于俏

摘 要：俄羅斯，一個(gè)富有童話色彩的國(guó)度，一個(gè)偉大戰(zhàn)斗民族的國(guó)家，隨處可見的神圣瑰麗的“洋蔥頭”教堂，讓你感受到東正教賦予俄羅斯人民靈魂改造的崇高意義。在莫斯科和圣彼得堡，那些宏偉壯麗又五彩斑斕的東正教教堂是最吸引眼球的建筑物。東正教作為俄羅斯的國(guó)教，在俄羅斯民族獨(dú)立和國(guó)家意識(shí)的形成過程中起到了重要的奠基和推動(dòng)作用。而俄羅斯人民對(duì)東正教信仰的虔誠(chéng)程度可以從俄羅斯到處可見的東正教教堂中充分體現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：俄羅斯；東正教；洋蔥頭教堂；建筑藝術(shù)

東正教教堂承載了俄羅斯人民的真誠(chéng)信仰以及靈魂訴求，從宗教的角度看其本身就具有非常大的研究?jī)r(jià)值，但我更想從建筑美學(xué)的角度去探究俄羅斯東正教教堂的建筑藝術(shù)之美。在俄羅斯，東正教的教堂是最華麗的建筑，教堂頂上一般采用“洋蔥頭”形式，造型獨(dú)特，極具俄羅斯地方色彩，并多采用當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻馁F重金屬紫金來(lái)裝飾。俄羅斯冬天氣候嚴(yán)寒，但紫金打造出來(lái)的教堂屋頂終年光彩奪目、熠熠生輝。教堂外壁還鑲嵌很多名貴的寶石，使一座座美輪美奐的教堂不僅僅是人們的精神圣地，也是充滿天國(guó)光輝的精美藝術(shù)品。教堂內(nèi)部裝飾著壁畫、鑲嵌畫和圣像，用來(lái)傳遞東正教至尊教義并供信徒們頂禮膜拜。

一、俄羅斯東正教教堂的建筑藝術(shù)掠影

圣瓦西里教堂位于莫斯科市中心的紅場(chǎng)南端，緊鄰克里姆林宮，這座象征俄羅斯的地標(biāo)建筑于1555-1561年為慶祝伊凡雷帝收復(fù)喀山而建成，充滿了濃厚的16世紀(jì)俄羅斯民間建筑藝術(shù)風(fēng)格色彩。整座教堂由九座塔樓巧妙地組合為一體，外墻壁以紅磚色為主基調(diào)，在高高的底座上聳立著八個(gè)色彩艷麗的塔樓，簇?fù)碇行乃?。塔樓上面的裝飾繁復(fù)而又瑰麗，富于變化，有半圓形、圓形、星形、菱形、弧形、拱券形、三角形、長(zhǎng)方形等各種圖案的交疊裝飾，塔頂也是各種色彩交相輝映，藍(lán)色、白色、綠色、紅色、金色雜糅在一起，而且線條也極為流暢，不顯得凌亂也不覺得突兀。也許宗教建筑就應(yīng)該夸張一些，既能反映天國(guó)的夢(mèng)幻，又能接近人間的理想。它好似一個(gè)玩具，吸引你不斷地欣賞觀摩，但又是真實(shí)的存在，是人類建筑中的瑰寶，讓人們體會(huì)到建筑美帶給人的愉悅，同時(shí)又驚嘆于人類的偉大創(chuàng)造。

圣母升天大教堂曾經(jīng)是俄羅斯的國(guó)教大教堂，在莫斯科克里姆林宮中心，大教堂的墻壁和屋頂上有很多圣像畫和彩色浮雕壁畫，歷代沙皇都在這里舉行加冕典禮，歷代的莫斯科大主教和東正教總主教也都安息在這里。乳白色的石壁讓人感受到歷史的滄桑，四個(gè)金色的小圓頂又顯得莊嚴(yán)無(wú)比，提醒人們這是一處安葬眾多歷史人物的圣墓所在地，鑲著金邊延伸出來(lái)的弧形雨搭，讓整個(gè)建筑增添了和諧感和溫潤(rùn)感，大門上方就是圣像畫的裝飾和點(diǎn)綴，讓人進(jìn)入拱形門后，似乎進(jìn)入了另外一個(gè)世界，整棟建筑給人和諧統(tǒng)一、莊嚴(yán)肅穆之感。

基督復(fù)活教堂又稱“滴血教堂”，1881年3月1日亞歷山大二世在圣彼得堡離涅瓦大街不遠(yuǎn)處的格里鮑耶陀夫運(yùn)河旁遇刺身亡。1883年亞歷山大二世之子沙皇尼古拉二世為紀(jì)念父皇，在其父遇刺地點(diǎn)，以莫斯科紅場(chǎng)的圣瓦西里大教堂為藍(lán)本修建這座教堂。1907年教堂主體建成，頂部有五光十色的“洋蔥頭”頂，與圣瓦西里教堂不同，它整個(gè)基調(diào)呈淺褐色，它的圖案呈排列序狀，一組一組的幾何圖案重復(fù)疊加，色彩偏藍(lán)、偏綠、偏黃、偏白，還有淡淡的紫色，顯示出沙皇懷念父親的無(wú)限憂傷，但是金光閃閃的十字架又顯出皇家氣派。東正教十字架有自己的特點(diǎn)，上下各還有一橫，有著獨(dú)特的宗教意義，并且這座教堂的十字架與洋蔥頂用金鏈連接，起到加固的作用又分外美觀。雖然以“洋蔥頭”的裝飾為主體，但前面的房屋結(jié)構(gòu)卻是小金頂，并綴以金珠裝飾。它的后部建筑功能性強(qiáng)大，開闊的大廳，高高的玻璃窗，具有俄羅斯十六七世紀(jì)典型東正教堂建筑風(fēng)格，到了夜晚，在燈光的映襯之下，更是璀璨奪目。教堂內(nèi)部有7500平米的馬賽克壁畫，由意大利產(chǎn)的大理石及俄國(guó)產(chǎn)的寶石精心加工而成，壁畫保存完好，使人在享受到金碧輝煌的視覺美感之后，內(nèi)心又升騰出一種對(duì)神的無(wú)限崇拜和敬仰之情。

圣彼得堡的伊薩基輔斯基大教堂，造型雄偉壯觀，被視為俄羅斯晚期古典主義建筑的精華。它高約102米，圓頂直徑為22.15米。在圣彼得堡的各個(gè)角落都能看到它雄偉的身姿。大教堂的內(nèi)外部裝修考究，光黃金就用去400公斤，僅穹形外部鍍金就耗費(fèi)100公斤。自落成以來(lái)沒有重新鍍金，至今仍然流光溢彩。這座教堂實(shí)際上有羅馬式建筑的風(fēng)格，大立柱、大三角形的棚頂，看起來(lái)恢弘大氣，在建筑的醒目之處有造型精美的青銅雕塑，而且最獨(dú)特的是穹頂下方依然有立柱裝飾，兩邊分布著對(duì)稱的方形鐘樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，建筑非常有層次感，在等腰三角形的棚頂內(nèi)也有形象逼真、栩栩如生的人物雕塑作裝飾。它也許沒有其它教堂那么五彩斑斕，但卻顯得極為宏大、莊嚴(yán)肅穆。教堂內(nèi)有許多鍍金的、青銅的和大理石雕塑，有多幅色彩斑斕的鑲嵌畫和宗教畫，還有用烏拉爾寶石和名貴孔雀石、天青石制作的藝術(shù)品作為裝飾。

彼得大帝以耶穌的兩位使徒圣彼得、圣保羅命名的彼得保羅教堂，位于圣彼得堡兔子島的彼得保羅要塞里，是一座早期俄羅斯巴洛克式大教堂。教堂的外壁由淡淡的鵝黃色裝飾，在陽(yáng)光的照耀下，顯得那么柔和。長(zhǎng)方形的大廳是典型的供人們禮拜的場(chǎng)所，立柱與墻壁的比例恰到好處，不顯得粗大，因?yàn)樗槐爻休d太多重量。而教堂的設(shè)計(jì)是向高空無(wú)限延伸，層層遞進(jìn)，兩排云朵般的側(cè)壁設(shè)計(jì)與拱形窗呼應(yīng)，整體感覺和諧一致，又增添了幾分柔和嫵媚感，高高的尖塔直插云霄，體現(xiàn)出彼得大帝時(shí)期俄羅斯的無(wú)比強(qiáng)大與傲視群雄、俯瞰寰宇的氣勢(shì)。時(shí)至今日，依然能透過彼得保羅教堂的外在建筑之美，感受那個(gè)時(shí)代的豪情與霸氣。

二、俄羅斯東正教教堂的建筑美學(xué)意義

東正教的教堂建筑格局主要由圣堂、門廊以及教堂或者公用大廳組成。圣堂，是教堂內(nèi)部神圣之地，作用相當(dāng)于很多宗教場(chǎng)所的祭壇，非神職人員不可以進(jìn)入和使用。教堂是教徒們聚眾舉行各種宗教儀式的場(chǎng)所。圣堂和教堂之間不能直接相通，而是由一堵繪滿圣像圖案的墻將它們分割開來(lái)，這面墻就是傳說中的圣障。如果說圣堂象征著美好的天國(guó)，教堂就意味著世俗的人間，圣障就是溝通橋梁，也就是所謂的過渡地帶，是看得見的世界與看不見的世界的分隔界限。圣障上通常設(shè)計(jì)為三道門，中間為皇門，只有在過最重要最盛大的宗教節(jié)日時(shí)才能開啟，左側(cè)的門是專門的神職人員舉行特殊的宗教儀式時(shí)使用，右側(cè)的門則是供神職人員平時(shí)使用。門廊或是公用大廳是信徒們活動(dòng)的主要地點(diǎn)，門廊的大小和形狀設(shè)計(jì)可以根據(jù)人們舉辦宗教活動(dòng)的需求擴(kuò)大延伸，同時(shí)還設(shè)有出售圣品的柜臺(tái)，教徒們可以在此購(gòu)置一些圣燭、圣像、圣油、圣器皿等圣物，感受神的召喚。endprint

俄羅斯東正教的教堂內(nèi)部裝潢豪華大氣、金碧輝煌。出于宗教傳教的考慮，教堂的大廳高且寬，極力營(yíng)造出天國(guó)的氛圍，人們進(jìn)入教堂大廳，在神性光輝感召下，感覺到自己的渺小，甚至?xí)橘朐诘兀?qǐng)求神的寬恕和諒解，人的精神好似從肉體中抽離出來(lái)，在四周五彩玻璃窗和繪制精美的壁畫、圣像圖的映襯下，回歸精神的家園，接受靈魂的洗禮，這說明教堂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也充滿了人的創(chuàng)造想象?？梢园炎约旱男叛鼋⒃谌碎g的沃土之上，這到底是神的恩賜還是人類的幸事？在絕美的東正教教堂里能讓我們對(duì)自身產(chǎn)生深刻的反省和在神的關(guān)懷與擁抱之下對(duì)未來(lái)又充滿了無(wú)限的期望。

俄羅斯東正教教堂的外壁一般以白色石頭或紅磚砌成，多數(shù)的教堂外墻表面沒有過多裝飾，只是在四壁與拱頂連接處飾有一些宗教浮雕或宗教繪畫，或者說更喜歡以幾何圖案疊加裝飾，呈現(xiàn)出視覺上的層次感。在教堂屋頂上豎有稱之為安德烈十字架的斜十字架，十字架圓頂形式寓意天上之國(guó)與塵世之國(guó)合二為一，象征地上的人與天上的神之間的精神聯(lián)系紐帶。東正教的十字架極為特殊，上下兩端各有一個(gè)短橫或斜橫，它也被譽(yù)為“正義之秤”，如今已轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎健薄罢取薄摆H罪”“福音”等象征意義，代表了光明與黑暗的對(duì)立、善與惡的沖突、消逝與永恒的過程。

東正教教堂的建筑頂部形狀奇特，不是純粹的圓頂，因此被非常形象地稱之為“洋蔥頭”，通常是作為鐘樓被使用，這也體現(xiàn)了東正教教堂的獨(dú)特之處，是區(qū)分東正教與其他風(fēng)格的教堂的標(biāo)志。在俄羅斯東正教教徒的心目中，“蔥頭”圓頂是具有崇高意義的，是通往天國(guó)的階梯，所以要用最名貴的紫金、黃金或白銀來(lái)為其鑲鍍裝點(diǎn)，或者涂上五彩斑斕像俄羅斯民族服裝一樣絢爛的色彩，帶給人美的享受和宗教的神圣意義。現(xiàn)在“洋蔥頭”教堂頂已成為俄羅斯東正教教堂的標(biāo)志，這也是建筑藝術(shù)美和宗教追求的向善精神在物化上的完美融合。

三、結(jié) 語(yǔ)

俄羅斯的東正教教堂所包含的宗教感、歷史感，蘊(yùn)藏的建筑美感和藝術(shù)價(jià)值都是極其深厚的，其不但見證了俄羅斯人民百年來(lái)對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)程度，也代表了俄羅斯通過物化的載體，建筑這一具體形式對(duì)宗教的廣泛傳播，同時(shí)也豐富了俄羅斯人的審美情趣，貢獻(xiàn)于建筑藝術(shù)杰作的偉大創(chuàng)造力?？傊砹_斯東正教教堂的建筑美學(xué)是一個(gè)充滿文化魅力的藝術(shù)符號(hào)，值得我們更進(jìn)一步地深入挖掘和探討研究。

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作者簡(jiǎn)介：

云南大學(xué)旅游文化學(xué)院endprint