馮斌+陳丹

摘 要：我國的現(xiàn)代化建設(shè)似乎和傳統(tǒng)文化始終處于一種互相矛盾的狀況，這是一個不容樂觀的問題。現(xiàn)代化發(fā)展不能摒棄國家歷史文化，反而要強調(diào)中國元素的融合發(fā)展。中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中的運用不僅能夠改變“千城一面”的窘境，更能弘揚國力，增強國家形象、國民認同感和歸屬感。從蘇州博物館對中國傳統(tǒng)元素進行的設(shè)計表達中可以感知到中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中散發(fā)的魅力。

關(guān)鍵詞：中國元素；現(xiàn)代城市環(huán)境；設(shè)計表達；蘇州博物館

中國風格的設(shè)計蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著五千年的歷史積淀。作為現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，我們沒有理由不發(fā)揚和傳承中國風格，沒有理由不使用中國元素來實現(xiàn)我們的設(shè)計。中國的現(xiàn)代文化元素和固有元素遠遠不及中國傳統(tǒng)元素的魅力，中國傳統(tǒng)元素的豐富內(nèi)容使其成為中國元素中的扛鼎之力。中國傳統(tǒng)元素內(nèi)容豐富，如中國結(jié)、古鐘、古塔、陶瓷、水墨畫、四合院、祥云、蝙蝠、魚、銅錢、太極圖案、廟宇、竹簡、鼎、臉譜等，其中大多為人熟知的都有著吉祥的寓意。如水墨山水畫作為一種山水情懷的表達，其畫面寫意大于寫實，抒發(fā)了一種追求淡泊安逸的情感。

一、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中的發(fā)展現(xiàn)狀

在近些年房地產(chǎn)興盛的時期里，越來越多的設(shè)計師開始追求國外的設(shè)計風潮，因此出現(xiàn)了很多和中國城市環(huán)境格格不入的設(shè)計形式，比如追求大面積的硬質(zhì)廣場以及大草坪，這些形式在國外環(huán)境能夠生存是因為國外的環(huán)境條件和需求，盲目地嫁接到中國土地上，只會造成土地的浪費和生態(tài)的破壞。

然而很多城市規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計的規(guī)劃設(shè)計師早就已經(jīng)意識到這個問題并且對于中國元素在城市環(huán)境中的運用做出了很大的努力。很多城市在規(guī)劃中都開始重視傳統(tǒng)文化、中國元素，比如西安的曲江模式以及大遺址公園的保護，都是對中國傳統(tǒng)元素的保護和繼承。

對于中國傳統(tǒng)元素的運用，從貝聿銘的蘇州博物館到上海世博會的中國館濃厚的中國風格的運用中都可以看到中國傳統(tǒng)元素的魅力之處。蘇州博物館的設(shè)計元素是從傳統(tǒng)的蘇州建筑元素中提煉出的，它把中國傳統(tǒng)元素用新的形式表達出來，卻能夠和周邊的拙政園、獅子園等傳統(tǒng)古建筑巧妙融合，交相輝映（圖1）。世博會中國館濃濃的中國味道又是怎么體現(xiàn)我們中國的文化精神呢？首先其建筑運用的中國紅色，一看就是中國的文化符號，以及對于中國的鼎、官帽、斗拱元素的運用，使其一經(jīng)建成就展示了中國蒸蒸日上的精神姿態(tài)。這些設(shè)計表達都給現(xiàn)代設(shè)計師很多的現(xiàn)實參考意義。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中的設(shè)計表達

現(xiàn)代的城市環(huán)境設(shè)計包括建筑、公園、街道等與人類生活貼近的多種要素，中國傳統(tǒng)元素作為中國人耳濡目染的設(shè)計資源，是一個包容性極強的文化體系。隨著全球化文化的沖擊與發(fā)展，中國的城市環(huán)境設(shè)計不僅肩負著傳承中國特色元素的任務，還面臨著現(xiàn)代文明的洗禮。同時，中國元素在現(xiàn)代城市中的巧妙融合也為環(huán)境設(shè)計起到了重要的作用。

中國傳統(tǒng)元素不僅有豐富的外在形式語言，這些符號在它們外在表現(xiàn)形式的背后也蘊含著深層次的文化含義?，F(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)對中國元素的運用很重要的一個方面是要了解它內(nèi)在的深刻思想內(nèi)涵，這才是對中國元素運用的最有力的支撐。從一定意義上說，城市環(huán)境是文化思想內(nèi)涵的載體，是思想內(nèi)涵的物化的表現(xiàn)形式。反過來說，文化思想內(nèi)涵也會影響到城市環(huán)境的表現(xiàn)形式。城市環(huán)境是受到文化思想內(nèi)涵的影響，通過人們的生活要求而對生存環(huán)境的改造所表現(xiàn)出來的顯性和隱性狀態(tài)的集合。

（一）中國傳統(tǒng)元素在蘇州博物館環(huán)境中的顯性設(shè)計表達

城市環(huán)境的顯性表現(xiàn)形式是指城市所呈現(xiàn)出來的具體的形式狀態(tài)，比如城市廣場、街頭景觀、建筑形式，等等。中國元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中的顯性表達是我們生活中用肉眼可以看到的，以蘇州博物館為例。蘇州博物館是貝聿銘先生的作品，作為一位美籍華裔設(shè)計師，貝聿銘先生不僅善于利用國外先進材料和技術(shù)，而且更加注重中國傳統(tǒng)元素。蘇州博物館采用蘇州傳統(tǒng)園林的形式設(shè)計，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。園內(nèi)建筑借鑒了江南建筑傳統(tǒng)的青瓦白墻的形式，但它的特點在于屋頂?shù)牟牧喜⒉皇堑教幙梢姷?、千篇一律的灰色小青瓦，而是采用了灰色的花崗巖，坡屋頂?shù)撵`感也是來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀，但其飛檐的復雜形式被重新詮釋為一種新的幾何效果，傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化的演繹正是這個園林帶給我們的驚喜（圖2）。

（二）中國元素在蘇州博物館環(huán)境中的隱性設(shè)計表達

隱性的城市環(huán)境是不被具體呈現(xiàn)出來需要被詮釋被感知的，比如文化暗喻、生活狀態(tài)、風俗習慣等。文化思想內(nèi)涵是能夠體現(xiàn)一個城市的精神面貌的，佛教文化、儒家文化、太極之道、福祿壽等這些本土起源的思想，也有外來文化的影響，但是它們經(jīng)過長時間的融合后已經(jīng)成為中國文化思想內(nèi)涵不可或缺的部分。中華文化延續(xù)幾千年，雖然社會歷經(jīng)變遷，但是它很多科學合理的部分至今都在現(xiàn)代的設(shè)計中發(fā)揮著實用價值，也對我們的價值觀、審美觀產(chǎn)生深刻的影響。有特色的文化內(nèi)涵是可以塑造一個城市深厚的城市環(huán)境的，這些城市環(huán)境也構(gòu)成了人們心中的城市形象。

蘇州博物館中用到了很多中國元素的隱性設(shè)計表達，猶如一幅創(chuàng)意山水畫。在不大的庭院里，融入了片石假山、小橋流水、竹林涼亭，組合成一個既不離又不同于傳統(tǒng)的園林，既是詩，又是畫，參觀者似乎在畫中行，又都成了畫中人。這樣的設(shè)計不僅是一種顯性設(shè)計，也滲透著濃濃的中國古代園林的山水意境?！秷@冶》中提到“雖由人作，宛自天開”，即講究自然美，與自然親近，不留人工痕跡；師法自然，卻保證“天人合一”的“意”。這種“意”表現(xiàn)的是人與園或人與自然的內(nèi)在哲理，同時說明中國古典園林崇尚意境，注重自然。蘇州博物館中設(shè)計巧妙的細節(jié)很多，寫意的幾筆更是讓人贊嘆叫絕。蘇州博物館里有一面青瓦白墻的設(shè)計表達深入人心，僅僅是一面白墻，幾塊石頭就營造出了群峰連綿，層巒疊嶂的景觀。這種山水形式在日本更為盛行，而山水情懷作為中國歷史文人墨客筆下的題材，至今已成為一種高雅的文化精神，山水元素在這座現(xiàn)代園林中的應用增加了其文化底蘊，寥寥數(shù)筆即勾勒出了蒼山、綠水、藍天、白云的絕美景象（圖3）。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中作用斐然，它將城市建設(shè)的功能需求、環(huán)境的自身需求及中國文化肌理提煉集于一體，為民眾提供一個宜居、美觀的良好環(huán)境氛圍。中國元素的使用是中國經(jīng)濟社會高速發(fā)展背景下中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融合的重要方式，是走向未來的具有中國特色的設(shè)計手法，研究中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中的設(shè)計表達將有助于我們更好地傳承中國文化和進行設(shè)計創(chuàng)新，需要我們好好學習和發(fā)展。

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作者單位：

陜西科技大學設(shè)計與藝術(shù)學院endprint