

“猩”光燦爛走進類人猿世界的三位利基天使

文 圖/趙惠杰

帕斯卡爾的《思想錄》中有句話，“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但人是一株有思想的蘆葦?！彼枷胄纬扇说膫ゴ?，人類強烈的自我意識迫使我們了解自身，但直至達爾文的進化論和孟德爾的遺傳學(xué)提出后，科學(xué)的人類學(xué)才逐漸形成。路易斯·利基（Louis Leakey，1903～1972）是著名的古人類學(xué)家，也是“古人類學(xué)研究第一家族”——利基家族的開創(chuàng)者。20世紀(jì)初，當(dāng)科學(xué)界視亞洲為人類起源地而在東方苦苦追尋時，路易斯在東非奧杜威遺址（Olduwai Site)進行了30年的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了南方古猿鮑氏種（Australopithecus Boisei），記錄了奧杜威石器工業(yè)及能人化石，揭開了東非地區(qū)化石發(fā)現(xiàn)的序幕。今天科學(xué)界普遍認(rèn)為東非是探索人類起源的關(guān)鍵地區(qū)，這在很大程度上歸功于路易斯。路易斯的另一個偉大之處在于他還是古靈長類研究領(lǐng)域的“教父”，為揭視類人猿和早期人類進化的奧秘培養(yǎng)了3位女性靈長類學(xué)家，研究黑猩猩的珍妮·古道爾（Jane Goodall）、研究山地大猩猩的黛安· 福西(Dian Fossey）和研究紅毛猩猩的蓓魯特· 高迪卡斯(Biruté Galdikas），她們后來都成為各自領(lǐng)域的著名學(xué)者，被譽為“The Trimates”（利基的天使）。2017年恰逢路易斯·利基先生逝世45周年，我們深切地敬仰、感懷路易斯為古人類以及古靈長類所做的重要貢獻。

黛安·福西（左）、珍妮·古道爾（中）和蓓魯特·高迪卡斯（右）

路易斯·利基

奔走的“特蕾莎修女”——珍妮·古道爾

特蕾莎（Teresa）跨越了民族、種族和宗教的界限，把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，是最受人尊敬的修女，靈長類動物學(xué)界也存在這樣的一位“修女”，她超越了民族和物種，在黑猩猩研究和環(huán)境保護道路上汲汲奔走50多年，被英國媒體譽為“奔走的特雷莎修女”。

珍妮·古道爾1934年出生于倫敦，從小就喜歡動物，1957年的一次非洲之旅中結(jié)識了正在奧杜威發(fā)掘的路易斯，1960年在路易斯指導(dǎo)下奔赴坦桑尼亞貢貝國家公園（Gombe National Park）研究黑猩猩，度過了38年的野外生涯。

踏入貢貝不到四個月的古道爾有兩項發(fā)現(xiàn)震驚世界。古道爾觀察到白胡子大衛(wèi)（David Greybeard，古道爾按特征為研究個體命名而不是傳統(tǒng)編號）去掉植物莖稈上的葉子后將其插入蟻穴“釣”取螞蟻。路易斯聽聞后也驚嘆道：“現(xiàn)在我們必須重新定義人類、重新定義工具，或者接受黑猩猩也屬于人類?！辈痪?，黑猩猩捕食疣猴、小野豬的發(fā)現(xiàn)改變了人們對黑猩猩飲食和行為的認(rèn)識——黑猩猩并非素食主義者。利用在貢貝5年的研究，古道爾1965年完成論文《自由放養(yǎng)的黑猩猩的行為》（Behaviour of Free-Ranging Chimpazee），破格獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。接下來的30年里，古道爾發(fā)現(xiàn)了黑猩猩群體有計劃地進行4年戰(zhàn)爭，同類相食，互相梳理皮毛聯(lián)絡(luò)感情，久別重逢后摟抱、親吻、握爪，以及黑猩猩免疫系統(tǒng)缺陷等15項不為人知的秘密。

坦桑尼亞貢貝國家公園內(nèi)，古道爾舊居外的黑猩猩

古道爾在動物保護和環(huán)保上的成就絕不亞于她在貢貝動物保護區(qū)對黑猩猩的觀察研究。1977年建立珍妮·古道爾研究所（Jane Goodall Institute），1984年成立動物庇護所和黑猩猩動物園，1986年在飛機上俯瞰到貢貝公園外黃沙漫漫時，古道爾毅然決定從研究轉(zhuǎn)向環(huán)保。1991年啟動“根與芽”（Roots & Shoots）環(huán)境教育項目，她希望全世界的人們都能尊重和愛護生物，保護環(huán)境，保護地球，創(chuàng)造更加美好的生存空間。時至今日，“根與芽”遍及100多個國家，擁有10000多個團體。自1998年離開貢貝，古道爾每年有300天奉獻給飛機、大學(xué)演講、全世界“根與芽”環(huán)保教育宣傳以及慈善籌款晚宴。她從倫敦都市走向非洲叢林，又從人跡罕至的叢林走向熙熙攘攘的人類社會，從青年到耄耋，從科學(xué)家到環(huán)?！安嫉勒摺?，她堅信：我們能改變世界。

母子親吻

一只小黑猩猩向年輕的古道爾伸出右手

維龍加的“女神”——黛安·福西

維龍加山脈（Virunga Mountains）沿剛果、盧旺達、烏干達邊界綿延80公里，不僅是非洲最古老的世界遺產(chǎn)地，還是一個森林王國，世界上將近一半的山地大猩猩都棲息于此。黛安·福西是著名的野生動物學(xué)家，對維龍加的山地大猩猩進行了18年的深入研究，1985年12月27日不幸被謀殺在山上的小屋中。

福西1932年出生于美國舊金山，6歲時父母離異，從小與寵物相依為伴的福西在大學(xué)時主動研修獸醫(yī)生物學(xué)及職業(yè)治療課程。1967年，福西在路易斯的指導(dǎo)下抵達盧旺達，在維龍加兩座火山的鞍部成立了卡里索凱（Karisoke）山地大猩猩研究中心。

群居的山地大猩猩

福西雖不像古道爾一樣著名，卻是世界上研究山地大猩猩生理和行為的權(quán)威。通過模仿山地大猩猩的發(fā)聲、吃山地大猩猩常吃的植物來接近大猩猩并獲得一系列研究成果，福西發(fā)現(xiàn)了4個山地大猩猩群體，對雌性大猩猩在不同群體間的轉(zhuǎn)換、大猩猩的發(fā)聲、群體等級、社會關(guān)系、飲食等研究大大擴展了我們對山地大猩猩習(xí)性和社會結(jié)構(gòu)的理解。1970年，福西登上《國家地理》封面成為國際名人，1980年獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位，1981～1983年在康奈爾大學(xué)（Cornell University）授課，1983年出版的Gorillas in the Mist是福西所著的有關(guān)山地大猩猩的暢銷書。

福西的保護行動也毫不遜色。20世紀(jì)70年代盧旺達人口激增，猖獗的偷獵活動和過度開墾耕地造成棲息地破壞，維龍加地區(qū)的山地大猩猩數(shù)量從450只下降到260只。1977年福西最喜歡的大猩猩迪吉特（Digit）被殺，它的手掌被砍下來做成煙灰缸并以20美元的價格出售。6個月后，福西熟知的3個山地大猩猩家族相繼受害。福西將目光從科研轉(zhuǎn)向反偷獵，求助媒體跟蹤報道，采用多種策略加強對大猩猩的保護，大猩猩的困境引發(fā)大量的全球捐款，1978年福西利用捐款建立Digit基金，致力于大猩猩保護工作。福西組織反偷獵活動頗有成效，1979年的四個月里，由4名非洲成員組成的福西巡邏隊在研究區(qū)附近搗毀了987個偷獵陷阱，并幫助逮捕了一些偷獵者。然而福西抓捕偷獵者、為取得立法保護而挑釁當(dāng)?shù)毓賳T、反對將動物運往動物園、反對大猩猩國際旅游項目等激進的保護做法損害了政府及旅游公司的利益，最終招來了殺身之禍。

“沒有誰像她那樣熱愛大猩猩”——墓碑悼詞詮釋了福西的一生。她取得了大猩猩的信任，卻沒有獲得人類的信任，用生命代價換來的聚焦似乎有點殘忍，但今天基金會的活動范圍不斷擴展，盧旺達科研基地首次迎來了本土主管，志愿者們前赴后繼地奔赴非洲，這或許就是福西帶來的社會變革的力量。

婆羅洲的女“酋長”——蓓魯特·高迪卡斯

紅毛猩猩也叫猩猩，是聰明有趣的一種大猿，幼子隨母親生活到8歲，成年獨居，晚上有筑巢習(xí)性，目前主要生存在蘇門答臘島和婆羅洲的熱帶雨林中。在高迪卡斯研究紅毛猩猩之前，人類對這種亞洲大猿所知甚少，她的丈夫帕克·博哈普（Pak Bohap）是婆羅洲一個土著部落的酋長，而她則像猩猩王國的“酋長”一樣關(guān)愛著紅毛猩猩。

福西和巡邏隊成員

福西和山地大猩猩迪吉特

高迪卡斯是加拿大人，1971年在婆羅洲丹戎普丁保護區(qū)（Tanjung Puting Reserve）成立猩猩研究和保護項目，為感謝路易斯·利基的知遇之恩，將研究營地命名為利基營（Camp Leaky）。高迪卡斯利用現(xiàn)代數(shù)據(jù)收集技術(shù)記錄了猩猩的相互交流情況，用統(tǒng)計學(xué)相關(guān)性鑒別猩猩的叫聲，對其所食的植物和動物分類編目。非法走私和豢養(yǎng)猩猩幼崽作為寵物的歷史在婆羅洲由來已久，高迪卡斯自踏入婆羅洲，就著手收養(yǎng)從偷獵者手中營救的猩猩孤兒，教導(dǎo)它們必備的野外生存技能。

上圖為丹戎普丁國家公園；右圖為高迪卡斯和紅毛猩猩

20世紀(jì)60年代以來，世界經(jīng)濟發(fā)展迅速，清除性伐木、修路、采礦、種植油棕櫚等破壞棲息地的做法對紅毛猩猩無異于滅頂之災(zāi)。1986年，高迪卡斯以利基營為基礎(chǔ)，成立了集保護、康復(fù)、研究和教育四位一體的國際猩猩基金會（Orangutan Foundation International，簡稱OFI）以保護和拯救紅毛猩猩。1997年的火災(zāi)造成數(shù)百只紅毛猩猩受傷，雨林面積驟減，高迪卡斯說服政府撥出7.6萬公頃的野生動物保護區(qū)，把400萬公頃油棕地改成植物園，1999年成立救助猩猩孤兒的紅毛猩猩檢疫保健中心（OCCQ），收納了300多只紅毛猩猩，目前加拿大和澳大利亞都成立有OFI的姐妹組織。

高迪卡斯認(rèn)為只有真正融入婆羅洲，給予棲息地周邊公民以福利，改變單一的經(jīng)濟來源，喚醒公眾的環(huán)保意識，才能徹底改變紅毛猩猩的困境?；饡姆N植園主及政府手中收購?fù)恋刈鳛樾尚蓷⒌兀瑢ΨN植園工人進行職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展旅游觀光業(yè)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)，基金會還開展會議、公益講座、培訓(xùn)等各種形式的社區(qū)保護計劃和教育計劃，以提高公眾的保護意識。高迪卡斯還是加拿大西蒙菲莎大學(xué)（Simon Fraser University）和印尼國立大學(xué)（Universitas Nasional）的知名教授，將紅毛猩猩的研究現(xiàn)狀傳達給公眾。2011年上映的紀(jì)錄片Born to Be Wild記錄了高迪卡斯?fàn)I救、治療紅毛猩猩，教會它們大自然生存技能，幫助它們重返雨林的故事。

一直到今天，古道爾仍奔走于世界各地進行籌款和宣傳，高迪卡斯仍在婆羅洲守護著紅毛猩猩，福西如果不被謀殺，也應(yīng)該和大猩猩在一起。路易斯為3個天使打開了“人猿之窗”，她們通過《國家地理》雜志、電視紀(jì)錄片以及詳盡的專著等將這些“溫和的巨人”帶入世界人民的視野，改變了我們對類人猿的偏見和無知，使人們有機會了解她們的成就以及類人猿所面臨的困境，進而感佩和支持她們的工作。人是“萬物之靈”，也是“自然之子”，能夠通過審視過去來解答有關(guān)我們自身和社會的疑問，惟有進行生態(tài)文明建設(shè)，人類才有希望走出現(xiàn)代化的迷茫與困頓。我們和類人猿共同分享著這片土地，只有這種關(guān)系能互利互惠，我們才能創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的更有保障的現(xiàn)代文明。

本文是指南針計劃專項項目“中國古代人類骨骼遺存資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)及共享”項目的中期成果，特此感謝。

（作者為吉林大學(xué)邊疆考古研究中心碩士研究生）