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對詩我們采取什么態(tài)度最好？把詩當(dāng)成某種遞質(zhì)，讓詩說出只能經(jīng)由詩才能說出的東西，而非小說、散文所能觸及。詩也是唯一能讓人魂?duì)繅艨M的東西。

故地是春馬的詩歌萌芽和扎根的地方，不管是風(fēng)吹草動還是枯枝白雪，都時(shí)刻牽絆著一位東北青年詩人粗獷而又細(xì)膩的內(nèi)心。在詩人的記憶中，童年的故地洋溢著微笑和幸福。而如今回到故地，卻只看見枯柳、失去原色的云朵和掩藏在白雪中的冷和孤獨(dú)。

“我離它越遠(yuǎn)，越難以心安/回到故地/又在先前的路上走失?！?/p>

通過第一人稱“我”對故地的直觀感受，巧妙的暗示一個(gè)詩人內(nèi)心的棲居之地逐漸與之產(chǎn)生距離，變得疏遠(yuǎn)。想必此時(shí)的詩人是單純的，他從未想過逃避故地帶給他的傷害，在那條返回故地的路上他似乎甘愿受罰，即使一次又一次走失、即使遍體鱗傷。

詩歌是春馬內(nèi)心的投影儀，投影家鄉(xiāng)的今非昔比、投影僅存的一絲希望被如何湮滅的過程、投影被故地拋棄的絕望、投影愛情的悲歡離合、渴望和感傷。最終，東北的雪覆蓋了詩人尚存余熱的心，唯一留下的幾個(gè)腳印也被風(fēng)吹去了痕跡。正因?yàn)楣实亟o予詩人此起彼伏的愛和痛，導(dǎo)致那顆單純的心在愛恨交織中對抗、妥協(xié)、成長。詩人試圖想悄悄地離開，再悄悄地回來，看一看這沒有他的城市，怎樣呼吸、交談。他內(nèi)心潛藏有極為細(xì)膩和柔軟的部分，似乎一切行動都基于這片故土：提前把記憶掩藏、感知愛情和生命、大逆不道地愛上一個(gè)路人、前往原野釋放自己的野性。

馬春詩歌的隱秘和神秘性來自詩人特殊的生存環(huán)境、閱歷與詩人內(nèi)心的碰撞的發(fā)聲。在特定的環(huán)境中，詩人借助詩的敏銳去體察變化、愛情以及世間萬物的顫動，從而獲得新的感知體驗(yàn)。如著名詩人、評論家陳超先生所言詩歌是感官經(jīng)驗(yàn)、生命情緒與活潑的心智相遇所產(chǎn)生的審美趣味。endprint