裴春燕

摘 要

造型基礎(chǔ)作為一個(gè)視覺表現(xiàn)的基本程序，無論是在視覺傳達(dá)方向還是純粹的藝術(shù)表現(xiàn)方向上都是一個(gè)不可或缺的部分，當(dāng)我們在進(jìn)行一個(gè)關(guān)于視覺創(chuàng)作行為的時(shí)候，首先要對一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的視覺物象進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)而表現(xiàn)出來，但對于多數(shù)設(shè)計(jì)者而言，對造型的認(rèn)識還停留在最基本的認(rèn)知中。我想通過這篇文章來說明一下基礎(chǔ)造型在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】造型；元素；視覺設(shè)計(jì)

1 造型的基本認(rèn)知

設(shè)身體驗(yàn)從第一張半身，到最后一張的全身像寫生開始，對所學(xué)的各種造型手段有所理解，消化和運(yùn)用。以嘗試表現(xiàn)作為目的，掌握基礎(chǔ)造型的訓(xùn)練當(dāng)中，設(shè)定與表現(xiàn)對象自由的位置關(guān)系，可以不必拘泥于時(shí)間與空間的分解式理解，可以把感覺的理智狀態(tài)與聯(lián)想幻覺混為一談。同時(shí)我們以此課題的某一種表現(xiàn)可能作為深入體驗(yàn)的方式，在主動發(fā)揮中完成自己的表現(xiàn)理想。從表現(xiàn)的角度出發(fā)，我們要針對具體對象的造型本身進(jìn)行探索，而由于對“造型”概念原有習(xí)慣的理解，往往會主動的為自己的表現(xiàn)形式做一個(gè)固定的框定，構(gòu)成一幅較為完整的畫面，這就很像是一幅不錯(cuò)的畫。這與設(shè)計(jì)的初衷不免有些背道而馳。尤其是我自己在剛接觸造型基礎(chǔ)的時(shí)候，我是不想這樣做的，老師也在提醒我們要結(jié)合自己的專業(yè)做一些有思想的突破，但是真要如此做的時(shí)候的確是很難的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人覺得一下子開拓了自己的思路，禁不住地想擴(kuò)展表現(xiàn)的范圍，但是我們要清醒的認(rèn)識一點(diǎn)我們上的課是造型課，我們要對造型的方式方法做一些必要的體驗(yàn)。

2 自我探索與延伸

2.1 探索前后的發(fā)展認(rèn)知

我覺得我們要有學(xué)會思考，但有時(shí)候不一定要思考好了再去動筆，動筆很像是在催馬揚(yáng)鞭，使你停滯的思維飛揚(yáng)起來；而動筆的過程又是對思考階段的一種有效的實(shí)踐檢驗(yàn)，能夠使我們的想法更加精致；同時(shí)動筆中可能發(fā)現(xiàn)意料之外的結(jié)果，使你由此而生出新的造型靈感。我們就是需要這樣的方法去挖缺我們的精華，升華我們的思維以及創(chuàng)作靈感。有了這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)的同時(shí)，我們可以以表現(xiàn)的需要為出發(fā)點(diǎn)，避開習(xí)慣的手段去做大膽的嘗試。畫多了自然就會總結(jié)出恰當(dāng)?shù)募挤āＳ浀霉湃擞羞@樣的口訣：“畫畫無正經(jīng)，好看就行”。就是這樣，我們要有個(gè)理性的認(rèn)識再以抽象性，間接性，普遍性為特征，以事物的本質(zhì)，規(guī)律為對象和內(nèi)容。對事物造型有一個(gè)基礎(chǔ)的定型。

在課程期間，我去查閱了一些資料，我大概的了解了埃舍爾，埃舍爾是個(gè)會用平面繪畫處理空間的魔術(shù)大師。可以說，在營造形體時(shí)他用了錯(cuò)位的方法，而結(jié)構(gòu)情節(jié)時(shí)利用了人慣有的錯(cuò)覺?！渡仙c下降》與此相像，一隊(duì)僧侶沿著樓梯向上走，拐了四次后又回到了原處，而兩隊(duì)人走的是同一道樓梯?！读硪粋€(gè)世界》這幅作品設(shè)計(jì)了一個(gè)魔方般的空間，空間所展開的五個(gè)方位，由在同一個(gè)場景中三個(gè)視點(diǎn)位置上看來合理的立體圖結(jié)構(gòu)而成。但是，三個(gè)視點(diǎn)位置又被歸納成畫面上的統(tǒng)一視點(diǎn)，這就讓人在看作品的時(shí)候，產(chǎn)生一種顛三倒四，上串下跳的不穩(wěn)定感。他嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)的風(fēng)格，會使人突然覺得：是自己不真實(shí)還是這個(gè)世界不真實(shí)？

2.2 闡明現(xiàn)狀

到現(xiàn)在才明白到此造型非彼造型，和我們曾經(jīng)提到的造型完全兩碼事。它的種種可能改變了我們對于藝術(shù)表現(xiàn)的某種舊有成見，開拓了我的思維方式，就像開辟了一片新的田野，眼前的路也感覺寬的多了。而事實(shí)上這并不是現(xiàn)在才有的一個(gè)狀態(tài)，只是過去我們都忽視了。

然而就這樣的寫生課我們從一開始就在做，潛意識里就是能夠與實(shí)物畫的相似就是好畫，但是又想，這樣的活照相機(jī)都能做，我們這又是何苦呢，于是，就需要我們?nèi)ネ黄?，去極力的表現(xiàn)“內(nèi)在情感”，想著不去追求表面的“真”，試著去尋找變化，無論是點(diǎn)的處理，線的處理還是面的處理。都需要我們?nèi)グ盐?，或是重新對它們進(jìn)行整理，重組。但是由于立場，態(tài)度，思維方式并沒有改變，其表現(xiàn)也不可能是真正的有感而發(fā)。對于實(shí)物，它的光源要固定，位置，角度不能變，我們要求用科學(xué)的方法。話又說回來了，寫生的方式作為一種成熟的繪畫造型方式仍然有不可超越之處，一個(gè)人研究一輩子也不見得惟妙惟肖，因?yàn)樽匀皇菬o法復(fù)制的。這是我們需要認(rèn)識到的，也正是認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以西方近現(xiàn)代繪畫才出現(xiàn)了多樣性，豐富性的局面。但是我們也不必非要去繼承他們的這種方式，我們要吃的應(yīng)該更多。但是說句實(shí)話，以前對一些藝術(shù)大師的作品并沒有深層次的理解和品味，甚至根本看不懂，只是隨著道聽途說去理解，人云亦云，到底有意思在哪里？自己說不清楚。上了造型課，再加上自己課外的學(xué)習(xí)，有些以前摸不著門道的作品，現(xiàn)在可以看出點(diǎn)名堂來了，有時(shí)候會被這些藝術(shù)家豐富幽深的內(nèi)心世界所感動，暗自佩服他們的韌性，他們在莫名其妙的畫布前坐了一年又一年，沉浸在真正自由的任意揮灑之中，卻原來始終不曾放棄造型之原本。

3 結(jié)語

我想我們應(yīng)該慢慢的去嘗試，去挑戰(zhàn)，去摸索，在理性中發(fā)揮感性的一面，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，找創(chuàng)新點(diǎn)，找其根本的支撐點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用我們都有無限放大的超能力，就是想象力，這是大家都不缺的東西，只是一時(shí)失去了表現(xiàn)自己真實(shí)視覺感受的能力。而現(xiàn)在我更多的是有了一種理性認(rèn)識的提高，對事物有了一個(gè)更立體的看法，從而向著本質(zhì)探索。事物的核心與本質(zhì)是我們以前所忽視的。我想不論我們是作畫還是欣賞作品，都應(yīng)當(dāng)去發(fā)掘表象之下隱藏著的核心與本質(zhì)，這才是最有價(jià)值，最有魅力的東西。順應(yīng)這當(dāng)下的發(fā)展趨勢，都要求簡單化，有句話說“最好的設(shè)計(jì)是看不出設(shè)計(jì)的”力圖嘩眾取寵的卻正是自己的無能。前者才是真正好的技巧。只要真誠的表現(xiàn)自己對世界“真”的認(rèn)識，就不會在乎怎樣的技巧。造型，回歸原本，用心去發(fā)現(xiàn)其本真的東西，按著自己心與思考將它們揮灑在畫板上，創(chuàng)造出新的東西。

參考文獻(xiàn)

[1]呂勝中.造型原本 看卷[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2]呂勝中.造型原本 講卷[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2003.

作者單位

魯東大學(xué) 山東省煙臺市 264000endprint