佚名

江蘇常州本地論壇上有女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片，引起不少市民的熱議，據(jù)說(shuō)這是常州某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師收徒時(shí)直播的場(chǎng)景。有人對(duì)這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻，但也有人認(rèn)為不應(yīng)過(guò)分上綱上線，傳統(tǒng)文化傳承離不開(kāi)儀式感。

為此，需要思考的問(wèn)題是，磕頭拜師，是值得傳承的傳統(tǒng)文化，還是糟粕？是個(gè)體之間的選擇，還是需要糾正的有違現(xiàn)代文明的陋習(xí)？如果這些問(wèn)題不搞清楚，那磕頭拜師會(huì)在某些群體中無(wú)意識(shí)地“傳承”，對(duì)師道尊嚴(yán)的理解就會(huì)撕裂。

磕頭拜師，雖然被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化拜師學(xué)藝的重要儀式，但是，傳統(tǒng)文化教育，在現(xiàn)代社會(huì)，不僅僅是學(xué)藝，同其他現(xiàn)代教育一樣，應(yīng)該倡導(dǎo)師生人格平等，教育學(xué)生追求獨(dú)立、自由、突破、創(chuàng)新，否則，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會(huì)是難以創(chuàng)新發(fā)展的。從這一角度說(shuō)，從事傳統(tǒng)文化教育者，要有自我創(chuàng)新的意識(shí)。

這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化教育所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，弟子對(duì)師傅的服從，這強(qiáng)調(diào)的是一種依附關(guān)系，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，會(huì)嚴(yán)重阻礙創(chuàng)新，而我國(guó)傳統(tǒng)文化要獲得發(fā)展，需要在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新、創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化需要傳承，但應(yīng)該傳承精華，而非明顯阻礙文化創(chuàng)新、創(chuàng)意的，過(guò)時(shí)的，突出師傅權(quán)威，要求弟子服從管教的師徒關(guān)系。

因此，為推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化行業(yè)有必要制訂自己新的行業(yè)規(guī)范，而不是由有關(guān)從業(yè)者各自解讀，各自傳承。客觀而言，在傳統(tǒng)文化教育方面，近年來(lái)出現(xiàn)了不少熱心者，但觀察發(fā)現(xiàn)，不少傳統(tǒng)文化教育，對(duì)儀式的重視遠(yuǎn)大于內(nèi)容。傳統(tǒng)的師徒制，會(huì)強(qiáng)調(diào)師傅的權(quán)威，也因?qū)W習(xí)的渠道太少，但現(xiàn)在，學(xué)習(xí)無(wú)所不在。研究制訂新的行規(guī)，這是任何一個(gè)行業(yè)適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展，都必須作出的選擇，不能時(shí)代變了，“行規(guī)”還停留在舊時(shí)代。

（摘自《北京青年報(bào)》）endprint