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        極簡風格女藝術(shù)家 艾格尼絲·馬丁

        2017-10-30 12:20:59張佑
        藝術(shù)與設計 2016年11期
        關(guān)鍵詞:古根海姆斯特拉表現(xiàn)主義

        張佑

        美國紐約古根海姆美術(shù)館(The Guggenheim Museum)正在展出美國畫家艾格尼絲·馬丁(Agnes Martin)從1950年代早期至2004年逝世前完成的畫作,這是自她去世后第一次對繪畫生涯的全面回顧。馬丁擅長使用網(wǎng)格、線條等元素創(chuàng)作,致力于探索既有圖案組合中尚未被發(fā)現(xiàn)的細微差別與變化,自1960年開始創(chuàng)作獨特的網(wǎng)格畫作品,在巨幅帆布上用鉛筆勾勒出相互交錯的水平線和垂直線,乍看像是一幅空白的畫面,被視為極簡主義藝術(shù)的代表。

        來到展覽現(xiàn)場,依照順序進行觀賞,整個展覽就像一場安靜韻旅行,但旅行途中叉不缺乏跌宕起伏的高潮劇情,意味非凡。這位極簡主義的女藝術(shù)家,她的藝術(shù)生活絕對不簡單。

        毋庸置疑,馬丁繪畫中的顏色淡淡的,看上去,隱隱透著光亮,而她的繪畫形式是幾何形狀的,是一種規(guī)律性的、有意義的組合式重復。在古根海姆上演的這場抽象派女藝術(shù)家的回顧展完全展現(xiàn)了這個女人的藝術(shù)魅力和藝術(shù)造詣。換句話說,馬丁的藝術(shù)作品是抽象表現(xiàn)主義與極簡主義的結(jié)合,也是二者之間的橋梁,然而,在藝術(shù)家一生的實踐和對情感的表達過程中,天然的哲學思維將她逐漸推向完美,也將她逐漸在二者中分離開來。

        馬丁說:“我更希望我的作品能夠表現(xiàn)的是美麗、純真和幸福的感情,甚至是表現(xiàn)一種欣喜之感?!?/p>

        當她于1960年代在陶斯與帕森斯相遇之后,便搬至紐約,馬丁在紐約生活了十年,周圍的藝術(shù)家都早有名氣,比如羅伯特·印第安納(Robert Indiana)、埃爾斯沃斯·凱利(Ellsworth Kelly)或者詹姆斯·羅森奎斯特(James Rosenquist)。馬丁的繪畫在這一時期也受到了關(guān)注,取得了極大的成功,她參加了1966年在古根海姆進行的藝術(shù)家群。卻在1967年因為一些不知名的理由突然選擇退出。她停止繪畫,搬到了新墨西哥州的農(nóng)村,開始了長期漂泊的生活,過上了自我封閉的日子。70年代的早期,她又開始了藝術(shù)實踐,她帶著極具特色的全新作品重返藝術(shù)圈,多為以朦朧色彩創(chuàng)作的隱晦條帶狀畫作,這些在本次展覽的最后一區(qū)均有展示。直到她2004年離開人世,她一直居住和工作在新墨西哥,這里是她藝術(shù)創(chuàng)作的主戰(zhàn)場。

        古根海姆博物館的高級策展人特雷西(Tracey Bashkoff)說:“無論是對于整個戰(zhàn)后藝術(shù)史而言,還是對于博物館來說,馬丁是一位十分了不起的,令人難以預料的重要藝術(shù)家?!贝舜卧诠鸥D放e辦的艾格尼絲·馬丁的回顧展由特雷西和客座策展人蒂芙尼·貝爾(Tiffany BelL)聯(lián)合策劃。二人對整個展覽十分重視。

        馬丁著名的繪畫作品《白花》(White Flower,1960)是1963年第一件被博物館收藏的繪畫,打那時起,古根海姆開始收藏和展示馬丁的作品。其實現(xiàn)在的這場展覽是來源于英國倫敦的泰特美術(shù)館的,起初泰特聯(lián)系到古根海姆,吉根海姆表現(xiàn)出極大的興趣,表示愿意進行這個展覽。特雷西說:“馬丁是20世紀后50年最重要的抽象藝術(shù)家之一,加上古根海姆一直是抽象主義藝術(shù)博物館的支柱,所以真的再適合不過了。”

        古根海姆展示了藝術(shù)家從50年代開始,一直到21世紀初的整個藝術(shù)生涯的作品。以書面形式、繪畫作品、蜉蝣,包括21件藝術(shù)作品能夠展示和回顧與藝術(shù)家一起生長的整個紐約的迭代的作品向眾人回顧藝術(shù)家的藝術(shù)生涯。展覽以馬丁對抽象畫作的分類作為起始,從透光而有機的圖形,到離心幾何下的浮動結(jié)構(gòu)。

        馬丁探索網(wǎng)格,形成了她最為著名的工整網(wǎng)格線,這些網(wǎng)格線極為精細,鮮少以照片形式呈現(xiàn),而是均勻地繪制在畫布背景之上。在藝術(shù)生涯的成熟期,馬丁大部分的工作就是在重復同樣的版式,尋找著將空間切分為規(guī)則區(qū)域的新途徑。

        不需要了解馬丁的個人經(jīng)歷,只需要充足的時間與耐心,便可在展覽中欣賞她那份細致敏銳的情感,進而喜歡上這件作品。不過,論及她的個人經(jīng)歷,她于1912年出生于加拿大的薩斯瞎徹溫?。⊿askatchewan),并于1950年代后期被傳奇藝術(shù)經(jīng)銷商貝蒂·帕森斯(Betty Parsons)發(fā)掘。在她出名之前已經(jīng)畫了很長時間的畫。同時,她旅居全國各地,曾于美國的貝靈漢、華盛頓以及紐約哥倫比亞大學的教師學院(Columbia Universitys Teachers College)求學,最終落腳于新墨西哥州陶斯(Taos)的一個藝術(shù)家社群。她當過老師、服務員、從事過其他很多古怪的職業(yè),甚至包括木材公司的聯(lián)絡員。

        或許在她的一生中,廣受關(guān)注的一點是她與精神疾病的斗爭:馬丁年輕時就被診斷出患有精神分裂癥,并且出現(xiàn)過幻聽的情況。她鐘愛的網(wǎng)格像是一種精神上的慰藉儀式,以這種方式將世界置于一種理想秩序之下。馬丁來到紐約時正值抽象表現(xiàn)主義的巔峰時期,極簡主義也剛剛興起。她的網(wǎng)格畫通常被視為這兩者的連結(jié)。這種觀點可以理解,卻顯得有些草率。

        “那些年輕藝術(shù)家對于成功如此的渴求使我選擇離開?!瘪R丁在事后談及自己1967年的出走時如是說。她很可能說的是弗蘭克·斯特拉(Erank Stella),他與馬丁于相同的歷史時期成名發(fā)跡,那時馬丁正值40歲中期。斯特拉被認為與馬丁起到完全相同的作用,也是抽象表現(xiàn)主義和極簡主義的中間人。

        抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家總是將個人特點植入繪畫中。至于馬丁,她常常提到在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中拋卻“驕傲”和自我是何等重要,使得旁人會覺得她之所以喜歡網(wǎng)格是因為這些網(wǎng)格缺乏自我意識,摒除了過度的主觀影響。

        另一方面,機械般完美的極簡主義者們又有點太過于“非主觀化”,依馬丁看來:“他們使自身做到最簡以達到某種理想狀態(tài)?!钡]有這個問題。她表示:“繪畫的目的是具體地表現(xiàn)我們最細微的情感?!?/p>

        無論是馬丁的網(wǎng)格圖案還是弗蘭克斯特拉(Frank Stella)的抽象條紋都傳達出一種”推演的結(jié)構(gòu)”(deductive structure),這是藝術(shù)史學家邁克爾·弗雷德(Michael Fried)在評價如何從斯特拉作品中的圖形來解釋其視覺內(nèi)容時使用的詞語??梢哉f弗蘭克·斯特拉很好地繼承了抽象表現(xiàn)主義以及極簡主義的對應理論,并且大膽地將兩者進行了創(chuàng)新性的融合。然而,馬丁則安靜地盤旋在兩個磁極之間,思考著主觀與客觀的交界。

        她畫中的線條通過石墨來表現(xiàn),這一點很重要。石墨是一種精確的表現(xiàn)媒介,但要表現(xiàn)出這份準確性卻需要十足的努力。馬丁的圖案通常極為嚴密。但當你坐下仔細審視——這也是你該做的——你會慢慢發(fā)現(xiàn)這些畫正展現(xiàn)著她為了這份嚴密而做出的不懈努力。

        因此,每一幅畫才能夠像一個故事一樣展開,使得人們腦海中戲劇化的存在都歸結(jié)于一種清晰的狀態(tài)。由一幅畫到另一幅畫的過程證明了這份清晰是一種永恒的追求,而非一個可以到達的終點?;蛟S它們只是彼此獨立的畫作,卻進行著最美的交流。正如策展人特雷西所說:“將馬丁的作品放到一個發(fā)光的空間中,才能夠讓人聚焦于她的實踐和她對于視覺藝術(shù)的堅持,這是毋庸置疑的事實。一時間看到那么多的馬丁的作品,會覺得特別欣賞,同時也會訝異于她運用有限的藝術(shù)語言卻表現(xiàn)了不同種類的藝術(shù)作品?!?/p>

        馬丁的作品同時也標志著她對于我們所生存和創(chuàng)造的世界的深刻思考,她一直同我們一起追尋著這條生命之路的意義。馬丁曾經(jīng)說過:“不只是在藝術(shù)中,同樣在生活中,我們都在時刻等待著,并且不斷地邁向真理和真實,求證真理的過程就是人生的歷程。”

        (編輯:王蕊)endprint

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