佚名

江蘇常州本地論壇上有女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片，引起不少市民的熱議，據(jù)說這是常州某培訓(xùn)機構(gòu)的老師收徒時直播的場景。有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻，但也有人認為不應(yīng)過分上綱上線，傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感。

為此，需要思考的問題是，磕頭拜師，是值得傳承的傳統(tǒng)文化，還是糟粕？是個體之間的選擇，還是需要糾正的有違現(xiàn)代文明的陋習？如果這些問題不搞清楚，那磕頭拜師會在某些群體中無意識地“傳承”，對師道尊嚴的理解就會撕裂。

磕頭拜師，雖然被認為是傳統(tǒng)文化拜師學藝的重要儀式，但是，傳統(tǒng)文化教育，在現(xiàn)代社會，不僅僅是學藝，同其他現(xiàn)代教育一樣，應(yīng)該倡導(dǎo)師生人格平等，教育學生追求獨立、自由、突破、創(chuàng)新，否則，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會是難以創(chuàng)新發(fā)展的。從這一角度說，從事傳統(tǒng)文化教育者，要有自我創(chuàng)新的意識。

這也正是我國傳統(tǒng)文化教育所面臨的現(xiàn)實問題。強調(diào)教師的權(quán)威，弟子對師傅的服從，這強調(diào)的是一種依附關(guān)系，對于傳統(tǒng)文化來說，會嚴重阻礙創(chuàng)新，而我國傳統(tǒng)文化要獲得發(fā)展，需要在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新、創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化需要傳承，但應(yīng)該傳承精華，而非明顯阻礙文化創(chuàng)新、創(chuàng)意的，過時的，突出師傅權(quán)威，要求弟子服從管教的師徒關(guān)系。

因此，為推進傳統(tǒng)文化教育發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化行業(yè)有必要制訂自己新的行業(yè)規(guī)范，而不是由有關(guān)從業(yè)者各自解讀，各自傳承?？陀^而言，在傳統(tǒng)文化教育方面，近年來出現(xiàn)了不少熱心者，但觀察發(fā)現(xiàn)，不少傳統(tǒng)文化教育，對儀式的重視遠大于內(nèi)容。傳統(tǒng)的師徒制，會強調(diào)師傅的權(quán)威，也因?qū)W習的渠道太少，但現(xiàn)在，學習無所不在。研究制訂新的行規(guī)，這是任何一個行業(yè)適應(yīng)社會和時代發(fā)展，都必須作出的選擇，不能時代變了，“行規(guī)”還停留在舊時代。

（摘自《北京青年報》）endprint